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在林黛玉的分析中,是從社會走向生活,即從社會的衰落到生命的空虛意識和悲劇的意識,那麼在薛寶釵的分析中,就會朝著相反的方向發展,即從生活走向社會,從生活的悲劇中反映出社會的衰落。 當然,兩者的核心都是生活。 如果我們這個時代還接受《紅樓夢》,那麼人們最關注、給予最多讚譽的人物無疑是薛寶釵。
從男人的角度來看,她的女性特質是中國女性魅力的巔峰。 女人的美麗,就像鳥兒的羽毛一樣,是她們最大的驕傲。 乙個以美貌為榮的人,雖然能引起羨慕的目光,卻排斥千里之外的人,這讓美失去了自身的價值; 雖然美麗如仙,但自持,永遠成為羨慕的中心和追求的目標。
所謂德行端莊,除了崇高"貞操"寡婦或鐵娘子(模範劇)的女主人公的年齡,無論是已經成為遺跡的封建世界末日,還是繁華的現世,都不會把她當成一種罪過,而是一種美德。 能夠處理好人際關係,在世俗生活中保持高貴,必將引來無數人的讚譽。 如果從愛情的角度來看薛寶釵,大多數人都是失望的,而從婚姻的角度來看,則有很多人跳舞跳舞。
她的魅力在於牡丹,而不是玫瑰。 牡丹是世間珍貴的花卉,但玫瑰雖然美麗,卻難免帶刺。 牡丹式的美女所表現出的一種冷漠,以及使已婚男人"放心"因素。
或許,當人們接受薛寶釵時,最忽略的就是他一生的悲劇。 愛情悲劇,人很少在意; 婚姻的悲劇,成了人們的共識; 而最大的悲劇,就是乙個人呆在空蕩蕩的房子裡的痛苦。
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最後娶了寶玉,生了乙個孩子。 但他們只能活著和守寡。
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她長得漂亮,文墨不遜色於黛玉,才華可以和鳳姐相提並論,她的秀藝作品可以和攻擊人相提並論。 她愛寶玉,寶玉卻選擇了黛玉作為她最終的靈魂伴侶,命運總是背棄她,寶玉出家為僧。 她的命運是悲慘的。
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薛寶釵贏了婚姻,也輸了愛情。
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它可能不是乙個詳細的摘要,但它看起來像這樣。
首先,如果按照高娥的續書,背景是逐漸復活的家甫。 寶釵好不容易和寶玉生下了乙個兒子賈貴,寶玉在科舉考試中期後被麻風僧和瘸腿道士帶走,下落不明。 寶釵獨自撫養孩子。
其次,如果按照84版電視劇集,背景是完全沒落的家甫,寶釵死在了家甫,在這樣的悲劇發生後,他被襲擊者和江雨涵收留。 最後,寶玉沒能留下來,依舊孤身一人。
第三,如果按照目前紅學界的流行研究觀點,背景是嘉府徹底衰落,寶釵在嘉府遭受巨大變故分離後死在茫茫大雪中,即“大地如此乾淨”“白骨如山忘姓”“金簪埋在雪中”(ps: 這些都是與寶釵的命運有關或相關的詩歌)。和84版電視劇集的結局基本一樣,只不過一死一活。
但有一點是肯定的,寶釵最終獨自一人在空蕩蕩的閨房裡,落得鬱鬱寡歡。 不管她是死是活,她出生時沒有寶玉的愛,死後也無法像寶玉一樣和寶玉一起回到天界。 她只是乙個普通人,沒有寶玉和黛玉天神的身份。
她的一生是一場悲劇,一場令人心痛的悲劇。
是的,我對另外兩個人無語。 文案有那麼有趣嗎?
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