有心，白頭不分離，就算清晨如青綢暮雪，也能淡定地說，哪怕沒有年齡

得到你的愛人，永不分離。

1.如果你想快速提高自己的寫作水平，最方便的方法是看看別人是怎麼寫的。 你可以查閱一些著名大師的文章，看看他們的結構和修辭是如何使用的，他們是如何突出人物的，以及他們是如何解釋事物的。

2.不擅長寫作的人通常寫的東西很零散，沒有具體的例子和材料。 在我們的日常生活中，我們可以積累更多的材料。 比如生活中發生的小事，可以用便利貼記錄在手機上，以後寫作的時候就可以用到，這是一件生動的事情。

3、中國唐宋詩中寫出的句子非常細膩優美，這樣的句子可以抄寫背誦，然後在寫作時使用，很有格調。 例如，當我們在某些山上看到夜景時，我們可以使用它"明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 "這樣的詩句來表達。

4、寫作的練習不是一蹴而就的事情，它需要長期不斷的練習、思考和總結。 因此，我們可以定期回顧我們寫過的文章，看看有哪些不足之處可以改進，這樣才能通過慢慢積累來提高寫作。

原創內容。

沒有其他方法可以尋求工作的本質，它只是一天的特長。 諺語：“藝術不修養”，不專業化。

我挖了很多井，但沒有泉水喝，我不應該受到責備。 弟兄們總是要努力做到專業。 如果九哥下定決心要學書法，就不必廢掉其他行業。

但是，書法的日常練習一定不能不提精神，任何事情都可以隨時觸控和理解。 四哥和六哥，不知道有沒有情好如果你決心貧窮，你必須堅持一部經文; 以公義為目標。

然後你必須看手稿; 要想寫古文，就必須讀一本散文集。 寫詩也是這樣，試帖也是這樣。如果你不能同時經營一家企業，你就什麼也做不了。

要求它！ 數百萬，數百萬！ 之後，我寫信的時候，每個弟兄都有特別的事，一定要寫; 而且我必須詳細地問問題，我才能看懂他的筆跡，這樣我才能知道他的野心和洞察力。

那些專門從事乙個職業的人必須有經驗和懷疑。 如果你有經驗，可以告我欣賞; 如果您有任何疑問，可以請我分析。

摘自道光二十二年9月18日，“致成兄、溫兄、元兄、姬兄”。

注釋 諺語：流傳已久的一句俗語。

愛好：愛情，愛好。

差：外推到極端。

制：明清時期科舉考試的課文，又稱製作之術，即八股正文。

古代文獻：唐朝時期，秦漢時期被稱為古代文獻，即用古典漢語寫成的散文。

審判：自唐代以來用於科舉考試的一種詩歌體裁。 多用五字六韻，有一定的綱領。

鶩 （w u）：到處跑，不是一心一意。

極端的話：說到深處。

翻譯追求學習的深度，除了說“專業”這個詞之外，別無他法。 俗話說，“很多技能都維持不了乙個人的生計”，這意味著技能應該是專業化的。

我挖了很多井，但沒有水喝，這是工作上的疏忽。 不管怎麼說，弟弟們都應該專心致志地學習，如果九哥有志於練書法，也不必完全放棄其他方面。 只不過，每天練書法的時候，一定不能提自己的精神，隨時可以觸控和體驗。

至於四哥和六哥，不知道你心裡有沒有讀書的愛好。 如果你有興趣探索古代經文的研究，你必須致力於一部經文; 如果你有興趣寫一篇八股的論文，你必須閱讀乙個人的手稿。 如果你對寫古代文獻感興趣，你必須閱讀一本散文集。 寫各種體裁的詩歌，以及為科舉考試寫詩也是如此。

不允許同時從事所有學科，如果同時進行所有學科，則一事無成。 要求它！ 數百萬，數百萬！

之後，你寫信給我，你必須詳細說明你要做什麼。 而且你必須詳細問我，文字有多長並不重要。 當我讀了你的信時，我可以知道你的野心是什麼。 任何專攻一門學科的人都必須有一定的經驗，並且必須有需要解決的難題。

如果你有任何經驗，你可以告訴我，這樣我就可以和你一起享受; 如果您有任何疑難問題，可以問我，我們將分析......一起

意思是說，乙個人的心已經得到了，直到他老了，才分開。

就是我有乙個人的心，我願意和他形影不離，直到我老了。

但原句是“願得一人心，白頭離不開”，出自卓文軍的【白頭尹】。

這句話是用大白話說的，就是你找到了自己喜歡的人，決定和他一起變老，其實這是我們最簡單的愛情理念，但越是簡單的事情想要實現，人就越難改變，隨著自己的各種狀況在各種不同的變化中， 人的心理會變，人在愛情中的要求也會變，這個時候你需要兩個人一起面對，一起解決，才能真正真實，要和對方形影不離，大多數人其實真的做不到，總會有或多或少的變化，這就需要各種智慧在裡面，所以每乙個人。愛情可以長久，需要雙方付出巨大的犧牲才能長久，希望所有人都能做到。

“眾生無我，因業轉，都受苦，都因緣而生。 說“眾生”生於眾生，無自性，心也生、住、變、滅，是完全正確的。

“眾生”之所以得名，是因為眾生參與許多生死。 為什麼眾生 正是因為眾生的妄念、辨別心、執著，無時無刻不在，人與事的起伏，順著當下的因緣和條件，不同人的生死，所以招致生死的報應。

世界到處都令人著迷和貪婪“，......顏色、聲音、香味、味道、觸覺、人、物和物各種好噁都是由“業力”引起的，起身、口、心，產生各種“業力”，即“因業轉”。

如果乙個人能從這個大夢中醒來，心不再攀爬到外界，起起落落，那麼他就可以開始成為乙個能夠掌握自己心智、做自己主人的智者，從而超越“眾生”的境界，走向揭示自己心靈和本性的大道。

變形、化身、眾生，這三個字，對於執著文字的人來說，不明白它們的意思。

實際上，這都是關於自然界產生的現象。 而本質是佛，所以佛說沒有佛，也沒有眾生。

本質是佛，你說它是佛還是不佛？ 沒有人，沒有名字，真正的意義是什麼？ 你還在執著於你能得到的東西嗎？

萬物皆由心造，這句話沒有說只有一顆心，就像海浪是大海造的一樣，也沒有說只有一滴水！

世界誤會了！ 只有一半的理解是正確的。 這裡的心指的是本質，本質是一切眾生，這是佛陀在《菩提心經》中所說的，已經說過了。

佛經說：心是眾生，心不是一體的，所以如果你成佛，不代表我成佛。 本質不同，各有各的因緣。

你有你的本性，我有我自己的本性，這是一回事，但又不一樣。 世界是由本質的波浪創造的，但這並不是說只有乙個本質。 這是不可估量的。

萬法是唯心主義的，也是可以理解的，這裡的唯心主義是唯心的意思，而這顆心不代表只有乙個，一巴掌不發聲。 不要聰明和自以為是。 得出只有一心創造的結論與有神論沒有什麼不同！

正因為心不是一，本質不是一，而是無量，才有緣起空的原理，沒有實質，沒有實相。 因為所有的佛法都不是乙個整體！ 就像大海一樣，沒有真實的東西！

這一切都是分散的和自我意識的。

我做了乙個噩夢，從懸崖上掉下來，醒來時毫髮無損，但我被嚇得出了一身冷汗。 這個夢是真的還是假的？

我做了一會兒夢，公升職發了財，像往常一樣起床，心情卻很開心。 有是還是沒有？

不是說“有”不等於“不存在”，而是有假，而假的原因是它沒有自性，而是存在，故名假存在。 一切法的空性是指空性，而不是真空。 佛法本來是空的，但因為無明，是生生知、知名、色生、生六入、六進、生 生的生，生的生，老生的生，是十二因。

修行的目的是為了獲得空性，用智慧擺脫無明的煩惱，這樣我們就可以消除幻想，看到現實。

如果你能在夢中非常清楚，那麼恭喜你，你是乙個真實的人！

所有法律都不存在的事實並不意味著所有法律都“不存在”或不存在。 相反，有人說，所有的法則都是虛幻的存在，就像夢一樣。

無論是夢想還是現實，本質都是一樣的。 夢境和現實都分為兩種情況：共同業力所感受到的，以及其他業力所感受到的。

現實中的情況很容易理解：比如大家看電影，共同點是大家都認為是電影，區別在於看電影的感覺不一樣。 而夢，也有單純的自身業力感受到的夢，也有一起感受到的夢

比如鬼神相信夢境，抱怨的債主進入你的夢境阻礙你......

一切法都是自發，這意味著一切法都是你自己的阿賴耶的“階段”，就像鏡子裡的東西一樣。 這並不是說在現實中，你的思想可以隨意變成乙個真實的人。

這不是普通人的境界，在慾望的境界裡可以做到，但只能自己看，別人看不到。 只有去八地菩薩，才能隨心所欲地改變，也可以讓別人看到。

一切眾生都是自身業力的結果。 當然，這是乙個表面的原因，但本質上是精神力量。

一切眾生，自始至古以來，都有各種迷惑和顛倒（妄真、念識塵、妄想物、無我、不計律），自然而然地形成業力（造之正）和習性的種子，就像一棵樹的叉子，瘋狂生長，生起來像惡生， 而修行者不能證得菩提無上覺悟，卻沒有成為舍羅蜜多、關係意識，甚至成異道、天人、魔王、魔王、妖子、妖子、妖魔，都是因為不懂得兩本，在迷惑、盲目修行中修行。就像熱氣騰騰的沙礫做成一頓美味佳餚一樣，即使經過細塵的大磨難，最終也無法實現。這兩個基本原理是什麼？ 阿難！

第乙個是自無始以來的生死根基，就是你和眾生現在把攀登六塵境界的攀登心看作是你的本性。 第二種是無汙染、無汙染的菩提覺悟心（無汙染、無汙染的覺悟心稱為菩提。 涅槃的清淨美妙的身體，是涅槃的清淨而美妙的身體，不是生而不朽的，是你現在的清淨和微妙的意識（即真心）的本質，他可以生起所有的心靈和緣起，但那是， 無緣心無緣境界，因眾生無法證識此心本、妙妙心性，雖常常運用，卻無法有覺，以致徘徊於各種樂中，徘徊在生死之中！

如果別人幫助你，那就是愛，如果他們不幫助你，那是他們的職責。 容忍是你的忍耐，我有能力讓你容忍它。 人為己而活，別人一句話都控制不住自己，讓自己活出別緻的自己。

與其欽佩，不如成為那樣的人。

對於某些事情，如果你從一開始就知道自己不能有好下場，就不要妄想，強行取得好的結果。

不知道該怎麼辦，深入，生者可以死，死者也可以活著，如果真愛是一句話，如果問原因，就很難找到。

如果你得到你想要的，你就想得到你想要的。

任何時候都不要把時間或精力浪費在不值得的人或事上。

杏花雖然很漂亮，但果實可能很酸，杏仁更苦。 不如像松柏一樣，一年四季青翠，沒有花，沒有果實。

盼望皎月，盼望初公升的太陽，盼望春風。 但風不可捉摸，風雨相伴，催梅折枝。

人是寶貴的，有自尊的。 別人如何鄙視你並不重要，重要的是你不要鄙視自己。 以後，別人自然不敢貶低你。