僧侶們是想開啟它，還是他們想不起來？

這裡有兩種人，一種是真正想開闊的人，他想開啟一切，這樣他就可以放下一切來學習佛法，獲得身心的提公升，另一種是在現實社會中遇到很多無法解決的問題，為了逃避現實而去出家的人。 這種人就是想不起來。

對於僧侶來說，他們要敞開心扉，放棄花的世界，要悠閒清淨。 對於痴迷於這個世界的我們來說，似乎想不起來，世界如此豐富多彩，何必放棄。 謝謝。

部分答案在您的問題中，反之亦然。 想開的，想不出人來的，都成了和尚。 這個不用想，無非是不同權重的思想和生活方法的結合。

人生可以理解為走迷宮，人性的開始是好的，不管這句話是對還是錯，假設這就是誕生：性是彼此親近的，這是迷宮的每乙個分支點，我們是自我選擇的產物分支點，走出家門，無非是迷宮中的乙個選擇， 畢竟，還在迷宮裡。

想開的人發現出不去，就原地等著總結經驗，希望下次不要進來，遇到人就勸他們不要去，跟我學過後也不要進迷宮。 但如果你想不到，就會有兩種結果，要麼要開啟，要麼就粗俗。 哈哈。

出家本身並不意味著什麼，有些人真的信佛法，有心向眾生弘揚佛法，那麼對他來說，當和尚當然是正面的，真的是見諸為虛，但有些人出家是為了逃避現實，這樣的人在生活中經常遇到困難， 沒有樂觀的態度，只想逃避，以這種心境出家，其實他們想都想不出來，所以不能簡單的用所表現的現象來判斷功德。

如果乙個人真的想開門，他就不會出家; 如果乙個人真的想不起來，他可能會離開這個世界。 乙個和尚，他既不去想，也不是不能去想，而是在想......

有的人想敞開心扉，選擇出家修行，此生無怨無悔。 有的人想離家逃世間，逃避世間的煩惱，但道不清，依舊貪紅塵。

僧侶不需要看他們的學歷有多高，也不需要看他們的身份和地位，即使他們是文盲和沒有受過教育，他們都可以成為僧侶，因為佛教本身就是乙個普遍的存在，不會有歧視任何人的苛刻條件，但也不是完全沒有門檻。 首先，僧侶必須是自願的，然後乙個人必須心地善良，這樣做，他必須配得上他的父母。

問：出家有什麼要求？

答：關鍵是你的理解，如果你覺得出家是人生最好的選擇，只有走這條路，人生才有意義，擁有這個理念才是選擇和尚最基本的條件。 如果你還沒有形成這種理解，就不要成為僧侶。

另外，家裡的關係也要處理好。 在佛經中，據說如果你的父母不聽，你就不能離開家。 但這不是原則性的，歷史上有很多顯赫的修士，比如煦雲老和尚，雖然沒有徵得父母的同意，但還是出家了。

現實生活中有很多這樣的情況，因為很多父母根本不懂佛法，不可能讓他們同意再次出家。 因此，有很多人不管父母是否同意，都會跑出去。

當然，如果你已經結婚了，你必須在成為僧侶之前離婚。 在年齡方面，戒律規定，7歲以下至60歲以上不能出家，因為到了這個年齡，你連自己的基本生活都照顧不了，必須得到別人的支援。 所以，如果你沒有獨立生活的能力，你就不能成為和尚，你成為和尚後也不能讓別人照顧你。

還有其他條件，例如，如果你擔任更重要的黨或政府職務，你必須辭職才能成為僧侶; 如果你有債務，你必須先還清，然後才能成為僧侶。 還有一些其他條件，比如陰陽人不能出家，犯了破壞他人修行、盜用居所等嚴重罪行的人不能出家，也就是說，在宰凡蓋清假扮和尚參加僧團重要會議的人，不能出家。 總而言之，有十三種情況會造成出家的障礙，主要是為了保證佛教的健康發展。

以下是您關心的其他一些問題。 對於僧侶來說，戶口和檔案並不重要，寺院裡很多僧人沒有戶口，真正把戶口搬到寺院的也很少有人。 我居住的南普陀有300多名僧人，幾乎只在國家面前。

二三十人有戶口。 如果寺院想讓一些人長期穩定地住在那裡，他們會想辦法把自己的戶口搬到寺院裡，但對於僧侶來說，這些都不重要，有沒有戶口的待遇都是一樣的。 此外，您居住的寺院將為您提供日常需求和醫療費用。

寺院的經濟是獨立的，國家對寺院的政策是自給自足。 每個寺院都有自己的經濟**，一些寺院擁有土地，可以從事一些農業生產，許多寺院的收入來自旅遊業。 僧侶的基本生活是絕對有保障的，在可能的情況下，寺院也會將部分收入用於慈善和佛法弘揚。