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匿名使用者2024-02-05摘自：司馬遷《史記》。 岳氏家族
原文：范立從海浬飄出來，改名，自稱易子皮，在海邊耕種，辛勤勞作，治理父子倆的財產。 沒有幾何形狀，導致數十萬。
齊人聽了他們的聖人，以為他們像。 範黎嘆了口氣，道：“家是女兒，官是丞相，這布極好。
久負盛名，不祥之兆。 “就是歸印，散發它的財富，與鄉黨的朋友分享，背著它的重寶，從一條線走到另一條線，停在道上，想著這世上沒有辦法交易，可以發財謀生。 於是他自稱陶祝公。
重新立約要求父子倆種牲畜，放棄住所，等待時機扭轉局面，並追逐什一税的好處。 如果沒有地方住，將導致鉅額資金。 世人叫道珠公。
範力（lǐ）（西元前536年-西元前448年），華夏族少波，春秋時期楚國（今河南西川縣桃河鄉）萬帝三戶人家。 他是春末秋節著名的政治家、軍事戰略家、道家學者和經濟學家。 他曾經提出建議，幫助越國勾踐王恢復國家，然後就消失了。
他是《範麗》兩篇文章的作者，這兩篇文章今天都沒有。 范立是早期的道教學者，也是楚學的先驅之一。 他被後世尊為“商生”"南洋五聖"一。
他雖然出身貧寒，但博學多才，與楚晚凌相識，情誼深厚。 由於不滿當時楚國的政治黑暗，以及不允許非貴族上台的事實，他一起叛逃到越國，協助越國勾踐。 傳說他幫助苟堅振興了越國，滅了吳國，他會為此感到羞恥。
成名後，他勇敢地撤退，化名易子皮，徘徊在七十二座山峰之間。 在此期間，他三次致富，三次分散家財，自稱陶祝公。 世界聞名於：
忠於國家; 保護自己的智慧; 生意致富，出名於世。 後世許多商人崇拜他的雕像，稱他為財神。 被譽為順陽范家的祖先。
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匿名使用者2024-02-04我不知道它是從哪裡來的。 它應該由後人總結。
但是，其含義與歷史記錄中記載的含義之間存在差異。
史料記載中范黎離開越南的記載，出現在《史記》中。 越王家》和《史記》。 殖民地傳記。 它們都如下：
范立從海浬飄了出來，改了名字，自稱易子皮，在海邊耕種，辛勤耕耘，掌管父子倆的生產。 沒有幾何形狀，導致數十萬。 （《史記》） 王岳家）。
就是用扁舟漂浮在江湖中，改名改姓，適氣為易子皮，陶器為朱公。 （《史記》） 殖民地傳記。
意思是范立出海到齊國，改名歐易子皮，辛辛苦苦開疆闖海，父子倆打理財產，沒過多久，他就擁有了數十萬的淨資產。 為朱公來到了陶。 不是像你說的，先開海邊，有積蓄，再有齊。
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匿名使用者2024-02-03李凡，個人姓名; floating，漂浮，指坐在船上; 海，海; 出，出; 齊國，齊國。
范立乘船經海路去見齊使。
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匿名使用者2024-02-02春秋時期，政治家、軍事戰略家、商人范立。
範歷（約西元前518年，西元前445年），春秋末期的政治家、軍事家、大商人，楚灣三戶（今河南陽）字型大小，後世被稱為“商生”。
歷史：“文種是萬靈”，溫啟賢“玩得很開心”，然後去越國出門，共同協助越王勾踐，他們都是有名的越國大醫。
西元前494年，吳國和越國爆發了戰爭。 吳王府給越軍大發雷霆，苟堅夫婦以奴僕身份進入吳國，範離隨越王以人質身份前往吳國。 范立用手段獲得了武王的信任，讓苟堅得以順利回國。
回國後，他協助苟堅躺下，嚐嚐他的勇氣，以加強他的羞恥感。 經過十幾年的艱苦奮鬥，國家終於由弱轉強。 西元前479年，吳王府派精銳部隊北上黃池與聯王會合，留下太子和老弱者保衛國家。
在范立的建議下，苟堅派出突擊軍攻打吳國，攻打吳都（今江蘇蘇州）。 西元前473年，吳興月終於滅亡。
成名後，范立勇敢地撤退，乘船漂流到齊國海邊，改名易子皮，在海邊耕種，在海浬煮鹽，捕魚水族。 經過艱苦的經營，最終積累了數十萬美元，名聲遠顯廣。 這時，齊人發現了他的才華，請他再當三年的齊襄。
范立有“富有德行”的想法，曾對人說：“治家能買到千金的財物，對丞相之位的職能，已經到了極限，長期享受這樣的榮耀是倒霉的。 於是，他歸還了祥陰，把家裡所有的財物都撒了出去，分給了親戚朋友鄰居，悄悄離開了海邊，定居在陶土上，重新經商，擁有數千萬的資產，成為了大名鼎鼎的道公。
范立“夏是皮，冬是資本（細竹芋）”簡明扼要的中國古典經濟理論，旱是船，水是車，缺也是“，幾千年來一直受到歷代商人的推崇和模仿，影響著後人，被中外經濟學家奉為標桿。
“範力評論道。 王建忠.
前半生，范立協助岳王勾健滅了吳星月，立功顯赫，值得重視。 不過，他的後半生更值得總結。 他的後半生很坎坷，大致經歷了“浮出大海”、“在海邊耕種”、“父子種牲畜”、“買賣”貨物。
即有四個階段：辭職出海，以農業為基礎，農牧結合，棄農經商。 其中，第四階段是其資產從“10萬”到“10萬”再到“十萬”的重要積累階段。 現階段，不僅要大膽挑戰“廉價商人”和“抑制商人”的傳統觀念，而且要創造新的商業理論和實踐。
在中國奴隸社會向封建社會轉變的歷史浪潮中，范立順流而上，率先駛向改革的彼岸。 范立能成功當官、種農、做生意的原因有很多，但最根本的就是受教育。 如果說還有什麼值得欽佩的，那就是西漢史學家司馬遷對他的評價：
那些富有和善於做德行的人也是。 ”
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匿名使用者2024-02-01《致富之書》和《孫子兵法兩篇》，對范立來說最重要的不是他的書，而是他的一生，太傳奇了，推薦去看看。
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匿名使用者2024-01-31從史料中對範乾的描述來看，範儷應該是乙個商人。
過去，岳王這句話被困在會議中，但使用了範麗和紀然。 紀然道：“知戰修，知時知事，兩種形式是一切商品的感情都能觀察到。
因此，年齡是黃金，而且是豐富的; 水，毀了; 木頭，飢餓; 火災，乾旱。 乾旱是船，水是汽車，事物的原理也是。 六歲時，六歲時發生了乾旱，十二歲時發生了巨大的飢餓。
傅廣，二十個病農，九十個病末。 如果疾病是絕症，財富就不會產生，農業疾病就不會被治癒。 如果上層不八十，下層不減少三十，那麼農業的終結將是有利可圖的，不會缺少海關和市場，也不會缺少治國之道。
積累的原則，完成的事情，無息的硬幣。 有了東西的外表，就不要留著腐朽的貨吃，也不敢貴。 關於它的盈餘和缺點，你知道高和低。
如果你很貴，你就會很便宜，如果你很低，你就會很貴。 它像糞便一樣昂貴，像珍珠一樣便宜。 錢，錢，像流水一樣。
十年修為富國，賄賂士兵，士兵到雅士，渴了就向強武匯報，看中國兵，被稱為“五暴君”。
范立為雪輝感到羞愧，但嘆了口氣：“計畫的第七個策略，你越用第五個，越得意。 現在我已經為國家做出了貢獻，我想使用這所房子。
就是坐扁舟漂浮在江湖中，改姓姓，適合衣子的皮，陶器適合朱公。 朱公認為，在道界，諸侯互聯，貨物交易。 這是對財產積累的處理。
與時俱進，不怪別人。 因此，那些治理好生活的人可以選擇人並花時間。 十九年來，他被分成了三個女兒，然後分散了，變得貧窮，與昆迪疏遠。
這個所謂有錢有善的人，也是做他的德行。 晚年，他年紀大了，聽兒孫們的話，子孫們修煉休養，才達到了巨百萬。 所以，富人被稱為陶祝公。