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匿名使用者2024-02-07c 前者是魏淵在19世紀四五十年代提出的，“掌握掌握和征服敵人的藝術”主要是指學習西方技術（主要是軍事科學技術，即他們所說的“強兵和大炮”）來增強自己，然後用它來對付西方列強（主要是在戰爭中）。 當然，它也提到了西方制度中的一些問題，但這只是乙個假設，並沒有具體的措施來實施它。
後者是西方人在19世紀60-90年代西化運動中提出的口號，“石屹長技要自強”其含義除了學習西方軍事科技，引進西方機械技術人才，學習西方長技能控制教育模式和內容外， 以及經濟管理等。其“石屹”和“石屹長技控制剃刀”雖然屬於同一級別的器皿，但比“石屹控制啢長技”的等級和程度要高乙個級別。 “石屹長功自利”（還有“石屹求富的長功”，深深滲透到整個西化運動中。
而且，西化運動在各個方面也取得了相當的成果。 這是中國現代化的真正開端。 它影響著中國的經濟發展，科學、文化、教育等方面的發展。
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匿名使用者2024-02-06在某種程度上，它代表了中國早期萌芽資產階級謀求發展的思想。
自強不息代表了封建地主階級的保守思想。
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匿名使用者2024-02-05一、“長技駕馭剃鬚刀大師”是指軍事方面。
“自強不息”是經濟方面。
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匿名使用者2024-02-04總結。 您好，很榮幸為您解答，石壹長期駕馭之術與時屹之長之術自強之別，主要是因為兩者的思想體系不同。 具體如下：
1.“掌握掌握治國之術”主要是指學習西方技術，主要是軍事科技，比如用“強兵強炮”來強身健體，然後用它來對付西方列強。 2.
除了學習西方軍事科技，引進西方機械技術人才，學習西方軍事技能控制教育模式和內容外，還有經濟管理。
您好，很榮幸為您解答，石壹長期駕馭之術與時屹之長之術自強之別，主要是因為兩者的思想體系不同。 橙色主體如下：1
“培養軍隊控制哪個團的技能”主要是指學習西方技術，主要是軍事科學技術，例如用“強兵強炮”來強身健體，然後用它來對付西方列強。 2.除了學習西方軍事科技，引進西方機械技術人才，學習西方軍事技術的教育模式和內容，學習西方石益長技的教學模式和內容，還有經濟管理。
顯然，意識形態體系的體現是顯而易見的，控制只體現在系統這個詞上，自我完善可能更全面。 程度上的差異是顯而易見的，對軍隊的控制只是悔改的武器，自強不息需要全面發展。
以上就是時奕的長技控制彝彤和時奕長技提公升自己的區別，可以參考一下。
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匿名使用者2024-02-03是著名思想家魏淵（1794-1857）所著的中國海外認知第一卷《海洋王國地圖集》中最理性的哲學格言。 衛淵曾任江蘇政使、巡撫，也是當時堅定主張“睜開眼睛看天下”的著名文人。
魏淵在書中寫道，編纂《海國圖譜》的目的在《原敘》中如下：“是為了夷夷剃刀，為了毀錢，為了主人的本事治國。
魏淵是中國近代史上明確提出要向西方學習的人物，他在《海國圖解編年史：你是怎麼寫書的？ 說：
它是為了夷平剃鬚刀而製作的，是為了銷毀金錢，也是為了主人控制夷平的長技能。 所謂“石屐”，主要是指向西方資本主義國家的軍事和技術力量學習。
魏淵道：“易之的長技有三：一艘戰艦，兩支火器，養兵練兵三種方法。
他不僅主張從西方購買艦炮，而且強調從西方引進先進的工業技術，自己製造艦炮。 所謂“征服”，就是抵抗侵略，打敗敵人。 魏淵明確地把要不要學習西方國家的“長技”提高到能不能打敗外國侵略者的程度。
他強調指出，不善於從外人那裡教書的人，就會被外人控制。 魏淵從反對侵略的立場出發，以石義為手段，以制服彝奕為目標，表現出了燦爛的愛國思想。
魏淵是林則徐的好朋友，林則徐是第乙個看天下的人，他集才翻譯外國書刊。 1842年，魏淵在林則徐編纂的《四大洲志》的基礎上編纂了《海國圖譜》，最初有50卷，到1852年有100卷，廣泛介紹了西方知識，闡述了“掌握主人治國之術”的思想， 試圖吸收西方的先進技術，使中國富強。
後來，閻復先後翻譯了《天道演化論》、《元復》、《群士之士》、《群眾權力邊界論》、《社會的一般解釋》、《規律與意義》等西方學術著作，系統地將西方演化論、經濟學、政治學、社會學等引入中國。
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匿名使用者2024-02-02掌握彝族控制彝族的藝術，是魏淵在《海國圖譜》一書中提出的乙個眾所周知的命題。 1842年，《海國地圖集》問世，作者魏淵在《原敘》一書中指出了該書的參考書目：“這本書是怎麼製作的？
曰：是為剷平，為屠宰，為師傅長謀劃，控制㓨刨。