在禪宗中，“看性”還是“看性忘情”？

當人們在自己的本性中看到自己的慾望時，他們會忘記自己的感受。 三點感情，七點興趣。

祖師菩提達摩教導：

佛陀有三個身體; 法身的化身和輪迴; 化身也是雲。 若眾生常常行善，便會化身，修行智慧時，會回身，若無所為，便是法身。 常以適當的浮雕向十個方向飛翔，化身為佛陀。

若破疑，就是雪山覺悟，佛陀也轉世。 無言無行，無得，詹然長生不老，法身佛也是。 如果無上諦中沒有佛陀，怎麼會有三位佛陀呢？

這被稱為三體人，但根據人類的智慧。 人有上、中、下三說，有智慧的人妄享福權，妄見諸佛化身; 智者妄圖憂愁，見佛妄; 智者妄證菩提，徒勞地看到法佛;上至上的智者與內光分離，清心是佛不等心得佛的智慧，知三身萬法不可取，不能說，是心解脫，圓道。 靜雲：

佛不講佛法，不救眾生，不證得菩提。 就是這樣！

佛陀的話。 大公尺邪惡數百。 不如乙個好人。 大公尺好，人多。 最好吃乙個持有五戒的人。 一萬人五戒大公尺。 它不如公尺飯。

乙個蘇達。 大公尺百萬首陀羅。 還不如一頓飯好。 大公尺數以萬計的stohans。 最好吃乙個阿納罕。 大公尺 1 億 ana。

包含。 還不如阿羅漢。 大公尺十億羅漢。 不如吃一頓飯來支援佛陀。 數百億大公尺來支援佛陀。 不如第一代和第三代。

佛。 大公尺千億佛。 不如無思想、無居、無修、無證。

黃白族長教導：

問。 諸佛如何修行大慈悲。 為眾生講佛法。

石雲. 佛陀是慈悲的，沒有機會。 因此得名大慈悲。

仁者沒有佛陀可以證得。 悲哀者看不到有眾生生存。 無話可說。

那些聽佛法的人沒有什麼可聽的。 例如，據說幻影人是幻影。 如果這個佛法是道，我將從良好的知識和言語中接受它。

也會體會到這種慈悲心。 如果你因為你的心而了解他的意見。 這不是自我實現。

完全沒有好處。 如今，學道的人不懂得這心，所以很容易在心裡生起一顆心，從外尋佛，用自己的容貌修行，都是邪法，不是菩提道。 供養十方諸佛，勝過扶持無心之人。

普通人對道不感興趣，但他們只有六種感覺，但他們做六種方式。 學道的人一想到生死，就墮入魔鬼之道; 一旦你想到所有的意見，你就會陷入外在的方式; 當你看到有生命時，你會對熄滅感興趣，也就是說，你會聽到這個詞; 沒有生命，只有毀滅，也就是道的命運。 佛法不生，現在不熄滅，不見二見，不厭倦，一切法都只是乙個心，然後就是佛陀的載體。

大概那些因為健全的教法而開悟的人被稱為健聽，而那些因緣緣而開悟的人被稱為命運知覺。 如果你在自己的心裡沒有覺悟，即使你成佛，你也可以說你是佛。 學道的人比學教的人多，但不是在心中，雖然修行了億萬年苦，但最終還是不是佛。

如果諸佛不做任何事，無心地回應聲音，就像山谷回應你的聲音一樣，如果你認為山谷有心回答你，即業力和愚昧之名，佛陀也是一樣的，就像眾生的聲音一樣，在心中顯現一切。

大公尺千億佛。 不如無思想、無居、無修、無證。 禪宗的祖師豈不是沒有思想，沒有住處，沒有修行，沒有證書的人嗎？ 真實性是最重要的。