長江在中國文化和歷史發展中扮演著怎樣的角色？

我們談中華早期文明，不只講黃河流域，而只講中原文明，至少講長江。 分開來看，長江文明和黃河文明沒有意義，兩者是多元的、融合的。 從這個意義上說，長江流域在中國古代文明的起源和早期發展中占有非常重要的地位，發揮著重要作用。

我之前講過乙個道理，現在不妨再提一遍，那就是商周文明的一些君子被稱為“丁奇文化”，簡伯贊先生也是這麼認為的。 在商周文化中，這兩種器皿占有重要地位，從新石器時代文化中我們看到，鬍鬚主要分布在黃河流域，丁主要出現在長江流域。 當然，商周王朝的擴張主要是從黃河流域到長江流域，長江流域成為被征服者，但有趣的是，被征服民族文化中的一種成分——鼎後來成為商周時期的禮器。

小鬍子本來是它自己的東西，但它已經成為一般的家用器皿。 這樣，兩者就結合成一種復合文化。 本來沒有三腳架或者有鬍子的地方很少，有三腳架的地方也基本沒有鬍子，在商周時期相互融合，成為一種三腳架文化。

這一事件生動地展現了中國文化逐漸從多源走向融合或統一的過程。

長江的源頭是乙個廣闊的地理單元，包括崑崙山到塘古拉山。

東西長約400公里，南北寬約300公里，總面積10萬多平方公里。 長江歷史悠久，那麼長江流域有哪些文化呢？

在長江流域，依次有婺越文化區、楚文化區、巴蜀。

雲南文化區。 其中，楚文化的影響最大。 楚文化的擴張是東周時期的一件大事。 春秋時期，楚人北上爭奪中原，楚文化也向北延伸。 戰國時期，楚國文化先是向南大發展，再因楚國而發展。

政治中心向東移動，然後向東擴張，進入長江下游和今天的山東省，楚文化的影響達到了半個中國。

楚文化興起於長江。

妖楚文化的興起與楚國的崛起是同步的。 早春秋時期，楚國開始變小變大，弱而強，稱霸江和漢朝，但楚人對此並不滿意。 楚王熊桐三十五年（西元前706年），他威脅說：

我有個好主意，我想觀察一下中國的政治。 中國是中原，奪取中原的野心無以言表。 兩年後，他立為王，而且是楚武王。

楚武王轉投寒水。

西邊和東邊，清澈祥和的江漢平原留給楚人。

婺越文化及其楚華。

長江下游的江東大致被太湖緩衝，北部有吳國。

南部有越國。 東周的吳國是西周王朝。

建議這樣做，或“苟武”。

越是，還是“餘月”。 吳越雖然是兩個國家，但原住民卻是一家人。 吳國的領土主要在太湖平原北部和寧鎮丘陵，並延伸到皖南南部的大部分丘陵、蘇北平原的一部分和淮南的一些地方。

越國境內主要以甯韶平原和太湖平原南部即杭家湖平原為主，並延伸至浙西和皖南山區。 有時，越人從杭家湖平原向西，渡過長江，潛入淮南。

巴蜀-雲文化。

巴蜀地處長江上游，由於高山險水的地理環境，長期處於比較封閉的狀態，直到春秋時期和戰國時期，這裡的文化面貌仍然沒有發生重大變化。 後來，秦楚的對峙為長江上游文化的加速發展帶來了契機。 春秋戰國時期的蜀都，應在今成都管轄範圍內。

這裡“地叫天府”，據晉人常宣的《華陽國志書志》記載，“其寶物有玉、金、銀、珍珠、青、銅、鐵、鉛、錫、赭石、白堊、錦緞、刺繡、宗、犀牛、象、氈、耳毛、丹黃、空藍、桑、漆、麻、給鈸。 “簡而言之，產品豐富。

長江文化是中華文化的重要組成部分，文化改良中心在歷史上多次南下，使江南地區保留和延續了中國傳統文化的骨幹和精髓，成為長三角地區共同的文化母體，體現了開放的精神特徵， 創新和包容。同時，長三角三省一市在地理、近在咫尺、文化交際等方面相距甚遠，形成了獨特而迷人的長江文化代表——江南文化。 處於長江經濟帶領先地位的長三角，在我國紅慶法典傳統文化中一直比較穩定，沒有大的起伏，這與它的地理環境和自然條件有很大關係，包括江南人獨特的勤勞和勤勞， 深耕深厚，崇尚文德，重視教育，重視實踐，發展商品經濟，務實品格和創業傳統。

未來引領長三角經濟帶高質量發展的長三角，無論是企業文化還是制度創新，都能從長江傳統文化中汲取營養，找到前進方向，逐步形成具有代表性和特色的長江文化共同體。

因為長江流域的城市都在南方，所以在經濟和環境上都比找漏要好，而且產品豐富，純粹適合居住，比北方黃河流域的城市發展要好。