-
匿名使用者2024-02-06拜佛。 諸佛都在妙明心中，五陰覆蓋一切眾生。
煩惱被斬斷，智慧顯現，法身在無量光明中禮儀。
佛。 有人說，我們不應該向外看，所有的佛都在我們自己的心中。
恍然大悟，妙心不在裡面，也知道這身不是佛身。
讚美佛陀（1）。
若不能滅，就顯陛下，三千就是個好醫生。
如果心是空的，它總是平等的，所有的善惡眾生都是我的孩子。
法華讚一。
月亮和大海是一色，拜託，涅槃淨土變成了一座城市。
進城更真實又寂寞，蓮花第一章勤奮。
法華讚美II.
據說蓮花雖然上乘，但只講佛法，不講禪。
如果你了解法王的真正目的，產品都是禪宗。
Fahuazan的美妙聲音。
通過誦讀十萬遍，我需要看清楚，當我寫詩和作曲時，我也在冥想。
心如沉思，六塵難染心，自定。
法華的讚美往往不是輕而易舉的產品。
尊重善惡，挨打罵。
起初，據說是佛陀的三摩地，它不斷地處於冥想的中間並轉向外部世界。
仔細看知識已經培養出來，外表已經熄滅了。
但見眾生皆佛，無汙無困境。
這不是刻意的忍耐和羞辱，很難解釋你所看到的之間的區別。
如果這個領域真的是自給自足的，那麼它可以用來廣義地說。
萬億諸佛救了一切眾生，最終都成了大聖人。
法華讚美三.
我從來沒學過佛法成三乘，我真的被人鄙視過判斷混亂。
一切佛法都是一樣的，大果和小果都是城。
生病。 疾病從哪裡開始檢測疾病的根源，色陰無常是原因。
在更深的層次上，它只是知識，而知識並不純粹，疾病正在遭受痛苦。
念誦咒語，休息一會兒，都是因為我這一代人的功夫淺薄。
如果禪初難以感染，純淨水的明珠閃耀。
修四陰識清淨，生老病死皆破。
今天再看一遍，這是第乙個變化）。
-
匿名使用者2024-02-05五祖鴻仁吩咐眾士從一側出來，上座神秀說：身為菩提樹，心如鏡。 始終勤於擦拭，不要讓灰塵。
六祖慧能聽了念誦，說：菩提不是樹，鏡子也不是平台。 本來什麼都沒有，灰塵在哪裡？
神的兒子在座位上表演“美就是美，還沒完”。
-
匿名使用者2024-02-04法則因緣分而生，佛法因滅;我的老師是一位偉大的薩滿，他經常這樣說。
-
匿名使用者2024-02-03菩提不是樹，鏡子不是平台，原本什麼都沒有，塵土在哪裡。
-
匿名使用者2024-02-02萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。
菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。
-
匿名使用者2024-02-01菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。
我從哪裡來，我去哪裡，我不知道我是誰。
這就是無私的狀態。
-
匿名使用者2024-01-31不要做任何壞事，但要做一切好事。 自我淨化是佛教的意義。
一切法則因緣而生，一切法則因緣而毀滅。 我是佛陀，是偉大的薩滿，我經常這樣說。
萬物皆有其成，就像乙個夢幻泡泡。 如果露水像電一樣，就應該這樣看待。
所有的愛都會有，無常在很長一段時間內都是罕見的。 如果你與你所愛的人分開，你就不會有憂慮或恐懼。
-
匿名使用者2024-01-30當時期是自性時，本性是自淨。 當自性沒有出生和毀滅時。 當自性時期，這種自給自足。 什麼是自性，這是不動搖的。 當自性到位時，它可以產生萬法。
-
匿名使用者2024-01-29天上世間無佛，十方天下也無與倫比。 世間一切我見過的，都不像佛陀，慈悲喜樂遍布法界，珍惜福報，成就眾生的命運，禪淨、戒律、平等忍耐、羞愧、感恩、大願，一切佛法都是從心中生起，由心顯現，因知識而改變。
不做一切惡，修行一切善，淨化自己就是佛法。
-
匿名使用者2024-01-28所有的表象都是徒勞的。
-
匿名使用者2024-01-27佛教中的一粒公尺。
和須彌山一樣大。
這輩子沒有辦法。
毛皮也有角。
-
匿名使用者2024-01-26禪宗和淨土就像戴著角虎。
-
匿名使用者2024-01-25【開經】
至高無上和深刻的微妙之處。
已經遭遇了數以百萬計的災難。
我現在已經看到和聽到了，我已經收到了它。
願理解是真實的。
-
匿名使用者2024-01-24因果報應而生的義，就是義與非生。
眾生的毀滅和公義的毀滅是義的誕生，而不是義的毀滅。
-
匿名使用者2024-01-231.不做一切壞事，修行一切善良，淨化自己是佛法。
2. 如果你看到我有顏色，用你的聲音問我，你就走在邪惡的道路上，你不能看到我的本來面目。
3.萬事萬物都有前途，比如夢幻泡泡。 如果露水像電一樣，就應該這樣看待。
七佛與尸佛：身體從虛無中誕生，彷彿是影象的幻想。 虛幻的心沒有原意，罪孽和福氣都是空的，沒有住處。
遺屍佛：養一切善法是虛幻的，造各種惡業也是虛幻的。 身體像聚集的泡沫，心像風，沒有根，沒有實質。
吠舍佛：在四大身的幌子下，心沒有生命的原因。 如果將來沒有意圖，就不會有罪，如果沒有幻想，祝福就會熄滅。
太陽佛的拘禁：看到身體不真實是佛的身體，心像幻覺是佛陀的幻覺。 身心空虛，人如佛。
持那漢佛：佛不見身，知道自己是佛，有識，就沒有佛。 乙個聰明的人可以知道罪惡的空虛，他不怕生死。
笠葉佛：一切眾生都有清淨的心，從自己的存在中是不滅的。 也就是說，身心是虛幻的，虛幻中沒有罪惡。
釋迦牟尼：佛法是不可能的。 沒有法律，也沒有法律。 當今天無法支付時，法律就不是法律。
佛陀：沒有什麼是法身，沒有什麼是佛陀的心。 身心空虛，丈夫不怕死怕生。
禪宗[始祖]摩訶迦舍。
法律是原始法律，不可能有違法性，那麼為什麼法律中有法律和非（非）法律呢？
禪宗【二祖】阿難。
本來是有規律的，但是沒有辦法付錢，每個人都要實現自己，也沒有辦法實現。
禪宗【三祖】商那、修。
違法不是心，沒有心也是不可能的，說是心的法則，是法則而不是法則。
禪宗[四祖]烏帕多。
心是發自本心，原心不是法律，法律有心，心不是法律。
禪宗[第五祖]Titoga。
要達到此法的心，就沒有辦法沒有違法性，你若覺悟，你就不覺悟，你不可能沒有心。
禪宗【六祖】公尺迦。
如果心不是心，心就不是心，心就不是心。
禪宗【七祖】寶蘇蜜。
心與虛空境界相同，顯虛空法則，虛空被證明，無錯，無違法。
禪宗【八祖】佛難提。
虛空沒有內外之分，心亦然，若有空，則真正合理。
禪宗【九祖】傅岱宓二。
真理是無名的，但因為名字揭示了真理，所以乙個人得到了真正的法則，它既不是真的，也不是假的。
禪宗【十祖】若木尊者。
真身自然是真，因為真正正，真法得，行無止境。
禪宗【十一祖】富貴那夜奢華。
迷惑如隱顯現，光明與黑暗不分離，現付隱顯法則，不一二。
禪宗【十二祖】馬明師。
隱顯是法則，光明與黑暗元素不是二，現在法則開悟，不取不離。
禪宗 [十三祖] 卡比瑪拉。
它既不隱也不顯，據說是真實和現實的，理解這個明示和隱含的規律既不愚蠢也不明智。
禪宗[十四祖]龍樹菩薩。
為了明明白含地揭示佛法，方說解脫的緣由在佛法的心中沒有證明，沒有羞恥和喜悅。
禪宗 [十五祖] Ganadeva。
為了解釋解脫的原理，佛法中沒有證據，沒有結束，也沒有開始。
禪宗【十六祖】羅羽羅多。
法律上沒有證據，不拿不走，法律就沒有相位，內外雲從何而來？
-
匿名使用者2024-01-22沒有必要解釋，因為解釋可能不正確，即使是正確的理解，如果聽者沒有足夠的智慧和善根，他將無法理解它。 記住它並把它放在你的心裡，當你提高你的功德和智慧時，你會在每個階段都有新的見解。
-
匿名使用者2024-01-21你想知道為什麼你今生貧窮、困難或富有和祝福嗎？ 是你前世做的好事還是壞事的結果，你想知道下輩子會發生什麼嗎？ 你可以根據你現在的所作所為來判斷，這輩子是不是有很多好事或壞事。
以後要想做好事，那麼從今往後，一定要多做好事，多說好話，多用心好意。 俗話說：要知道前世的因緣，今生的接受者就是，要想知道來世的果效，今生做的人就是。
-
匿名使用者2024-01-20佛教的一些說法，你要解釋一下，確實有高僧的境界。
-
匿名使用者2024-01-19我說的三聖諦是因果法，是空性、化名和中性。
古人透徹理解後才明白道。 白話解釋就像吃從嘴裡吐出的幹甘蔗; 這不是原味。
你記住它，把它放在你的心裡，時不時地把它帶到你的心裡。 隨著時間的流逝，要點將被理解。
-
匿名使用者2024-01-18例如，畫家是彩色分布的。 錯誤地採取不同的階段，大物種之間沒有區別。
畫家雖然畫了許多奇怪的顏色，但都是用紅、黃、藍三色畫成的，本質是一樣的。
大種沒有顏色，顏色裡沒有大種子。 它也沒有與大物種分開，並且可以獲得顏色。
你看不出三大色之間有上千種奇異的顏色，反之，奇異的顏色也不同於三大自然色; 然而，奇色與三種顏色是分不開的，因為是三種顏色。
心中沒有彩繪，彩繪中也沒有心。 但是，它並沒有與心靈分離，並且有五顏六色的畫作可以得到。
同樣，畫家的心中沒有彩畫，畫家的心在彩畫中找不到; 但彩繪是用心產生的。
他的心是不可阻擋的，不可估量的不可思議。 所有的顏色都顯露出來，每乙個都不認識對方。
畫家的心思千變萬化，可以表現一切色彩; 但是，在每種顏色真正顯現出來之前，你無法了解它的全部。
例如，畫家無法知道自己的思想。 從這幅畫的核心來看，法律是這樣的。
就像繪畫的原理一樣，所有佛法（意識和物質）的本質也是如此。
心就像乙個畫家，可以畫出這個世界。 五蘊從出生起就生，不被創造就不能被創造。
“心”就像畫家畫畫，創造“五蘊”（如三蘊真色），這樣就沒有意識或物質不是由心創造的。
像佛的心，像佛的眾生。 你要知道，佛與心、身是無窮無盡的。
同樣，心、佛、一切眾生之間沒有區別，它們的本性是無窮無盡的。
如果乙個人知道他做什麼，他將創造所有的世界。 如果你是乙個人，你就會看到佛陀，知道佛陀的真實性。
如果乙個人真正理解了心創造世界的真理，那麼這個人就已經獲得了佛性，並理解了佛陀的真正本質。
心不住在身體裡，身體也不住在心裡。 為了能夠做佛陀的事情，我從來沒有自由過。
在他成佛後，他的身心都不受約束，他的佛法生涯比以往任何時候都更加自在。
人若想知道，三界諸佛。 我們應該觀想佛法境界，萬物都是唯心創造的。
簡言之，如果乙個人想要獲得所有已經達到、現在和尚未達到的佛性的佛性，就必須認識到意識的境界、物質世界和世界的本質都是由心創造的。
南無華燕海將成佛菩薩。
南無大師釋迦牟尼佛。
南方沒有阿彌陀佛。
-
匿名使用者2024-01-17佛法解釋：月如佛性，萬河如眾生，河不大小，有江月，人不分高低，有的人有佛性，佛性在人心中自在，就像月亮照在河上，無處不在， 佛性無處不在，道也無處不在;
-
匿名使用者2024-01-16“萬江有水，萬江有月，萬里天”（摘自宋代《家台布燈靈》）是表達佛教無上境界的兩句經文。 無論人高低，有些人都有真正的靈性。 前一句，月如佛性，萬河如眾生，河不大不小，有水就是月; 高低不分，有的人有佛性。 佛性在人心中，無所不在; 就像月亮照在河面上一樣，一切都被反射出來。
凡有情眾生，只要有學佛的心，就有佛性，凡是江河，只要有水，就有明月。
在後一句話中，天空中有雲，雲之上是天空。 只要天上沒有雲彩，那麼萬里天都是藍色的。 天可以看作是佛的心，雲是物質的慾望和煩惱。 當煩惱和物質慾望消失時，佛陀心的本性就會自然而然地顯現出來。
-
匿名使用者2024-01-15
萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。
-
匿名使用者2024-01-14
萬物皆有其成，就像乙個夢幻泡泡。 如果露水像電一樣，就應該這樣看待。 阿彌陀佛！
-
匿名使用者2024-01-13
經文如下：1.一切都是虛幻的;
2.不要說話;
3、色是空，空是色;
4、畢淵的一生就像身處荊棘之中，心不動，人不動，不動手也不疼;心動，人妄動，傷身傷骨，於是體會到世間各種痛苦;
5.一花一褲天下，佛如臨;
6、花了500次回頭看前世，換來了今生的過關;
7.沒有眼淚的大悲，沒有言語的偉大理解，沒有聲音的笑聲;
8.苦海無邊無際，回頭就是岸邊。 放下屠刀，在地上成佛;
9、菩提無樹，鏡無台，原本無物，哪裡揚起塵土;
10.我不下地獄，誰下地獄。