人人都知道“窮人才”，為什麼就沒有“窮人”這回事呢？

因為古代讀書很貴，所以秀才家一般都很窮。 但如果你考上了，你會收到很多來自富家縣官員的賀禮，你會有穩定的收入所以沒有詳盡無遺的東西。

首先，秀才和居仁雖然都是學者，但有著根本的不同。 秀才的稱號是通過最低的考試獲得的，這次考試的通過率相當高。 然而，對於當時的家庭來說，閱讀的成本非常巨大，只有富裕的家庭才能負擔得起完成學業的費用。

所以，在古代，普通書生只有到了修才的台階，才無法繼續後來的學術之路，這也導致了修才的窮困潦倒。

其次，舉人是秀才度的又一大飛躍，因為考試舉人比修才難得多。 在古代，知識是改變普通書生命運的唯一途徑，成為舉重者之後，就不再是普通人了，知識儲備充足，而且得到認可，就已經有資格擔任官職了。 就算之後科舉之路一團糟，但至少還有當官的保證，不會影響生活。

第三，對於秀才來說，這個群體只有微不足道的權力，只有極少數的秀才能夠得到社會的幫助，但卻截然不同。 舉人身份與縣官同級，且舉人經濟也很富裕，一不用納稅，二不用強迫勞動，三有土地和房產，甚至說有八五五里的人來結，送好禮好錢，可以說從現在走上了致富之路， 不用擔心衣食穿行。

綜上所述，提公升人與施展才華的差距大不相同在一定程度上，可以說窮人絕不是天賦差

所謂秀才，它指的是通過兒童考試的讀者。 同子考試是科舉考試的最低級別，學者不分年齡，在通過同子考試之前都被稱為同生; 只有通過兒童測試，才能被稱為表演者。

在很多人的想象中，一定是小朋友更容易嘗試。 實際上，這是乙個深刻的誤解。 兒童考試分為三個階段：縣級考試、縣級考試和醫院考試。

考試的這三個階段有多難？ 有些人，即使白髮蒼蒼，也沒有通過男孩的考驗，只能稱得上是孩子。

在古代，讀書是一件非常昂貴的事情。 只有富裕的家庭才能負擔得起送孩子上學的費用。 一般來說，中等收入家庭傾向於讀書和讀書，他們的家庭很窮。

所以，就算他僥倖通過了孩子的考試，被叫秀才，家裡還是很窮。 “窮才”名副其實。

所謂舉重人，是指通過鄉考的學者。 鄉考是科舉考試的第二級。 學者通過鄉鎮考試後，就有了舉重員的身份。

毫無疑問，鄉鎮考試的難度遠高於兒童考試。 以明代大作家施乃安為例。 施乃安19歲考入秀才，但此後多次在鄉考中落敗，直到29歲才考上居仁。

清代大作家蒲松齡，19歲也在考試中大顯身手，日後多次失敗，71歲才當上一歲的貢人。

當然，如果考通過了，讀者就相當於“鯉魚跳龍門”，身份與秀才大相徑庭。

秀彩和舉人天壤之別，秀彩很難被錄取

舉人是高層次，秀才想低一點。

這是乙個不同的世界，有更好的治療方法來提公升人。

因為舉人是更好的一類，所以會有很多錢。

因為有更好的治療方法來提公升人。

考了考，讀者就相當於“鯉魚跳龍門”，很難想到沒錢。

因為如果你舉起人，就會有人不缺錢。

晉公升後，法院會任命你，然後你會得到報酬。

因為鄉考是科舉考試的第二級。

在古代，我們一般說，出金氏，就能當官，自己的命運，甚至家族的命運都會改變。 但在金石之前，還有秀才和巨仁。 所以，我們經常能聽到貧人才，卻沒有人說過貧人才是一樣的，這怎麼可能呢？

其實，這主要原因是秀才和居仁的地位不同，待遇也不同。

隋唐科舉制度建立以來，大量中下層人士被吸收到統治階級中，確實在很大程度上改變了很多人的命運，但這只給了許多家庭機會。

科舉考試制度是乙個龐大的系統，有許多級別、等級、規則和名稱。 子女考試、醫院考試、鄉考、會議考試、宮試五個等級，常分為等級。 通過最基礎的縣級和縣級考試並通過縣級和縣級考試的人成為兒童，表明他們已經掌握了基本的文化知識和寫作技能。

許多人一輩子都只是孩子。 它在州和州的“學院”舉行，分為“年度考試”和“科學考試”兩個級別。 年考是針對孩子的年度“入學”考試，入學後就是“學生”，俗稱“秀才”。

省考後，這個通元級考試又稱"鄉鎮測試"，通過考試的人稱為人。

如果這樣比較，那麼秀才比居仁低一級，但別看這個層次，很多人一輩子都達不到。 如果看一下治療，兩者的差異還是很大的。

在得到秀才的名字後，他進入了"計程車"但依舊沒有離開民政登記冊，也就是地位不算太高，而書生的地位也限制了秀才從事的工作（工商），導致秀才沒有工作可做，所以日子過得不容易。 秀才還是有些特權的，享受晉公升局不下跪、免稅等待遇，還有和當地家長、官員說話的資格，見面也沒必要下跪。 但是，這些東西不適合作為食物，是徒勞的。

提人已經是功名立人，做直官也堪稱招呼，但要參與官員的選拔，只有出現空缺，沒有合適的人選，才有可能授予官員。 而且，人民在地位上與縣令平等，可以自由進出政府辦公室。

古時候有句話說窮人有才，但沒聽說過窮人扶人的說法，也不能說沒有窮人，但絕大多數人都能很好的解決自己的生活問題。 在古代，才有資格當官，這和秀才最大的區別，就算是舉人一輩子，也進不了高層官場，做屬下也沒問題，畢竟古代有專門從事教育工作的**隊伍，比如州縣紀， 教與教、學、教、高等學術政治等教育特殊職責，大部分都是由人來承擔的，畢竟那個時候管理教育屬於冷衙門，沒有其他太多的收入，基本都是靠自己的工資，也沒有大的油水， 所以第一批金石等背景的人基本上都不願意接這個角色，這給人們留下了很多機會。而且除了這些教職之外，如果多次未能通過晉士考試，還可以參加朝廷舉辦的其他選拔，如果有機會成為候補縣長或都督，晉公升的速度不會像金士出身的人那麼快， 而且沒有生計問題。

主要原因是秀才只有利益，不能當官，說到養人這一步，他就已經有了當官的權利。

原因很簡單，舉人特權比施展才華要好得多，窮人家可以靠養人的名聲發財，但乙個有才華和名望的窮人家，卻不會裝虛偽來改變現狀。 ”

如果能通過通考，就已經可以做半官職位了，當地老百姓也會很恭敬，可以掙錢，讓家裡過上更好的生活。

我們平時看電視的時候，會在電視上看到那些秀才衣衫襤褸，十分破舊，背著竹筐，一直在看書。 而在高中的時候，范晉被舉重的時候，我們看到范晉在贏得舉重後高興得發瘋，可見舉重運動員的高地位。 古代大部分人比較窮，就算考上了公務員，考上了秀才後，也很難改變現狀。

1.古代為什麼會有窮褲窮才？古代，選拔官員的制度大多是科舉考試，秀才是農村的首考。 在古代，他們考入金士或人人後，就可以成為官員，因為古代的科舉考試制度是選拔國家人才和官員。 不過，在古代，秀才指的是比較優秀的人才，既可以是孝子，也可以是品德很好的人，比較注重天賦，所以就算這些秀才成為秀才，也改變不了出身環境，也不會帶來很多財富，依舊是窮困潦倒。

第二，為什麼虛擬模型中沒有窮盡的人？在古代，選拔人才和官員時，特別注意他們的背景，可以說是參加了省內的考試，比秀才先進、寬廣得多。 造人之後，就意味著這個人已經可以進入官場了，不管怎麼樣，他都可以混成乙個縣級以下的小官去做，而且還有機會成為支線，所以秀才的級別根本就不一樣。 秀才相當於乙個城市的第一名，但舉重的人相當於全省第一名，所以受到高度重視。

秀才一般都是最低的，甚至連掛個名號都行，沒什麼實際的好處，但是當他當了主子的時候，他就可以去朝廷當官了，所以有差的人才，也沒有差的人。 <>

因為只要參加科考的人屬於秀才，而安靜的秀才大多是出身比較貧困的家庭，就叫窮秀才，沒有差人才，因為秀彩考完了調侃人之後，相應的生活質量也提高了，而且有一定的工資補貼。

因為被接納為舉重人之後，國家會給舉重人一些錢，也會給舉重人乙個院子，而且在當地也有一定的地位。 而且沒人在乎秀才是不是還沒被錄取。

這是因為舉重者已經可以當官了，而且舉重者會有很多銀子的情況，所以不會特別窮。

因為當乙個人成為舉重運動員時，這個人有很多創收的方式，甚至基本的生存需求都可以憑藉舉重運動員的頭銜來滿足。

在古代社會，我們總是說，只有窮人表演，才沒有窮人。 這句話其實並不恰當，因為在古代社會，不僅沒有窮人，陷入困境的時候也沒有窮人才，而我們經常能提到的窮人才也只是特例。 古代社會的教育資源沒有那麼豐富，也就是說普通人基本上沒有獲得太多的教育資源，所以那些能成為人才的人，基本上都有一定的經濟基礎。

1.在古代社會，貧人才和窮人很少。

雖然我們一直都在談論貧人才，但實際上古代社會的貧人才很少。 在古代社會，能夠參與閱讀的人並不多。 因為古代教育的分布並不完善，能讀書的人基本上都是有一定經濟基礎的人，參加讀書的人也能夠滿足他們基本的衣食住行。

尤其是那些能夠晉公升為人才和晉公升的人，如果沒有富裕的家庭背景，很多人可能根本走不了這一步。 <>

二是舉重人基本能滿足自身生存需求。

王超堂的人成為舉重者之後，這個人就會有很多種創收方式。 雖然古代人會認為讀書的風險很高，但有些人甚至會認為普通人讀書沒有優勢。 但對於那些能夠成為舉重者的人來說，因為可以通過自己的頭銜獲得更多的機會，同時也可以獲得相應的官方資格，所以他們基本上不需要擔心自己的衣食住行，古代社會沒有窮人。

3、古代社會，偶爾會有貧人才。

當乙個人能夠成為人才時，這個人本身需要閱讀大量的書籍，同時，他需要有足夠好的教育經歷。 在古代社會，很多人其實需要在自己的位置上生存，擔心，能讀書的人並不多。 古代社會，有少數窮才咬牙堅持學習，但這樣的人卻很少。

因為古代讀書是一件很貴的事情，有些家庭只能請得起孩子上秀彩相爺，修彩考完後，就要為家裡掙錢，舉重的人需要考過刻靖好考的二階，如果不是豪門， 他們無力供養光明宴的孩子們繼續讀書，所以會有可憐的秀才，沒有窮人。