現實與夢境的聯絡與區別，我們如何確定夢境與現實的區別？

現實主義是文學批評和文學研究中最常用的術語之一。 該術語一般有兩種含義：一種是廣義的現實主義，指的是文學藝術對自然的忠誠，它最初起源於西方最古老的文學理論，即古希臘人"藝術是對自然的直接再現或對自然的模仿"概念的簡單性、作品的真實性或與物件的相似程度成為判斷作品成功與否的標準。

瓦薩拉的《畫家的一生》講述了藝術史上一些有趣的軼事：乙隻孔雀啄著貝納佐尼畫得太逼真的櫻桃; 喬托的老師用刷子驅趕蒼蠅，喬托把蒼蠅新增到乙個人的肖像上。 這種現實主義的概念主導了人類藝術史近2000年，至今仍存在於日常生活中。

另一種是狹義的現實主義，這是乙個歷史概念，特指發生在19世紀的現實主義運動。 從歷史上看，現實主義始於與浪漫主義的辯論，最終在與現代主義的辯論中逐漸失去了在主流話語中的地位。

R·韋萊克（R. Welleck）的《文學研究中的現實主義概念》（The Concept of Realism in Literary Studies）追溯了現實主義一詞在歐洲和美國出現的歷史：這一概念在文學領域的具體應用是在1826年。 一位法國作家寫了一篇文章，聲稱忠實地模仿自然提供的模式的現實主義信條正在日益增長，它將成為 19 世紀的現實主義文學。

這個詞的流行與畫家庫爾貝和藝術家讓-弗勒里的積極使用有關，後者通過將他被拒絕的作品標記為現實主義者而引發了爭議，後者於 1857 年出版了一本題為“現實主義”的論文集，以捍衛現實主義信條。 同時，他的朋友迪蘭蒂創辦了文學批評雜誌《現實主義》，雖然時間很短，只出版了六期，但其風格卻是論戰性的，影響廣泛。 它被 20 世紀的現代主義先鋒派視為保守現實主義，它誕生於 19 世紀，具有挑戰文學慣例的前衛特徵。

迪蘭特毫不含糊地說"這個可怕的術語'現實主義'是它所代表的流派的顛覆者。 說'現實主義'餡餅是荒謬的，因為現實主義意味著對個性的坦率和完美的表達; 刻板印象、模仿和任何流派正是它所反對的"（1）。

準確地說，現實主義挑戰了浪漫主義的藝術慣例，溫塞特和布魯克斯在他們的《西方文學批評史》中將現實主義理解為19世紀中葉的一種反運動，它抵制了現實主義"不切實際的事情"，杜蘭蒂和尚布雷繼承了普朗什在30年代抵制浪漫主義的思想，尖銳地抨擊了雨果、繆斯和維尼等浪漫主義作家，指責他們"他們無視自己的時間，試圖從過去挖掘殭屍，並給他們穿上歷史的迷人服裝。 "另一方面，現實主義者拒絕這種詩歌的謊言。 （2）因此，現實主義成為浪漫主義的對立面和論戰的對手，浪漫主義固有地包含著反對幻想和假裝真實的含義。

“夢想”和“現實”之間沒有界限。；人們模糊地判斷，當夢背後的科學無法完全解釋時，他們會根據經驗得出結論。 邊界似乎稍微清晰一些; 現實的感受更加強烈，現實的痛苦刺痛心，現實的故事是連續的，現實的同一時空不可能出現兩次。

然而，“夢境”和“現實”本來是人為確定的，也因為這個定義，他們的思想很可能被框在乙個聰明的框架裡。

也許“現實”是更無理取鬧和先發制人的，我們只是說服自己相信它。

也許“夢想”是第二個現實，我們在生活中做出第二個選擇。

也許只是我們“醒來”並忘記了。

存在就是被感知“和”。我思故我在

如何獲得真理，笛卡爾。

他相信只有理性，所以他是西方哲學中的理性主義者。

代表人物，伯克利，稍後將討論，是經驗主義。

代表。 笛卡爾是法國人，歐洲大陸被普遍認為是理性主義者，與英國的經驗主義相比，伯克利是最重要的代表人物之一，但他不是英國人，而是愛爾蘭人。 必須記住，他是一位真正的主教，他認為他所做的一切都只是為了證明絕對的造物主上帝。

但很明顯，在這一點上，他的繼任者都與他的觀點完全不同，這是乙個很好的例子，說明哲學家的觀點和對自己學說的影響如何如此不同。 經驗主義的縮影是休謨。

但他聲稱自己是無神論者。

夢境與現實的區別只能靠常識來判斷，我們當然知道自己是否在做夢。然而，常識往往是不可靠的。 例如，我們看到太陽公升起和落下，但科學告訴我們，地球實際上是在轉動，如果我們只相信常識，那麼科學就不可能存在。

有人會說，相信科學不好，蝴蝶和人類DNA不一樣，把棉籤含在嘴裡，然後去那台機器測試。 如果你認為這解決了問題，那你就太天真了，不知道哲學是什麼。 因為你可以馬上用莊子的故事來反駁你，你的測試只是乙個夢，或者乾脆說所謂的科學只是乙個大夢。

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只有邏輯才能決定什麼是有意義的，那件事對每個人都是一樣的，邏輯之外的事情不是哲學問題。 愛是感情的問題，天使的翅膀。

這是宗教問題，這個宇宙是否會被毀滅是科學問題，與哲學無關。 至於莊子是不是蝴蝶，我不知道問題是什麼，誰來做，也許是心理學，反正也不是哲學問題。

哲學不能，也不應該是這樣的問題。 以前的哲學家誤入歧途，因為他們不明白這一點。 所以莊子真的是乙個偉大的人物，乙個忙碌了兩千年的哲學家，卻得到了與他相似的答案。

語言哲學不是哲學的全部，哲學包括語言哲學。

哲學的界限很難確定，或者很難定義哲學是什麼。 科學很簡單（以物理學為例），我們有不準確的原理。

我們不知道任何在不準確範圍內的東西。

詳情如下。

其實，夢境和現實之間有乙個本質的區別，那就是現實總是可以追溯的，但夢卻找不到值得尊敬的源頭。 在現實世界中，無論我們做什麼，我們都可以回到我們是如何開始做的，我們是如何到達這個地方的，我們在做這件事之前在做什麼，如果你有很好的記憶力，你可以一直追溯到你出生的時候。

從心理學的角度來看，夢是通向潛意識的視窗。 弗洛伊德和榮格是神山的創始人，神山是西方解夢的襪子家族（周公解夢）。 心理學家西格蒙德·弗洛伊德認為，夢是潛意識慾望的滿足，人們在清醒狀態下可以有效地壓抑潛意識，讓那些違反道德習俗的慾望不能為所欲為。

然而，當人們進入睡眠或放鬆狀態時，一些慾望會避開潛意識的審視作用，偷偷地浮出水面到意識層面，並以各種形象表達自己，這就是夢的形成。 夢是人類慾望的替代品，它是以幻想的形式釋放壓抑的主要方式，以體驗這種令人垂涎的本能的實現。