商代文化發展的標誌是：

這是乙個簡答題，對吧？ 其實，如果你看乙個王朝的發展標誌，你可以看看它的生產力和生活之間的關係，答案是：1、青銅器的普遍使用，2、奴隸社會制度的完善，3、文字甲骨文的出現。

大量青銅器的出現，青銅技術的大躍進，國寶四木武是傑作，而商代的青銅器自古以來就很難找到，可以說是中國歷史上青銅藝術的第一高峰。

青銅器和甲骨文是商代文化的象徵，描述如下：

1.“商代文化”中的青銅器：

中國青銅文化源遠流長，具有濃厚的民族特色和藝術風格。 銀墟出土的大量青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活器皿、裝飾品、藝術品等，形成了以青銅器皿和兵器為基礎的青銅文明，達到了中國青銅時代發展的頂峰，在中國古代文明史上占有重要地位。 銀墟大量青銅器皿的出現，證明中國青銅文化已經發展到最高境界。

2、《商代文化》中的甲骨文：

甲骨文主要是指銀旭的甲骨文，是中國商朝末期（西元前14世紀和11世紀）皇室為占卜而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的。 它是中國發現的古代文字中最早、比較完整的系統。 這些甲骨文基本上是商朝統治者的占卜記錄。

《陰商文化》簡介：

陰商文化內涵十分豐富，有玄遼商、王海商、成堂商等多個層次。 中國商人、商業和商業文化的起源起源於中原地區，是全國考古史界的共識。 殷商文化重，周人重農，這是殷周文化的基礎。

考古學認為，前商文化與夏啟恆文化密切相關。

以上內容參考：百科-殷商文化。

商朝從西元前 16 世紀到 11 世紀統治中國，對中國文明做出了重大貢獻，包括使用甲骨文來發展書寫系統、推進青銅冶煉、創造複雜的禮儀和社會結構以及建立中央集權。

這個王朝還見證了中國第一批城市的出現和強大統治階級的崛起。 此外，商朝是有記載的中國第乙個王朝，這一時期發展起來的中國文化和社會的許多方面在今天的《魯滾春》中繼續影響著中國文化。

它促進了中國文化的發展和進步，用了元齊初的分裂武上凳子，完成了大禹水的控制，同時早皋開闢了封地，用了青銅器，然後也有了最早的日食記錄。

商朝的偉大，主要歸功於中華民族形成的奠定基礎。 今天的中國結構是在殷商時期逐漸形成的。 特別是冰雹是商人集團的出現，它促進了中華民族的經濟發展和人民生活的改善。

殷商文化（夏商共同文化）是中華民族的核心文化，也是中華民族千年不滅亡的根本保證。

它促進了中華文明的發展，證明了我們歷史上確實存在過奴隸社會，讓我渣男發現了甲骨文，為未來的文明做出了貢獻。

當時青銅器製作非常精湛，優秀作品眾多，當時還有一些甲骨文，至今儲存在博物館內拍照。 當時的制度對現在的我們也有嚴重的影響。 當時的社會形態也產生了不同的社會文明。

前朝在紫東為中華文明的發展做出了突出貢獻，使後來的發展更加完善，也為後來的發展奠定了良好的基礎，加速了幹書史的演進和銷售，加速了文明的成長，完善了一些法律法規的制定。

商代的文化是燦爛的文明，商代有：

1.世界上最大的青銅器——Simu Wu Dafang Ding;

2.有世界上最早的日食記錄;

3.商代文字已基本定稿，是當時世界上的進步文字，從而開始了可以檢驗的漢字歷史。

商周時期的文化變遷主要是由於父權制的發展。

父權制是從氏族社會的父權制演變而來的，是皇室貴族根據血緣關係分配國家權力以建立世襲統治的制度。 它的特點是氏族組織和國家組織的整合，以及父權制和政治等級制度的完全統一。

這個制度建立於夏朝，發展於商朝，完成於周，影響了後來的封建王朝。 按照周的父權制，氏族分為大氏和小氏。周王自稱天子，稱大宗門下諸天斬。

天子的兒子，除了長子之外，都被立為王子。 諸侯對天子來說是小宗門，但在他的封地裡卻是大宗門。 板凳鎮王子的其他兒子被授予王子的頭銜。

清醫生對諸侯來說是乙個小宗門，但他在自己的莊園裡卻是乙個大宗門。 從醫生到學者也是如此。 因此，貴族的長子永遠是以不同等級評判的氏族（粽子）的長子。

大宗不僅享有統治氏族成員的權利，而且享有政治特權。 後來，歷朝歷代統治者改革了宗法制度，逐步建立了由政權、宗族權、神權、丈夫權組成的封建父權制。

商代的社會經濟以農業為主，農業是當時的決定性生產部門，手工業發展迅速，青銅鑄造工業是商代最重要的手工業部門。 甲骨文銘文是商代文化發展的重要標誌，商代文字主要儲存在龜甲和牛肩胛骨上，因此成為甲骨文。 內容多是記錄占卜，所以也叫“占卜”。

關於青銅器等物件的文獻也有一些，但數量很少，甲骨文其實是商代的檔案資料。 商代貴族等，無論是征服、野外狩獵、疾病、農業的天氣、風雨等，都不得不用占卜的方法去問鬼神，這些占卜記錄都是商代晚期成都陰墟發現的甲骨文，大約10萬多天的甲骨文字共計約3500字， 已經知道了大約2000字，甲骨文對於研究商代歷史文化具有極其重要的價值。商代已經有相當水平的天文知識，立法比較完善，天文和立法的進步與農業生產的發展息息相關。

商代文化的特徵。

就是在儀式之前尊重神靈、鬼魂、鬼魂。 商代早期的青銅器具有獨特的形狀。 叮、鬍鬚等食器三足。 必須有乙隻腳和乙隻耳朵在一條垂直線上，並且有一種視覺不平衡感。 柱狀足如丁、朱等形成圓錐形足和腹。

這是因為當時風扇芯的鑄件沒有完全封閉。 方形三腳架巨大，容器部分呈方形深桶形，與銀旭時期方形三腳架的矩形槽形完全不同。 覺的造型繼承了二里頭的文化風格。

就像，——法律是扁平的，底部是扁平的。 溪流又窄又長。 除了平底青銅頭骨外，還有乙個袋足頭骨。 瑤、尊、歐、魏等圓腳器皿都有+形大孔，頗具二力崗上層，+字形變成了大方孔。

目標。 有的甚至在圓圈的邊緣，留下了幾個缺口，這樣的例子在鄭州和黃陂盤龍城都有出土。 帶有管流的半蓋袋斜放在油管頂部，背面有乙個大錘子可以握住，這在這一時期頗具特色。 一切都很窄。

嘴唇高，脖子有肩膀，身體也高。 商代初期，有柄的鍋有兩種：頸長、枝漏、口小口、鼓、肚形、掛葫蘆的小口器，以及低頸無柄的小口器。

商代早期的主體青銅器裝飾一直有。

它是動物的臉部圖案，由粗糙的鉤子和旋風紋組成，都是變形的圖案，除了野獸的圓眼睛，作為象徵，其餘的回族條紋並沒有具體展示形象的各個部分，裝飾比較扁平雕刻，個別主要圖案以浮雕形式出現， 二里崗、魏等器械的上層均飾有張高浮雕的祭祀頭像。所有動物的面部圖案或其他動物圖案都沒有雷紋作為地面，這是這一時期的特徵。 商代早期的幾何圖案極其簡單，帶有一些粗獷的雷聲。

還有單排或多排串珠紋，指甲紋也出現了。

商代早期的青銅器中銘文很少，以前認為個人身上的龜形是文字，但實際上它們仍然是裝飾品而不是文字。

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