歷史。 為什麼問題 4 不選擇 D？

梁其超是廣東人，李大釗是河北人，胡、陳獨秀是安徽人。

這個問題從對“新文化中的舊道德模式，舊倫理中新思想模式”的分析開始，說明這位文化巨人是乙個處於新舊思想碰撞時期、新舊思想碰撞時期的人。

在政治上，陳獨秀是新文化運動的發起人，五四運動的總指揮，馬克思主義的積極傳播者。 他是中國共產黨最重要的創始人，也是中國共產黨第一代領導班子中最重要的領導人。 在婚姻中，陳獨秀選擇放棄與自己思想“相距乙個多世紀”的典型傳統女性的妻子，與妻子的妹妹私奔，放棄舊道德。 所以他是乙個一直走在新思想前沿的人，不是舊道德的典範，也不是舊道德的恪守。

而胡石也跨過新舊時代，被中西文化雙雙培養。 在政治上，胡舉無法擺脫階級的侷限，也大力鼓吹不合時宜的美式民主自由，總是與蔣家和兒子們矛盾，經常隱忍讓步，生活內外都不是人; 在愛情和婚姻方面，他從未放棄過外國醫生和小腳丫妻子的婚姻，這是中西合一、本土與外國的結合，選擇遵循舊道德。

所以選擇C。

陳獨秀好像不是安徽人！！

在漢代，地方巡撫在其管轄區域內隨時考察選拔人才，並推薦給上級或**，然後經過試用和考核後任命官員。 【制度初期，後期被學者壟斷】。

九種產品中正品的評價主要有三個內容：家族史、線型、固定產品。 那些出身貧寒的人，無論評論有多高，都只能排在底線; 那些來自富裕家庭的人，如果身體狀況不佳，也可以排在上等人之列。 於是，就成了當時“高年級沒有貧家，低年級沒有書生”的局面。

陳群九品中正制度的實施，其實與曹操的“任人唯賢”思想相悖。 九品中正制度的建立，就是為了緩和****與家族的矛盾，為的是獲得家族家族的支援，讓曹丕成為漢朝皇帝

因此，它顯然比]。

問題是中國古代社會進步程度從高到低的順序，顯然科舉制度是最合理的，世界官員根本沒有向上流動的機會，最不合理，那麼剩下的兩個，雖然檢驗制度出現在漢代，早於九平中正制度時期， 但和科舉考試一樣，從百姓選拔人才，漢門學者也可以通過這兩個制度進入民族統治階級，而九品中正制度雖然出現於魏晉南北王朝時期，晚於考核制度，但只看家族背景， 不看能力和道德，而是從檢驗制度倒退，所以檢驗制度排在九品前面。

與前面的問題一致，這個問題是關於仔細觀察問題的意圖。 關鍵是：“乙個社會能夠創造更多的向上流動的機會，這是社會進步的表現”。 下次要小心，不要被抓住。

眾所周知，科舉考試制度是最科學合理的，就像我們今天的高考一樣，是最合理的選拔人才的方式。 那麼，根據歷史時間，可以斷定該檢驗制度是繼久品中正制度之後的。 標題還說，乙個社會可以創造更多的向上流動的機會，這是社會進步的體現。

它基本上是逆向工作。 世俗的官吏制度絕對是最落後的，沒有選拔官員的機制來創造下層向上流動的機會。 所以選擇D

這一腳應該選擇B，如果你選擇C，你會說你理解了問題，但你永遠不會選擇D。

首先，這個問題告訴我們，我國已經比國外先行了計時器，說明我國的科技創新能力絕對不亞於國外。 所以排除 a、d。

而問題的根本原因，很明顯，B比C更可靠一點。

告訴你乙個歷史的把戲，如果你真的不知道該怎麼選擇，首先你要知道，我們的國家並不比外國差，歷史讓你學到兩點，中國優越的歷史和現代屈辱的歷史和現代鬥爭的歷史。

所以，你必須區分這個踢測試是哪乙個。 如果你是第乙個，你必須記住不要貶低我們的國家，就像現在的新聞廣播一樣。

當時，中國科學家（即工匠和道士）中不乏創新，但人們認為“凡事低人一等，唯識高”，可以說這句話不僅傷害了一代人，甚至傷害了現代。

所以，當時的百姓和朝廷並不重視這些東西，可以說很多現代的東西都有中國古代發明的影子，比如火藥，火藥在中國只是道教煉丹的產物，然後又被帶到歐洲，成為中國百年的禍害。 孔明燈與現在的熱氣球原理相同。

當然，還有很多，就不一一列舉了，所以中國古代的科學家不乏創新，況且當時中國有日晷，大部分工匠都是為朝廷工作的。 因此，應該選擇這個問題 b c。

計時器的出現是科學家的創新，標題是“國內外計時器命運不同的根本原因”，乙個可以發展，乙個失則，這與科學家的創新無關，所以沒有選擇。

綜上所述，北宋的計時器出現得早於歐洲，說明中國科學家的創新能力甚至比歐洲還要強，但最終的命運與創新能力無關。

選擇B不是科學家的問題，就像火藥被中國人當鞭炮，外國人去找他研究武器一樣。

d 確實是乙個原因，但它不是根本原因。 當涉及到歷史問題時，個人（科學家）只能算作推動者。 對基本面的引用通常與社會因素有關。

你要明白，根據歷史在馬喆原理框架下，必須遵循的規律是物質決定意識，其中最重要的一條就是社會需要說，科學家的創新能力本質上是意識，這不是中國意識形態下的答案。

c 蘇格拉底分析了人的善與惡。 他認為，人類的善惡不是由人性決定的，而是由人的知識決定的，而自然就是人的需要，需要的差異和方式將導致善惡的結果。 他相信人人都有追求，他們所追求的都是他們認為的善，沒有人追求惡。

因為善是有益的，是福的，惡是無益的，是有害的，所以世上沒有人刻意追求邪惡，而邪惡之所以生起，就是因為知識的缺乏。 所以，要使人向善、幸福，就必須使人有知識，只有人有知識，才有智慧，才能在追求中辨別善惡。

選擇D是對的，因為歷史是關於背景的，每乙個歷史事件或人物的行為都會顯示出它所處的歷史背景和特徵。

lz 既然哲學家被稱為“西方的孔子”，那怎麼可能呢？ 反封建運動的廣泛發展又如何呢？ d 這當然是錯誤的。 這位哲學家就是蘇格拉底。

智者學派否認對人的一切限制，認為人的一切需要都是正確的; 強調個人自由，忽視社會道德。 蘇格拉底強調，個人的要求必須符合一定的道德規範，即“有思想的人是萬物的尺度”，並強調美德對人的重要性。

因此，應選擇 C

你是高二嗎？ 沒錯，應該是C Oh，聽我的保證。

我知道這個問題的答案應該是C——認為知識是道德行為的基礎。

從標題可以看出，張騫並沒有直接開闢絲綢之路，而是起到了帶頭作用，而絲綢之路的開闢與商人的關係更為密切。 所以排除乙個選擇 D

張騫派使者前往西域。 主要是漢朝與當時的中亞國家建立外交往來。 從而為絲綢之路的完成提供了條件。 所以它是 d。

因為張騫執導的阿姆河河道在中亞，這意味著他走的是中亞，而不是歐洲，所以他選擇了D

15 至 16 世紀是指 1400 年至 1500 年

鄭和的西航是在1405年。

麥哲倫也是。 1519-1521 但麥哲倫的航程沒有經過馬六甲海峽。

這個問題主要看的是15世紀到16世紀，也就是1400年到1500年，正好是中國明朝的時候。 麥哲倫號航行於17世紀。

麥哲倫路線位於歐洲西部。 航海始於 1519 年。 1519 年是 16 世紀。 它不在主題的範圍內。

你要看看時間，14世紀到15世紀，明白嗎？

A、B可以先排除，再看詔書的內容，乙個人一年十萬以上可以當選官員，十萬以下兩年可以選乙個官，5萬元以下三年可以選乙個。這種按人口比例選舉官員的方法，就是不分青紅皂白地填人，所以選擇D。

意思是地方偏僻，人口少，勞動力多。 **給點好處，推薦人當某人群的官，九品宗是正統，排名靠推薦，給你一點話語權。 贏得人心的方法是平均受益。

《解放奴隸宣言》的意思應該寫在書裡，你要仔細閱讀。

公告分為兩部分，剛發布時，美國還處於內戰之中，南方奴隸主不會聽從北方的林肯**的命令，此時林肯**還沒有獲勝，也不能說黑人奴隸制已經滅絕了。 而且，在公告之後，黑奴的知識只是在法律上被廢除了，青縣並沒有完全消滅，廢除和滅絕的意義應該仔細考慮。 廢除和失去這座山並不意味著它不存在，但它的消亡意味著它一定不存在。

D是黑人的解放，是制度的廢除。