誰能告訴我這首詩“金瑟”。

金世 李尚印.

金瑟無償五十弦，一弦一柱思華年。

莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。

這種情況可以回想起來，但當時已經很清楚了。

為什麼你有五十根弦？ 每一根弦，每一段，都讓人聯想到農曆新年。 我的心像莊子，被蝴蝶的夢迷茫; 也像皇帝的布穀鳥，春心滿懷委屈，明月照海面，美人魚對著藍原的紅日和溫暖哭泣淚水，可以看到好玉的煙霧。

喜怒哀樂不等今天回味，但當年卻是粗心大意，早已失傳。

金瑟無償五十弦，一弦一柱思華年。

莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。

這種情況可以回想起來，但當時已經很清楚了。

是愛，是等待，是希望。

對這首詩的解釋主要有兩種型別：

據認為，這是一首悼妻王的詩，第一副對聯是“靜”，看到乙個樸素的女孩彈奏五十根弦，感動了現場; 下顎聯是“隱喻”的隱喻，借用莊周化為蝴蝶，杜鵑哭血是隱喻妻子的死亡; 脖子耦合是“虛幻”，珍珠是哭泣的，寶玉是悲傷的; 尾聯是“情懷”，愛情已經過去，回憶也是悲傷的！

二是相信這是詩人對過去一年的回憶，第一副對聯是“氣”，用五十弦來比喻人生的五十年; 下頜關節被比作“傳承”，不知不覺中，生命就要走到盡頭了; 脖子耦合是“轉”，珍珠寶玉是他才華的隱喻; 尾聯“在一起”，歲月催人變老，一切都迷茫了！

《金瑟》是唐代詩人李尚吟的代表作之一。

原文：金瑟無緣五十弦一弦司華年。 莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。 這可以召回嗎？ 只是當時已經很清楚了。

譯文：塞本有二十五根弦，但這首詩是李尚音妻子去世後創作的，所以五十根弦有斷弦的意思，但即便如此，每一根弦，每乙個音節，都足以表達對那段美好時光的思念。 莊周其實知道自己只是嚮往自由的蝴蝶。

王帝的美麗心靈和事蹟，能打動杜鵑。

海中月亮的影子就像一顆由淚水製成的珍珠。 只有在那個時間和地點的藍色田野中，才能產生像生煙一樣的好玉。 那些美好的事物和時光只能留在記憶中。 那時候，那些人以為那些東西只是平凡，卻不知道該如何珍惜。

唐金世 ·李尚銀.

金瑟無償五十弦，一弦一柱思華年。 莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。 海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。 這可以召回嗎？ 只是當時已經很清楚了。

翻譯。 為什麼精緻的Se有五十根弦，每一根弦和每一列都讓我回憶起我的青春。 莊周其實知道自己只是嚮往自由的蝴蝶。

王帝的美麗心靈和事蹟，能打動杜鵑。 海中月亮的影子就像一顆由淚水製成的珍珠。 只有在當時的藍田中，在同乙個地方，才能產生像煙一樣的好玉。

那些美好的事物和時光只能留在記憶中。 當時，那照州的一些人，看到那些東西只是平凡，卻不知道該如何珍惜。

金瑟、李尚銀、唐代

金瑟無償五十根租弦，一根弦一柱司華年。

莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。

這種情況可以回想起來，但當時已經很清楚了。

翻譯。 玲瓏的瑟為什麼有五十根弦，每根弦和柱子都叫我穆恆，以回憶他的青春。

莊周在睡夢中跳舞化作蝴蝶，王帝將仇恨託付給杜鵑。

明月在海中熠熠生輝，美人魚哭成珠子; 藍田的紅日暖洋洋的，可以看到尋春良玉的煙霧。

為什麼現在要回憶這一幕，只是當時不知道該如何珍惜。

金瑟無償五十弦，一弦一柱思華年。

莊勝孝夢見蝴蝶，盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。

海月明珠有淚水，藍原溫泉，玉石冒煙。

這可以召回嗎？ 只是當時已經很清楚了。

這首詩主要用象徵主義來表達情感。 象徵主義和隱喻有一些共同點，兩者都具有在具象方面表現抽象的特徵，但它們也有不同之處。 乙個隱喻就像世界上的一座橋梁，一般有兩個硬端點可以找出本體和隱喻; 象徵主義就像天空中的彩虹，與物質外觀相關的物體不那麼明顯，主要是通過暗示，具有更多的遊蕩元素。

《金瑟》這首詩，無論是冉冉公升起的《金瑟》，還是主打的《蝴蝶》《杜鵑》《珍珠》《玉》等，所表達的意境都能猜到，但具體參照一查，就如同墜入雲端。 李尚吟詩意深意的朦朧之美，美得清新宜人。 重要的是要知道，美是多面的，美包含神秘。 ”

詩首聯的靈感來源於怨淒淒的金瑟，指出了“四花年”的主題。 無緣無故，無緣無故。五十弦，《史記與風禪書》包含五十弦古斯，雖然一般是二十五弦，但還是有它的體系的。 詩意。

第一句和第二句說：畫有圖案的美麗絲綢有五十根弦，我快五十歲了，每一根弦和每一根柱子都喚起了我對流逝歲月的回憶。

詩中的下頜和頸對聯是詩的核心。 在對聯中，莊周萌的蝴蝶的故事可以在《莊子齊武論》中找到：“從前，莊周夢是乙隻蝴蝶，也是乙隻栩栩如生的蝴蝶。

如果你感覺到它，你會驚呆了。 不知道周的夢是蝴蝶，蝴蝶的夢是周？ 詩中的“黎明之夢”，指的是即將黎明的夢。

“迷失的蝴蝶”是指對自己與蝴蝶之間關係的困惑。 面對戰國社會的劇烈變化，莊周有虛幻無常的觀念，而李尚銀則感受到了唐末的衰落，政治動盪，命運如浮萍，用了這個典故。 有了這個典故，也包含著他對失去愛情和生命的悲傷。

他似乎有一種預感，他很快就會死去，他想傾訴他深深的痛苦和怨恨。 王帝的傳說，見《桓宇記》說：“蜀王杜禹，叫王帝，後來因禪職而死，化為子治。

副量規是杜鵑。 詩人筆下美麗而淒涼的杜鵑，已經昇華到詩人悲傷的心中。 深深的悲哀，只能託付給春暮中杜鵑的悲哀啼聲，是多麼的淒涼。