俞廣忠先生為什麼說右手寫詩，左手寫散文？

房東你好！ 首先，我想給大家介紹一下俞光忠先生：祖籍福建永春，1928年10月21日出生於江蘇南京，曾就讀於木嶺路小學（原崔八翔小學），1947年進入金陵大學外國語系（後轉入廈門大學）， 1948年隨父母移居香港，次年赴臺，就讀於國立台灣大學外語系。

他於1952年畢業。 1953年，他與秦子豪、鍾定文共同創辦了“藍星”詩社。 後來，他前往美國深造，並獲得了愛荷華大學的美術碩士學位。

回台後，曾任國立師範大學、國立政治大學、國立台灣大學、香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長。

俞廣忠曾開玩笑說：“右手寫詩，偶爾左手寫散文，是副產品。 “很多讀者都是通過《鄉愁》這枚小郵票認識詩人餘光忠的，也是在餘光的詩歌中長大的。

有意思的是，於廣忠是戴著詩人桂冠進入文壇的，但他寫得最多的卻是散文。 俞廣中自己說：“我寫散文的時間比我寫詩晚了將近十年。

我覺得我的寫作水平很好，而且很有文化，所以我可以寫詩和散文。

希望！ 如果有任何相似之處，那就是純粹的抄襲！ 願望：每一天都快樂！

這是餘廣忠自己說的，他很欣賞自己寫詩寫散文的能力。 這就像說金庸用右手寫武術，用左手寫社論。

小時候，俞光忠開玩笑說自己可以"用右手寫詩，用左手寫散文"。

因此，俞廣忠先生說“右手寫詩，左手寫散文”。

在人們的餘暉中：

餘暉中的詩歌對人生有著強烈的自我反省感，可見他對人生的高度重視; 偶爾，在選詞和句子時，我會用一種俏皮的方式來表達自己內心的感受，也許生活的重點就是平衡。 他的早期詩歌融合了傳統與現代、中國與西方的筆法。 題材廣泛，風格不斷變化，手法多樣。

可能是隨著年齡的增長，我最近的作品有些滄桑，但並沒有讓讀者在讀完之後感傷。

餘暉中的散文往往是以自我為中心的。 從很多文章中可以看出，他的“感情”無處不在。 從童年的啟蒙，到他家庭的分散世界，到他走過和生活的城鎮，以及教書的日子，他都放下了心。

在文中，他經常誠實地向讀者傾訴自己的想法：那段難忘的記憶，那段人情，那段不情願，等等。 青年中年時期的作品，如《逍遙遊》《望家的牧神》等，氣勢濃郁，色彩斑斕，又被稱為"剩餘"。

餘暉中的評論見證了他從不馬虎、凡事謹慎的態度。 因為他要求自己的評論以經驗為基礎，記錄自己的所見所聞、所感，用自己的感受和理解，使討論的主題帶有古典主義的清晰推理或浪漫主義的豐富意象。

餘廣忠的翻譯作品極為多產。 有從中文翻譯成英文的現代中國詩歌，從英文翻譯成中文的英美詩歌，**甚至還有戲劇。 在教授翻譯時，他經常主張要翻譯原文，而不一定是原文。 這使他的翻譯具有忠實和忠誠的感覺。

B題分析：這類題要基於對全段課文的快速閱讀，對大致內容的初步感知，結合具體語境，根據語境的句子結構、邏輯順序等進行推理和判斷分析。

“用左手寫散文，用右手寫你的國家手指（）？”

a.詩歌是空的。

b.詞。 c.賦。

d.歪。 正確的書籍不匹配答案：a