莊舞叫什麼名字，壯舞叫什麼

壯族民間舞蹈主要是對耕作過程的描繪和模擬。 "拉真主"、"Lane Ah 他說"主要舞蹈動作有種苗、種苗、割谷、脫粒、舀稻紡、鞋底、烤麵包等。

1.石公舞棗一般伴有蜂鼓、平鼓、鑼、鈸等打擊樂器，其中蜂鼓起著主導作用，蜂鼓因其形似黃蜂而得名，鼓身是用粘土燒製的，裡面是空心的，一大一小，都用羊皮覆蓋， 小的用棍子敲打，鼓聲清脆悅耳，另一端用手敲打，鼓又厚又深，雙手交替敲擊，變化多端。

2.華麗的茶棗身材樸實健康，動作優美活潑，扇花豐富多樣，舞步靈巧輕盈。 它的主要節奏是頭部、肩膀和臀部與腰帶的反覆扭動。

3.平丹，跳舞日期，也叫"擊敗俘虜柱"、"穀物堅果"、"錘"（兩者都是壯語的音譯），它是大眾自娛自樂的一種民間舞蹈形式。 尤其是中老年婦女更是好。

至少有四人一組，或多達十人或八人，在長凳上互相敲擊。 都安縣流行的扁平舞有六種不同的基本打法，分別是："被主帶走"、"俘虜被分開"、"分水"、"俘虜分為四人"、"劃分佇列"、"玉烈高華（均為壯族音譯）。 內容表達了水稻種植、收割、脫粒、爀稻等勞動過程和歡樂情緒。

4.演奏銅鼓棗時，一般將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個年輕人敲打作為伴奏; 在它的前面是乙個大皮鼓，由乙個雙手拿著棍子的老鼓手敲擊，他是舞蹈的主要表演者。 他同時打鼓跳舞，並有正面打鬥、抬腿、轉身轉身等各種擊鼓動作，節奏由慢變快，反覆變化，舞姿靈活敏捷。

還有兩個年輕人，乙個左肩扛著竹筒，右手敲著竹棍一邊跳舞，另乙個拿著雨帽給鼓手扇風，邊扇邊舞。

5.這些舞蹈大多是在春節慶祝活動期間表演的，動作大多模擬了禽獸的形態，服裝和道具逼真，形象栩栩如生。

壯族舞蹈起源於對狩獵的模仿，但它往往與薩滿祭祀神靈的活動密切相關。 巫師們總是一邊跳舞唱歌，一邊崇拜神靈，祈求神靈避災，祈求祝福。 最早的記載表明，華山壁畫中的壯舞，其實是當時壯族先祖對青蛙神的頌歌。

這種舞蹈姿勢的形狀是抬起手臂，肘部張開，雙腿下蹲成弓步，動作粗獷有力，具有特色，稱為青蛙舞姿勢。 在魏晉時期，僚機祭祀鬼神時，鬼神受到鼓勵。 著名歷史學家黃先帆認為：

秦漢時期，莊族先祖的**舞出現了空前的繁榮。 漢代墓葬出土的實物有銅鼓、銅鈴、羊角鈕鈴、木腔皮鼓、先知、笛等。 此外，在桂縣洛坡灣的圖坑木邦一號墓中出土了乙份名為“叢奇志”的陪葬品清單，上面用“螺栓”和“月竹”等樂器書寫。

這說明當時莊族先祖的**舞十分興盛。 [1]宋代，桂林和桂北北部有吳族人，他們戴著面具，跳著神之舞。 巫舞一直流傳到1949年，分為施公舞和巫舞，是迷信活動的一部分。

石公跳舞時有鬼臉貝殼，每個神乙個，多達30個，每個神都有不同的動作和歌詞。 女巫舞是由女巫表演的，當她假裝成神和鬼時，用手和腳跳舞，彷彿她被神附身。 還有其他與神靈有關的舞蹈，如銅鼓、春牛舞、新年舞等。

壯族的其他民間舞蹈大多模仿勞工運動。 據統計，表達勞動和熱愛生活的舞蹈有幾十種。 著名的有中堂舞、平丹舞、蜜蜂鼓勵舞、採茶舞、格鬥舞、繡球花舞、捕蝦舞、桃葉舞、斑鳩舞等。

1.壯族民間舞蹈多模仿勞動運動。 著名的有玉鳥舞、平丹舞、蜜蜂鼓勵舞、採茶舞、繡球花舞、繡球花舞、捕蝦舞、桃葉彎曲舞、斑鳩舞等。

2、莊平丹舞又稱壯平丹舞，盛於廣西壯族自治區都安、馬山、東蘭、南丹等縣，每年農曆正月初一至元宵節舉行，場地在村前的羨田裡。

3、壯族捕蝦舞在廣西德寶縣風靡一時，生動地描繪了壯族少女在明媚的春光下在河裡捕魚捉蝦，遇見幾個在河邊捕魚的青年男子的場景。

4、壯玉鳥舞在柳州武玄莊居民區流傳開來，道具用竹子做成鳥，青絲以綠色天鵝絨縫製為羽毛。 當地人喜歡翡翠鳥的綠松石皮毛、清脆的叫聲和溫柔的氣質，被視為好運的象徵。

1.平丹舞：又稱“打囚柱”和“古浪”。 分布於廣西馬山、都安等村落。

例如，“閩谷郎莊”一詞的意思是用於大公尺的木臼。 過去，壯族人用粗木挖空，用木杵挖公尺。 這種舞蹈起源於煮飯的勞動，最初的形式是圍繞著木臼表演的，後來發展成竹竿敲打板凳。

2.中公尺舞：原來是古代羅越和手掌玄人的“中堂”，後來發展成為許多民族的歌舞形式。 比如布依族、黎族的“中公尺舞”，佤族的“中公尺舞”和“中邦舞”，高山族的“杵歌”。

3、玉鳥舞：流傳於柳州武玄莊居民區。 道具是用竹子輕蔑做成鳥，外貼是用綠色天鵝絨線縫製的青絲作為羽毛。

當地人喜歡玉鳥的綠松石皮毛，清脆的叫聲和溫柔的氣質，並將其視為好運的象徵。 春節期間，乙個打扮成翠鳥的男人，另乙個打扮成老人的人，牽著鳥兒問新年問候的祝福。

4.蟾蜍舞：即“青蛙舞”。 當地的渣滓稱青蛙為蟾蜍拐杖，有崇拜蟾蜍拐蟾的傳承，在每年農曆正月的“蟾蜍拐蟾節”中，人們都想表演一系列與青蛙有關的舞蹈，這種習俗在廣西天娥、南丹、鳳山和洪水河畔等壯族居民區流傳開來。