我們為什麼要修忍和屈辱，修持忍和屈辱有什麼好處，真正要得到的好處是什麼

佛經，也稱為佛經，是為眾生提供修行機會的經文。 也就是說，在佛經中，哪一部對眾生最有機會，那部經文才是最重要的。 例如，對於喜歡念佛的修行者來說，淨土經是最重要的經文; 對於那些喜歡練習冥想的人來說，禪宗經典是最重要的經典。

佛陀說，佛教中沒有最重要的經文。

《大智慧論》雲霧繚繞：“若能修忍屈辱，慈悲心就容易獲得; 那些接受慈悲的人將到達佛陀的道路。 ”

如果你想成為所有眾生的皈依之地讓生活無所畏懼，先忍受屈辱那些能夠忍受屈辱的人會因看到它的人而歡欣鼓舞怨恨和毒藥都是天生的親戚和朋友一切如達到平靜一切眾生都回歸自己的忍耐這就是為什麼諸佛想要成為無上者的原因靠物，堅定，忍屈若菩薩欲住於諸佛之中觀想佛法的空性時，眾生無法證得如果你修持忍耐，你就可以擁有佛陀的功德這就是為什麼菩薩應該經常練習忍耐和屈辱如果菩薩練習忍耐，他應該遠離兩邊我看不出有人能從自己身上得到或失去如果你懷著極大的慈悲心，你會感到驚訝這就是為什麼菩薩應該經常練習忍耐和屈辱如果你想得到你所有的智慧，你就會摧毀所有的煩惱不要怯懦，要忍耐，永遠沒有區別如果你看佛法，你就會成為忍耐波羅蜜多這就是為什麼菩薩應該經常練習忍耐和屈辱菩薩要莊嚴，身體好婆羅門世界從惡魔的道路上復活幸福與忍耐，一切都成就了所以，一切菩薩都要堅定，忍屈最忍耐最屈辱，沒有做錯事的人一切功德都住在忍耐中四大神通無敵，隱忍可以消除這就是為什麼菩薩應該經常練習忍耐和屈辱

首先，忍耐。 每當屈辱來臨時，沒有辦法避免，沒有辦法反抗，所以我必須堅強地忍受它。 但我感到煩惱、難以忍受和痛苦。

第二，忍耐。 對於屈辱的到來，不要擔心，用最大的力氣，後退一步，讓三分，壓下去。 古人：

如果你無法忍受，你會制定乙個大計畫。 “全心全意念佛名，用佛名的力量，解怨安怨，如同用石頭壓草。 最好的佛名在日常生活中不斷出現，因為如果佛名壞了，很容易生氣。

第三，忍耐。 當屈辱出現時，以智慧回歸光明，培養業力觀念。 回想起自己為什麼被無緣無故的羞辱、毆打、責罵，想必是有原因的，才會有今天的結果。

如果你無緣無故地受到侮辱，大部分都是前世業力的結果，你今生會得到業力的回報。 若能想著報應，還債，心裡自然會接受不堪的屈辱，也願意不懷恨意。

第四，沉思和忍耐。 當屈辱發生時，我用空性的智慧來照顧知身世界，所有的法本來都是無法達到的，既然我什麼都不是，還有什麼境界讓我受到侮辱和羞辱呢？ 既然兩者完全是空的，中間的屈辱當然是無法實現的。

這樣，當我們看虛空時，所有邪惡的仇恨都無處可去。

第五，忍耐。 每當菩薩受辱時，他不僅不感到恨，反而大悲大悲：“此人真是愚可憐，無理，虛榮。

現在我受了侮辱，我能忍心用德來報恩。 如果你任意對待別人，侮辱他們，你就會得到回報，並播下被誹謗的邪惡事業。 在更嚴重的情況下，人們甚至可能被殺和致殘，受到法律的懲罰，並在未來遭受業力。

因此，菩薩無緣無故地公升起，大慈大悲，方便教育，使他清醒過來，知道他必須改變，斬惡修善，成為新人。

沒有實踐，只是了解了道理，你就不能忍受屈辱，要麼你爆發，要麼你窒息成內傷。 達到修為，真的可以不生氣，到時候，你就不會感到屈辱，沒有屈辱的時候，你真的可以忍受屈辱。 當你感到被侮辱時，事實上，你很生氣，你不會忍受羞辱。

因此，在六種圓滿中，布施是第一位的，發願是第二位的。 第三是忍耐。 不修前兩種，直接修煉忍辱，就忍不住了。