水滸傳由三卷天書歸村，宋公明遇見了九天玄奴

第42輪，主要內容是：

宋江. 上山後，他擔心父親和弟弟會受到牽連，於是不顧眾人的反對，親自下山接父親和哥哥上山，卻被埋伏了很久的官兵追上去。

宋江躲在廢墟廟宇中，見到了九天玄奴，得知自己已經下凡，從九天玄奴手中得到了三卷天書。 從夢中醒來後，梁山英雄及時趕到，殺死了退役官兵，超蓋派人下山接宋江和父親。 李奎.

我哭了，我不得不回去看我的老母親。

簡介：宋江不聽朝蓋的勸說，回家搬父親，被官軍追殺，在環島村避難，在玄安寺的櫥櫃裡避難。 九天玄安用酒和棗款待宋江，並賜了三卷天書和四首詩。

天明想回去，李奎前來救援，黃蓋派人帶宋太公上山去見宋江。 公孫生想回家搬娘，李奎也想回家搬娘。

《水滸傳》第四十一章 三卷天書歸道村 宋公明遇見九天玄奴 簡介：宋江不聽黃蓋的勸說，執意下山去救父親，卻被官兵包圍，只好跑進了環島村， 想辦法逃生，進入古地，在玄安寺櫥櫃裡避難。趙能等人兩次進入寺廟搜查抓捕，卻是原本得到了九天玄安的加持。

九天玄奴稱他為宋星之主，用酒和棗款待宋江，並賜給他三卷天書和四首詩。 天明想回去，卻被官兵攔住，幸好李奎前來救援，黃蓋派人帶宋太公上山，與宋江會合。 幾頓喜慶宴後，公孫勝思和母親在家就要回家搬母親，李奎也回憶起母親獨自一人，提出要回家搬母親。

在梁山，成為二把手的宋江想以孝順的名義回老家接父親到梁山。 朝蓋認為這是孝道，但為了防止出事，應該由大家來做，但梁山兵馬剛剛打完江州，打完了武威軍的戰鬥，又重新調整了組織架構，應該休養幾天，再做。 但宋江更喜歡現在，他乙個人去。

宋江堅持走自己的路，表明他並沒有把朝蓋放在眼裡，更重要的是，他想生出乙個關於神力的故事。 宋江回到家時，家裡已經被監視了，他沒有跟著父親，也沒有時間編造上天賜予神力的故事，他又開始逃亡了。 當他逃到乙個叫環島村的地方，躲在九天玄女廟裡時，他幸運地遇到了李逵、劉唐、石勇、李麗、歐鵬、陶宗旺等人，他們來梁山接他，救了他的命。

宋江編造這個神權故事，主要是為了把自己歸類為正統，確立自己的政治正確性。 誰知道宋江此行的真正目的，吳勇和公孫生都知道這種伎倆，這兩人都是業內人士，是自然之主。 後來，吳勇成為宋江的盟友，而這一次，公孫生也是第一次以孝順的名義離開了梁山。

看來公孫生的心裡矛盾了。 後來，如果不是戴宗，他恐怕也不會主動回涼山。 宋江此行的孝心感動了李奎，他想帶母親去梁山享受幸福。

李奎的孝道只是孝道，才是真正的孝道。 但他的真孝毀了母親的一生，但宋江的假孝卻讓父親死了。

回答上梁山，成為二把手的宋江想以孝順的名義回老家接父親到梁山。 朝蓋認為這是孝道，但為了防止出事，應該由大家來做，但梁山兵馬剛剛打完江州，打完了武威軍的戰鬥，又重新調整了組織架構，應該休養幾天，再做。 但宋江更喜歡現在，他乙個人去。

宋江堅持走自己的路，表明他並沒有把朝蓋放在眼裡，更重要的是，他想生出乙個關於神力的故事。

宋江回到家時，家裡已經被監視了，他沒有跟著父親，也沒有時間編造上天賜予神力的故事，他又開始逃亡了。 當他逃到乙個叫環島村的地方，躲在九天玄女廟裡時，他幸運地遇到了李逵、劉唐、石勇、李麗、歐鵬、陶宗旺等人，他們來梁山接他，救了他的命。

為了宋江的孝順，梁山出征了。

救了宋江的命，做了宋江想做的事。 但朝蓋萬萬沒有想到，宋江真正想做的，不是接父成孝，而是做一些“神賜神力”的事情。

《歸道村》，《九天玄女寺》正好為宋江想要編纂的故事提供了素材。

宋江為什麼要編造這個“神的神權”的故事？ 最主要的是將自己歸類為正統派並確立他的政治正確性。

由此可見，宋江是乙個很有心機的人。

我不知道，你自己想想，我也在想。

《水滸傳》42集，作者為什麼要寫宋公明遇九天玄奴的劇情。

你好親愛的，我幫你查到了《水滸傳》第42集，作者為什麼要寫宋公明遇九天玄展的劇情：百輪書《水滸傳》第42章講述了宋江玉稱九天玄展，獲得三卷天書的故事。 這個看似支枝細流、荒誕不經的故事，在《水滸傳》全書中的作用不容小覷。

《天書》在《水滸傳》核心人物宋江的角色轉變中起著關鍵作用。 以前，宋江是江湖出身的官吏，他的號召力主要來自"正義和揮霍金錢"的名聲。 江州法場獲救後，宋江前往梁山，坐在第二位，然後遇見玄奴的事情發生了。

此後，從三打朱家莊開始，宋江成為梁山伯南北戰爭的軍事統帥。 宋江角色的轉變，必須以軍事指揮能力為基礎，這是宋江以前沒有的能力，而宋江獲得軍事能力的機會，就是獲得天書。 可以說，這個情節有力地推動了全書的發展，將其放在第42章，顯示了作者細膩嚴謹的結構能力。

祝你有美好的一天，<>

簡介：宋江。

不要聽超蓋的話。 勸說聽從，回家搬父，被官軍追殺，在環島村避難，在玄安寺櫥櫃裡避難。 九天玄奴。

以酒棗款待宋江，賜天書三卷四詩。

黎明。 我想回去，李奎。

前來救援，黃蓋派人接宋太公上山，與宋江會合。 公孫盛.

要是想回家搬娘，李奎也會回家搬娘。

《水滸傳》是中國歷史上第一部描寫農民起義的長篇篇章，內容圍繞著統治梁山坡的土匪展開。 又稱《中義水滸》，一般簡稱《水滸傳》，寫於元末明初。 作者一直存在爭議，一般認為是施乃安所為。

一種說是施乃安製作的，羅冠忠編輯的，另一種說它是來自明朝晚期的《中義水滸傳》，現在普遍認為更可信。 根據松江起義的民間故事，它被加工和定型。 該書敘述了北宋末期官民起義的故事，以及梁山伯英雄們集聚起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。

塑造了宋江、李奎、吳松、林沖、盧智深等英雄形象。 是中國古代優秀的小說之一。

中國明代特色**。 又名《中意水滸傳》，通俗之作簡稱《水滸傳》。 一般認為是施乃安所為。

關於其作者身份有不同的說法。 郎英在《七修訂稿》中說：“《三國志》和《宋江》兩部書，是杭州人羅冠中編纂的。

舊書肯定有一本書，所以說是編纂的。 《宋江》又稱《錢塘史乃安之書》。 高茹的《百川書志》包含：

百卷《忠心水滸傳》。 錢塘史乃安著，羅冠忠主編。 李震的《忠水傳》提到作者時，說是《石二公》。

此外，田如成的《西湖遊記》和王琦的《稗史彙編》都記載在作品的中間。 胡應林的《少山方筆集》說是“石武林編纂”和“施乃安編纂的”。 綜上所述，明人大致有三句話：

石乃安、羅冠忠和石、羅合作。 現在學術界大部分都認為是施乃安做到的。 石乃安生平不詳，一般認為他是元末明初的人。

吳媚的《顧曲魯談》記載了元代末年的石乃安，也就是劇作家石輝，不太靠譜。 20世紀20年代以來，在江蘇興化發現了一些關於石乃安的資料，如《興化縣續編》中的《石家譜》、《石家譜》和《石乃安傳》。 但是，這些資料之間存在著諸多矛盾，存在明顯的不可信點，因此學術界對這些資料的真實性有相當不同的看法，大多數研究者持懷疑態度，這有待進一步研究。