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匿名使用者2024-02-07《列子》又名《崇玄經》、《崇玄真經》，是一部重要的道教經典，由鄭任烈煜所著，書齡不詳，大致為春秋時期和戰國時期。 全書共八章，包括《天瑞》《黃帝》《周穆王》《中尼》《唐溫》《李明》《楊竺》《碩府》等，每章由多個寓言組成。 其中比較熟悉的有《玉公移山》《人心天》《死斧（死斧意為鄰）》《錯路死羊》等。
在唐代，《崇緒真經》與《道德經》、《莊子》和《文子》一起被列為道教四大經典。
烈玉口，或稱烈玉口，春秋時期鄭人，道教學派的先驅，人稱烈子，崇尚高貴空虛。
《史記》中沒有列玉口的傳記，他的名字散布在《莊子》《關子》《燕子》《墨子》《韓非子》《屍》《呂春秋》等書中。 烈玉口成名於《列子》一書，其中有一章以章節名稱命名，主要目的是宣揚的不是向外炫耀智慧而是滋養心靈，達到“天不進”順自然，達到無用之境界。
列子是鄭國人，在莊子之前，與鄭妙公同時。它以黃帝老子為藍本，主張安靜無為。 相傳，他曾經請關銀子拜胡秋子為師，鬍子對列子說：
鎮上的人表明他們還沒有從我的教派出來。 我不知道是誰，因為我覺得是兄弟，因為我覺得是波浪，所以我逃跑了。 後來，他先後在老尚和智博高子手下學習，經過九年的修煉，他能夠逆風行走。
唐玄宗皇帝在位時，被授予“崇許真人”稱號，在宋徽宗宣和帝在位時，被授予“崇緒關苗真君”稱號。
一般人認為《列子》原著在西漢後已經失傳，唐代的劉宗元對這本書的**表示懷疑，姚繼衡的《古今偽書考》首先認定《列子》是一本假書，現存的《列子》已經不再是原著，而是晉人混雜道家思想而寫道： 葉大卿[2]、錢大新[3]、姚奈[4]、牛書玉[5]、張炳林[6]等人都認為這本書是假的。錢大新《齋戒十駕新記》甚至指出，石氏轉世論出自《列子》，非常荒謬。 馬徐倫的《列子偽書考》說：
封面《列子》出世晚死，自魏晉以來，善行集《關子》《晏子》《論語》《山海經》《墨子》《莊子》《屍》《韓非子》《呂氏春秋》《漢詩》《淮南》《碩元》《新序》《新論》 晚言之言，如果是要前言，要看序。 ”。錢鐘書指出，列子在《煙錐版》中受到佛教思想的影響，可以看出是魏晉時期的一本假書，但也指出，《列子》全書“取佛教，聲色不動”，“可以轉世， 並且不會粘在腰骨上”。
《列子》一書中包含了許多寓言，這些寓言都承載著足以警示世人的教訓，也具有一定的文學價值。 現存的《列子》註解包括晉代張戰註解的八卷《崇緒志真經》。
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匿名使用者2024-02-06戰國初期的思想家烈子，是除老子、莊子之外的另一位道家思想代表，與鄭妙公同燒。 它以黃帝老子為藍本，主張安靜無為。 後來，他被道教尊為“崇虛真人”。
後漢班古《文藝編年史》的“道教”部分記載了八卷《列子》。 《烈子》，又稱《崇虛經》（寫於西元前 450 年至西元前 375 年之間），是一部重要的道教典籍。 《漢書》《文藝編年史》記載了八卷《列子》，早已失傳。
從思想內容和語言運用來看，這部《列子》的八卷，很可能是後人根據古物資料編纂的。 全書共收錄民間故事、寓言、神話傳說等134部，由東晉人張展編纂補充，題材廣泛，有的頗具教育意義。 今天，有《天瑞》《中尼》《唐溫》《楊竺》《碩府》《黃帝》《周穆王》《生平》等八篇，組成了《烈子》一書。
其餘的都丟失了。 其中，有《黃帝神行》《愚者移山》《讚父追日》《人愁天》等百餘篇寓言，讀起來很有意思，皮的永恆味道枯燥悠長，發人深省。 後來，他被道教尊為“崇虛真人”。
“紅頂應有日，霜不沾泥”（劉玉璽《鶴嘆》），低頭怕丹沙落下，翅膀常疑白雪“（白居易《兩潭鶴》），紅冠習臉頰，霜髮和四昧鬍鬚”（杜牧《鶴》）， 精含丹與星辰，頂凝紫煙“（寶昭《鶴舞賦》），翅亮雪暗，灑風神佔據高秋”（鄭古《鶴》），丹沙結在頂上閃耀，咳咳吐珠“（劉博文《雲鶴章贈予詹剛》）， 丹沙是太陽之巔，白玉是玉明的衣裳“（謝晉，《松竹白鶴畫》）。鶴走時，細腿抬起，挺胸，昂首挺胸，“長方形步”從不縮縮，慢悠悠，有一種“紳士”風度，透顯陽剛之氣。詩人寫道： >>>More
白求恩，全名亨利·諾曼·白求恩。
亨利·諾曼·白求恩（1890 年 3 月 3 日 - 1939 年 11 月 12 日）是加拿大共產黨黨員、國際主義鬥士和著名的胸外科醫生。 >>>More