現代西方哲學和智慧究竟學到了什麼？

對於某些人來說，最基本的生存問題。

主要原因是中國和西方的思維方式不同，西方強調分析，而中國強調總結，所以中國哲學大多是經驗總結，哲學中定義和熏陶的東西很多，邏輯連貫的分析很少，所以中國哲學喜歡把世界上的一切概括成簡單的“道”和“理”， 而一些哲學觀點是由乙個或幾個傑出的人才提出來的，然後一大群人來解讀和完善，於是就建立了乙個有明顯師資傳承的派別;西方人善於分析，所以湧現出很多哲學學科，研究方向也大不相同，久而久之，對哲學的解釋也大不相同。 此外，中國的哲學智慧是最世俗主義和實用主義的（這與杜威的實用主義不同，而是基於當前的社會需求，先進的思想較少）; 西方哲學相對學術，注重預言和啟示。 以上純屬個人意見，小子只是學淺，理論漏洞百出，懇請大家諒解。

古代西方哲學主要集中在哲學基本問題第一方面的內容上，而現代西方哲學研究的重點則轉向哲學基本問題的第二方面的內容。 中國古代哲學家主要關注天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關係，反映了中國人對自然、社會、人生的基本觀點和看法。

PS：哲學的基本問題是思維與存在的關係問題。 第乙個方面是指什麼是原始原理的問題，第二個方面是思維和存在是否相同，即思維是否能夠正確地認識存在。

中國講究做事，西方講究自己。 當然，專注並不意味著不包括其他任何東西。

總結。 西方哲學史與西方智慧史是有一定區別的。 西方哲學史是指柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾等一大批哲學家思想的沉澱，從古希臘開始，形成完整的哲學體系。

另一方面，西方智慧不僅限於哲學思維，還包括科學、藝術、文學、宗教等領域。 可以說，哲學是智慧的一小部分，只是智慧的一種表現。 兩者之間的關係很複雜，但都是西方文化的重要組成部分。

西方哲學史與西方智慧史是有一定區別的。 西方哲學史是指柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾等一大批哲學家思想的沉澱，從古希臘的判斷出發，形成乙個完整的哲學體系。 另一方面，西方智慧不僅限於哲學思維，還包括科學、藝術、文學、宗教等領域。

可以說，哲學是智慧的一小部分，只是智慧的一種表現。 兩者之間的關係很複雜，但都是西方文化的重要組成部分。

我還是有點迷茫，你能更詳細一點嗎？

西方哲學史是乙個完整的哲學體系，而西方智慧包括科學、藝術、文學和宗教，這兩者都是西方文化的重要組成部分。

這門課程不僅是西方哲學智慧的翻版，也是西方哲學的翻版。

從與我們交流中國哲學中學習，也讓我們更好地理解中國哲學的智慧。 以前從來沒有自己的想法，也不知道該怎麼辦，但現在我覺得有些想法已經改變和昇華了。 我受益匪淺

在這門課上，郎老師舉了許多例子為我們解釋西方的哲學智慧：從周星馳到李小龍，從中國的老子和莊子到外國的蘇格拉底和康德。 我以前認為哲學是晦澀難懂的，但現在我覺得它很有趣，每節課都有亮點。

以至於現在當學生問選擇哪個老師的班級時，我們會推薦郎琦的班級。

西方哲學的重要觀點

1.時間和空間的概念。

時空概念的本質是人類可以觀察到的時間長度，這取決於空間的大小，因此光速對人類來說毫無意義。

例如：光速與即時性的矛盾，而我們能看到的光，不是瞬間的陽光，人們永遠看不到眼前的光，時空觀是揭示外在事物與方便事物區別的直接表現。

2.一元論和預定的和諧。

這個想法起源於巴門尼德，巴門尼德說“存在是乙個球體”，存在的表現形式不同，現實是一樣的。 清單沒有開啟窗戶，但它注定是和諧的，一切都有它的形式和秩序。 例如，人與人之間不直接互動，但人與人之間互動的形式和學說卻存在並適用。

注：我們需要了解哲學問題出現的原因，並在自己的生活中找到相應的對應關係。 在萊布尼茨的“單子為什麼不開啟窗戶”的情況下，他告訴我們的是“我們所接觸的是我們所理解的世界上的存在”。

例如，當我與某人握手時，我的握手和他的握手之間有一種預定的和諧，人們無法感知到他們沒有察覺到的東西。 而沒有被感知到的東西（心靈也是一種感知），我們認為它是真實的虛無，但這種東西存在嗎？ 我們無法知道。

也就是說，我們所知道的僅限於我們自己的感知，每個人都有自己的感知世界和預先確定的共同價值結構。 人們可以處理他們所感知的東西，但不能直接與他人打交道。

3.概念生活方式。

因果關係是中世紀哲學的乙個分支現象，在近代已經完全展開，成為現代人的生活方式，即客觀化和現實化的生活方式。

4.合理性和結構性。

現代哲學的特徵是用知識（理性）清楚地看世界，然後說世界是理性的（結構的）。

我已經完成了前 4 道題，我得到了滿分。 哈哈。 答案是：1 是 2 是 3 否 4 是。

1 是，2 是，3 否，4 否。

1 是 2 是 3 不知道。

1.是 2是 3 是 4 是 下乙個 1 是 2 否 3 否。