本文分析和討論了認知發展的辯證過程及其現實意義

樓上的大哥，你把所有的課本都搬過來了。

原因：1、從認知主體的角度來看，人們對客觀事物的理解總是受到主觀條件的限制。 從認知物件的角度來看，客觀事物是複雜多變的，也存在著暴露和揭示其本質的過程。

這就決定了人們對乙個事物的正確理解，只有經過從實踐到理解，再從理解到實踐的多次迭代才能完成。

2.認知的物件是千變萬化的物質世界，作為認知主體的人是代代相傳的，作為認知基礎的社會實踐在不斷演進。 因此，人類的知識是無限進化的，對真理的追求是乙個永無止境的過程（沒有終極真理）。

3.認知運動的重複性和無限性表明，對真理的追求是乙個向前或螺旋的波浪式過程。

1.重複多次。

正確的理解往往需要經歷從實踐到理解，從理解到實踐的多次迭代，才能完成。

在認識的過程中，主觀性與客觀性之間總是存在著矛盾，人們的理解受到各種條件的制約。

學科的知識水平和思維能力;

客體方面包括事物的變化、科技條件等。

2.無限發展。

在無限多樣化的事物中，知識是乙個無限的發展過程。

客觀世界是無限的，人的認知活動在不斷擴大和深化。

實踐活動是無限的，人們的理解水平不斷提高和提高。

3.經典泛化。

認知的反覆和無限發展反映了認知運動的規律性。 毛'澤東同志在《論實踐》中總結了人類認知運動的一般規律：

實踐、理解、再實踐、再理解的迴圈是無止境的，每一次實踐和理解的迴圈內容都向更高的層次邁進了乙個高度。 ”

實踐與認知的辯證關係。

1、實踐在認知中的決定性作用：實踐是認知的基礎。

實踐在認知（理論）中的決定性作用表現在以下四個方面：

實踐創造了對意識的需求。

實踐使知道成為可能。

實踐使理解能夠產生和發展。

實踐是檢驗知識真理的唯一標準。

2.認知對實踐的反應

1）反應的表現：

理解（理論）在實踐中具有指導作用。

2）反應的性質：

科學認識（理論）指導實踐的成功;

誤解（理論）導致實踐失敗。

3.實踐與認知辯證關係原則的意義：

1）反對錯誤：

實驗主義。 忽視理論的指導作用。

教條主義。 鄙視和脫離實踐。

2）學習和掌握科學理論具有重要意義

理論。

歷史定位：理論是當代中國的馬克思主義。

這是馬克思主義在中國發展的新階段。

學習和掌握***理論的意義：

它是我們制定和實施正確的路線、方針和政策的理論基礎;

這是社會主義現代化。

順利推進的根本保障;

就是批判和防止各種錯誤思想**;

它關係到我們業務的成敗。

希望它對你有用！

原則是認知的辯證運動。

從實踐的角度來看，從理性認識到實踐的飛躍，是乙個理解指導實踐的過程。 實踐是理解的基礎，也需要理解的指導。 因此，在實現感性認識和理性認識的跨越之後，實現從理性認識到實踐的跨越是必然的，也是必然的。

第一次飛躍只是第二次飛躍的準備，第二次飛躍是第一次飛躍的目的和目的地。

理解世界就是改造世界，理論必須指導實踐。 如果有乙個正確的理論，卻沒有實現，那麼這個理論再好，也是沒有意義的。

“馬克思主義重視理論，確切地說，只是因為它可以指導行動。

由此可見，第一次飛躍很重要，其重要性恰恰由第二次飛躍的必然性和必然性來解釋。 正是因為認識要指導實踐，預見事物的發展趨勢，所以才需要認識事物的本質和規律性，需要把認識從感性提高到理性。

如果覺知不是用來指導修行的。 如果從覺悟到實踐的飛躍不是必要和不可避免的，那麼從感性理解到理性理解的飛躍就沒有必要，而是可有可無的。 由此可見，理解過程中的這兩個飛躍是有內在聯絡的。

從理解具體事物的運動角度看，第一次飛躍是在實踐中形成思想的階段，第二次飛躍是在實踐中實現思想的階段。

實踐，意識，實踐。

實踐是知道**; 實踐是理解發展的動力; 實踐是知識的目的和目的地; 實踐是檢驗知識是否真實的唯一標準。 這裡的關鍵點是第乙個。

實踐是知道**; 馬喆告訴我們，為什麼人只能在實踐中得到認可。 例如，我問周圍的人，你知道我的杯子有多高，能裝多少水嗎？

當然，別人不是很清楚，那我們怎麼能弄清楚答案，就需要拿尺子來測量，然後裝滿水來測量。

以獲得準確的答案。 因此，我們說實踐是認知的**，它應該特別強=強調，不僅是**，而且是認知的唯一**。 正如學生們常說的，珠穆朗瑪峰是世界最高峰，在座的我們沒有人測量過，但大家都知道，這推翻了之前的理論。

其實如果換個角度去想，雖然我們都沒有測量過珠穆朗瑪峰，但歸根結底，是有人實踐過，記錄過，我們只有看到別人的記錄才能知道，所以所有的認識都要實踐。

認知是乙個辯證的發展過程，而這個過程是在實踐、認知、實踐的相互作用中，螺旋式上公升，波瀾前行。 認知是重複的、上公升的和無限的。