納蘭榮若的詩 準確的標題和內容以及介紹

納蘭興德（1655年1月19日-1685年7月1日），滿族人，其實是蒙古人，滿族正皇旗為政治身份，葉赫那拉氏族，字為榮若，稱冷家山人。 原名納蘭承德，為了避免當時太子“寶城”的稱呼，他改名為納蘭興德。 一年後，太子改名銀仁，於是納蘭興德的名字又改回承德。

他是滿洲正皇岐人，康熙十五年金士，明珠長子，武英典大學學者，一生名利淡，善於騎馬射擊，善於讀書，善於文字。 他的話語全是用“真實”二字贏得的，文筆誠懇有力，場面生動富有表現力。 但仔細讀下去，卻隱隱有些難過。

著名的詩行。 休對西風很瘦，喝得苦澀時常撓頭。

往日歡喜如夢，自然要掰腸，何必為秋風而煩惱。

不要討厭歲月的流逝像水一樣，討厭蝴蝶粉的殘餘。

閒著總是喝醉了才睡著，但恐怕醒來的時候，我還是會站在瓶子前面。 最好不要去想過去，側身看日落。

世間正在發生的都是憂鬱，不要問恆堂關於舊遊的事情。

那時，我很欣賞它，但現在我走了，我總是情緒化。

我是這個世界上憂鬱的客人，我知道眼淚是怎麼回事。 腸子破裂的聲音讓人想起他的生活。

看著粉香說再見，這個月沒有時間了。 那時候的月亮也不一樣了，鬢角黯淡無光。 我是世界上乙個憂鬱的客人，數著秋天，我懷念第二根弦的心。

一趟山趟，一趟水趟，身體到玉關邊，半夜千頂帳篷燈。

風變了，雪變了，破碎故鄉的夢想無法實現，老園裡沒有聲音。

一對夫妻一輩子代代相傳，為兩顆狂喜而戰。 相思病不相親，誰是天上的春天？

誰看西風乙個人冷，蕭黃爺關上了窗戶。 沉思過去，設定殘餘的太陽。 被酒驚呆了，沉沉地睡了一覺，賭書上都帶著茶的香味，這在當時只是普通的。

如果生活只是初見如故，何謂秋風愁愁。

經典詩歌——如果生活只是第一次看到。

如果生活只是初見如故，何謂秋風愁愁。

等閒事變卻老心，老心卻變。

梨山說，已經走了半夜，眼淚和雨水沒有抱怨。 （整本書都是“雨”。 娛樂花園應該是一種“語言”。 ）

當日許願的薄行金一郎怎麼樣了。

優雅、美麗、抱怨、憂鬱、深沉、悲傷。

納蘭主張“詩歌是心靈的聲音，氣質也在事中”。 正如王國偉所推崇的那樣，納蘭星德“用自然的眼光看事物。

大自然的筆寫下愛......北宋以來，一直只有乙個人。 ”

納蘭慈的魅力在於“真愛”，但整部《納蘭慈》中蘊含的淒美卻令人費解：

納蘭出身貴族家庭，父親納蘭明珠是康熙王朝的宰相，而他本人二十二歲，在宮試二等七，賜予金石出身，被授予一等侍衛，並贏得了皇帝的寵愛龍玉——隨便問一句，以他的人生經歷和地位，他也是。

不滿足的，怎麼會有那麼多傷心欲絕的悲哀？ 難道是他回應了辛七基的那句“少”。

我不知道悲傷的滋味，我愛上了地板，我愛上了地板，我為新詞感到難過“？

要了解納蘭話語的真偽和純潔，就有必要揭開納蘭的“哀悼之謎”。 首先，讓我們從一首歌開始。

他的話舉例說明：

乘車去山上，乘車去水邊。 向著玉關邊走去，半夜千頂帳篷。 風在變，雪在變。 破碎的故鄉夢沒有。

程，老園裡沒有聲音。

“長相思”康熙庵十一年，納蘭跟隨康熙帝前往永陵、涪陵、昭陵參拜。

在前後的路上。 字句真實深刻，場景交融，意境深奧，書法樸素自然。 商融將踏上萬里之行。

我們目睹的事物被濃縮成“山”和“水”這兩個詞，“一次旅行”這兩個詞的重疊和重複，正好符合作詞人的飽滿。

鄉愁和悲傷。

王國偉談到清朝的話，說納蘭興德是“北宋以來只有乙個人”，同時，詞彙學大師周奕（惠峰）對納蘭語也有很高的評價。 上世紀80年代以來，葉佳瑩女士以新批評理論重新審視納蘭慈，認為納蘭慈具有人類的藝術特徵，如“弱德之美”“即淺到深”。

納蘭星德以文字聞名，現存歌曲有349首，悲痛之情倔強，有南唐皇后的遺產，哀悼之詞真摯、痛心、讀起來不忍，王國偉評論道：“納蘭星德用自然的眼睛看事物，用自然的舌頭說話。 “北宋以來，只有乙個人。”

朱祖穆雲："800年來一直沒有這樣的作者"， 譚先雲"成為高貴的......，而且歌詞都是嫵媚哀傷，所謂沒有擁抱的人"當時，廣為流傳“家家戶戶都唱著喝水的歌，納蘭知道他心裡在想什麼”。 “納蘭慈”傳到國外，朝鮮人說“誰能想到，風過月，現在又見到流屯天”。

看納蘭的性格風格，清新靚麗，憂愁倔強，頗有南唐皇后的親近。 而他本人也非常佩服李煜，他曾經說過：“花間的文字如古玉，珍貴而不適用; 宋慈適用，不那麼珍貴，李厚竹既有它的美，更讓人迷惑。

此外，他的話還受到《花集》和閻繼道的影響。

優雅，有一種難忘的永恆，沉浸在骨頭裡。