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匿名使用者2024-02-06孔子放一首情詩《詩經》第乙個有其目的。 他認為，食物和性是人類生存的基本要求，沒有人能迴避，但不迴避並不意味著放縱，慾望需要衡量。 《詩經》將是《關居》。
它被放在開頭，教人們克制自己的慾望。
《詩經》是中國歷史上最早的詩集。 《詩經》原名《詩》，共305首詩（另外，有題無內容的詩有6首，即沒有字，稱為《盛六詩》），《禮經解經》。
溫柔大方，詩意與教誨。 ......他也是乙個人，溫柔誠實但不傻，他比詩人更深沉。 "孔子就在那裡《論語》俗話說“詩可以激人心，可以觀，可以分組，可以吐槽”，這是對《詩經》閱讀體驗的經典總結。
《關菊》是《詩經》的第一部分，這首詩描寫了乙個溫柔美麗的愛情故事，這首詩的美妙之處在於對愛情的描寫直白而含蓄，他不敢當面向她表白，而是讓自己沉浸在愛情的幻想中。 這就是中華民族。
傳統的欽佩方式是微妙而內斂的，悸動和害羞的。 《詩經》裡對愛情的描寫很多，有場景描寫，也有對話敘事，更多的是《關居》這樣矜持羞澀的心理描寫，這種愛情簡單健康，純潔珍貴。
自古以來，中國就是乙個詩之國，幾千年前的春秋時期。
它創作了許多民歌，流傳下來，融入了這部《詩經》，是中華民族的瑰寶。 《詩經》是中國最前沿的古代文化經典，而這首詩是《詩經》的第一部，因此在中國文學史上具有特殊的地位。 《詩經》是孔子晚年為教弟子而編纂的教科書。
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匿名使用者2024-02-05其實沒有排名因素，但我覺得這首詩裡講述的愛情更純真。
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匿名使用者2024-02-04那是因為愛和吃是特別重要的事情。 吃飯的重要性不需要深入研究，但愛的重要性並不遜色於吃飯。
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匿名使用者2024-02-03因為孔子認為，食物和性是人類生存的基本要求，沒有人可以避免，但不迴避並不意味著放縱，慾望需要衡量。
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匿名使用者2024-02-02這首詩是關居，書中描寫很美，但也透露出一定的道理。
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匿名使用者2024-02-01孔子在《詩經》的頂部放了一首情詩，意在教導人們克制自己的慾望。
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匿名使用者2024-01-31因為他認為色素恐懼症也是如此，我們不應該迴避，而是需要避免它。
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匿名使用者2024-01-30因為孔子認為，愛就像食物一樣，是人們無法避免的東西。
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匿名使用者2024-01-29《詩經》把“關居”放在開頭，意在教人克制自己的慾望。
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匿名使用者2024-01-28《詩經》中的這種情詩，向我們展示了人類美好的情感世界。 這裡沒有世俗的偏見，只有個人生活本能的情感流露。 這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢代以後愛情詩的矯揉造作所無法比擬的。
這種浪漫燦爛的愛情，猶如山中不敗的花朵，雖然充滿野性，卻像滋養生命、滋養生命和感情、塑造生命精神的空氣。
《詩經》的情詩，以人生的邏輯為基礎，突出了戀愛中的青年男女對恢復生命原有結構的渴求，恢復了生命和生命的意義。
《詩經》中描寫的愛情，沒有絲毫禮儀和貞操觀念的束縛，不摻雜任何世俗的功利主義考量，是一種真正意義上的純真對人類美好情感的頌歌。
從文學角度看，《詩經》書寫了禮制完善之初周社會中男女互動的純粹本質，展現了對人類生命本體的尊重和對人類個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感光輝。
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匿名使用者2024-01-27《詩經》中的情詩溫馨浪漫，純潔自然，是心靈與心靈的交流，是感情與感情的碰撞。 後世很多情詩都光鮮亮麗，做作，在文學價值上遠不如《詩經》。
《詩經》中的情詩極為優美，讀起來賞心悅目，懷舊健忘。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，但慢條斯理、淡漠不寧的誓言，讓眾人震驚; 生機勃勃也許是愛情的開始，但和平永遠是愛情的目的地。 “牽著兒子的手，和兒子一起變老”，看似簡單，但自古以來，真正做到了多少人呢？ 時光荏苒，青春蒼老，卻有一雙手可以牽在身邊，這或許是人生最大的幸福。
簡單直接，沒有矯揉造作的隱瞞; 對美女的嚮往的自然流露，不欲的淡淡焦慮，想象未來的喜悅，不禁讓每乙個暗戀中的男女都能在這首詩中找到自己的影子。 這首詩之所以讓大家著迷，是因為它用虛幻而美麗的風景代替了對愛情的描述; 所有的激情追求、焦急的慾望、艱苦的等待，都化作了一團迷茫的迷霧; 淡淡的憂傷，淒涼的秋後，讓人不由自主地迷失了方向。 我碰巧想起了神話中的歌詞，“爐子上的火在風中搖曳，永不熄滅”，不知道會不會有“永不熄滅，永不停止”，但確實像“爐子上的火在風中搖曳”，飄飄欲仙，難以捉摸。
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匿名使用者2024-01-26有意義。 《關菊》寫的是乙個年輕人對乙個女孩一見鐘情，然後想起來，吃得苦不堪言的心情。
乙個年輕人被乙個正在採菜的女孩所吸引，但他太擔心了，不敢說話，所以他只能與他接觸，接近他，並嫁給他。 他不敢當面向她表白，卻沉浸在愛情的幻想中這是中華民族傳統的愛情之道，含蓄內斂，悸動羞澀。
孔子把《詩經》中的“關居”放在第一篇文章中是有用的，他認為食物和性是人類生存的基本要求，沒有人可以避免，但不迴避並不意味著放縱，慾望是規模的需要，放縱慾望會對人類社會的秩序造成傷害， 所有的克制都必須從克制男人和女人的慾望開始。作為儒家思想的創始人，孔子把“觀居”放在開頭，意在教導人們克制自己的慾望。
《關絎》所寫的愛情，情感克制，行為謹慎。 這種戀愛方式，是符合民族的婚戀觀念，也符合儒家教育的目標，所以當之無愧地編入《詩經》第一篇。
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匿名使用者2024-01-25資金已經是灌木耳的愛概念在世界上是有道理的，今天應該有。
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匿名使用者2024-01-24西京壇壇的忠貞之愛概念在今天有意義嗎？ 你要問這個才能找專業人士了解，只有專業人士知道我們不知道這個問題，只有找專業人士才知道沒有必要花錢買婚姻軟體店。
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匿名使用者2024-01-23《詩經》---關居“中紳士的愛情觀在今天也具有同等的意義。 我認為，今天我們應該多學習《詩經》，體會到它的深刻意義。
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匿名使用者2024-01-22我個人覺得《詩經》中君子的愛情觀在今天也很有意義。
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匿名使用者2024-01-21關九君子的愛情，今天有意義嗎？ 當然是有道理的。
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匿名使用者2024-01-20因為《關舉》這首詩選自《南周》，而《詩經》是周時期的詩集，所以會放在第一首詩中。
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匿名使用者2024-01-19這是因為在古代，大多數人都讚美愛情，有了愛情，男人可以為女人做任何事情。
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匿名使用者2024-01-18一方面因為這首詩很美，可以說是那個時代詩歌的代表，另一方面，這首詩很受歡迎。
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匿名使用者2024-01-17《詩經》是我國最早的詩集，其中記載了許多優美的情詩，雖然作者是匿名的，但這並不影響我們品味詩經中優美浪漫的詩句。
《詩經》中有很多優美的詩句，三千弱水，我只拿一勺，我最喜歡的是《詩經》中的《周南淘瑤》：桃子快死了，燒焦了它的光輝。 家裡的兒子在家，他住在房子裡是合適的。
桃子快死了，有一種狂熱。 兒子在家，他的家庭房間合適。 桃子凋零了，葉子翠綠了，兒子在家，適合他家。
這是最浪漫的婚禮致辭，這四個字的詩句，訴說著最美好的愛情。
桃花是青春的象徵，桃花是古代新娘嫁到盛開的桃花，炙烤它的花朵，這是作者對新娘婚後幸福生活最真誠的祝福。 家裡的兒子在家，他住在房子裡是合適的。 兒子指的是已婚的女人，整句話的意思是，嫁入老公家，一定會幸福美美。
這是女人結婚的最高祝福。 我們也能深深感受到，作者對未來婚後幸福的生活充滿了希望和嚮往。
桃子快死了，有一種狂熱。 兒子在家，他的家庭房間合適。 對於這個即將結婚的女人來說，也是一種祝福，解讀是，嫁入老公家，和禾美美過上順風順水的。
桃子凋零了，葉子翠綠了，兒子在家，適合他家。 甄臻象徵著碩果累累，桃子凋零，少女出嫁後葉子滿滿福氣，和丈夫生兒育女，家家幸福。
詩經中的“周南淘瑤”是我看來最美的情詩，它不僅是一首愛情詩，更是對愛情的終生祝福。 這是我國5000年歷史留下的最好的禮物。 去年，今天這扇門裡，人臉上的桃花紅了，人臉上不知去哪兒，桃花還在春風中笑眯眯。
讓我們一起讀《雅經》。
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匿名使用者2024-01-16《詩經》中最美的情詩是《秦薇》，這首詩的意思就是描寫了鄭國三月初一在秦水、渭水兩岸游來遊的青年男女的詩。 當時，鄭國的習俗是，三月初一，人們會洗去流水中的汙垢，淨化厄運，祈求幸福安寧。 而正值青春壯年的青年男女，也藉此機會，互相訴說心聲，表達愛意。
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匿名使用者2024-01-15
最美的愛情是周南官居，這首詩是一首關於男人思念女人的情詩，但它也在其中為我們貢獻了很多成語。
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匿名使用者2024-01-14
我想是周南娟的耳朵; 這首詩描寫了女人對遠道而來的丈夫的懷念，整首詩沒有一句自己的字，但思念的感情寄託在丈夫的想象形態和嘆息上。
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匿名使用者2024-01-13
那一定是蔡偉，主要是為了表達你們倆之間濃烈的愛情，他們通過明朝傳媒結婚，生了孩子，度過了美好的一生。
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匿名使用者2024-01-12
應該是炙手可熱的，整篇文章沒有講愛子，而是用通俗的語言，讓我們看到了乙個男人犁地，乙個女人織布的場景。
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匿名使用者2024-01-11
《詩經》對後世文學的傷害是非常長遠的，表現在以下三個方面：一是開闢了中國詩歌現代主義的優良風格。 他寫的“餓人歌吃，勞者歌才”的精神本質，啟發和推動了後人文主義者密切關注民生工程的實際歷史程序和困難，如韓月夫民歌作家、建安詩人陳子昂、 杜甫，以及新越府運動的作家，都是這種寫作精神本質的同時傳承。
其次，其稟賦、比較、復興的藝術表現，為後來史學的創作帶來了成功的造型藝術參考。
它闡明了民間文化在中國文學史上的影響。 《詩經》中的絕大多數詩歌都是民族歌曲，古樸清新、生動有趣、和諧，當然也為後世人文、文人學習和培養民間文化開闢了廣闊的道路。 從中國文學史的發展趨勢來看，往往從民間風俗中創造出一種新的寫作風格，然後由文人、水墨作家賦予生產加工的發展趨勢。
一些歷代功勳作家也利用這次培訓，學習民間文化，豐富自己的寫作。 從民間文化中學習和訓練，也是我國文學發展趨勢中的一種優良作風。
雖然《詩經》中敘述的詩歌史很少，但主要是表達感情和願望的作品。 像《魏風黑幫》這樣的段落，描寫性更強，敘述也是為表達感情服務的，所以不能簡明扼要地稱為敘事詩。 《詩經》可以說主要是一部抒情詩集，形成於2500多年前，產生了如此多如此高水準的抒情詩，這在世界文學中是罕見的。
漸漸地，從《詩經》中，我國抒情詩特別先進的民族文學特點顯現出來。 從今以後，我國的詩歌文學將沿著《詩經》開闢的表達感情和願望的道路前進，抒情詩將成為我國一種特殊的詩歌方式。
詩人不朽李白嘆息，“思賤久不行，我萱轆誰”（《古風》一）; 杜甫更是“量身定做、偽作風、親切典雅”（《戲劇六首絕句》第六部），杜甫的詩歌因其普遍主題和社會現實的深度而被稱為“史詩”; 事實上，白居易和新岳府家族表現出重視日常生活、插手政治冶金、關注百姓苦難的傾向，無不體現“優雅”的精神本質。 而在唐代之後的文學創作中，從宋鹿游到清末的黃遵憲，都不缺人。