難道宇宙中的諸佛都是人類修煉的嗎？ （20分獎勵）。

任何有情眾生都可以修行成佛，而不僅僅是人道。

如果太空中有外星人，有某顆星辰，他也在修煉。

也就是說，佛教的智慧囊括了宇宙中所有的生命形式。

另外，你的**肯很漂亮。

是你認同這樣的愚蠢！ （你大西瓜說——江湖菜鳥4級） :)只是乙個證悟的人，不管你是來自地球的哪個星球，還是來自哪個星球，覺悟就是佛。

說不算數，要用肺說話，狗1傢伙！

一切眾生都可以成佛。

人道修煉最合適，天賜大，修行慾望不強; 惡道善業淺，惡業多，善氣太少，修煉機會少。

南方沒有阿彌陀佛。

佛經說，一切眾生都能成佛，因為他們都有佛性。 但要成佛，必須要在人性中。

人是一片有福的田地，他可以結出一切好果子，所以......譬如一切善聖道果，皆可按人栽培。

《大方廣佛華嚴經入不惑解脫境界》，《浦縣行願》《四十華嚴》卷十二。

比丘應該知道：三十三天是五欲，他以世界為好興趣，在佛法中達到三成就。 因此，一切諸佛世尊都是從世間生的，而不是從天生的。 ”

增1《阿哈瑪經》第26卷，“等文”。

所有宗教概念都只適用於地球。

事實上，宇宙中有哪些神佛？ 好吧，就算有人看過，我最多也覺得只是一些外星高緯度生物，你拿這麼神秘的宗教幹什麼？

神與佛？ 但這只是乙個已經證悟的人，不管你是來自地球還是來自任何星球，覺悟就是佛陀

外星人修佛？ 也許他們的精神文明與佛教非常相似，但仍然不是佛教！

難道宇宙中的諸佛都是人類修煉的嗎？ 當然，我會在捷克共和國成佛一輩子??? 這是蠱惑人心的胡說八道！

當然不是。 這個問題更複雜。

只要你意識到這一點，它就———

— 你很好。

佛陀曰：傅樓娜！ 正如你所說，清淨自然，為什麼雲會突然生出山川大地？

你不可聽見：如果你來傳道，自然的感覺是美妙的，rigpa是美妙的。 傅樓說：

只有世界榮譽。 我經常聽到佛陀宣揚正義。 佛陀說：

你要叫覺明。 它是一種複雜的性質，它被稱為覺。 難道說得不清，叫開悟嗎？

傅樓曰：這若不明，就叫開悟者，那就沒有領悟了嗎？ 佛陀說：

如果沒有覺知，就沒有覺知。 有問題，一切都清楚了。 無知不是覺知。

性意識必須清晰，妄想就是開悟。 我不知道我所知道的。 因為明朝的建立。

如果你徒勞無功，你將能夠這樣做。 在相似之處中，熾熱的差異是無動於衷的。 與眾不同，因為不同; 相同和不同的發明，所以重新建立，相同和相同。

如果受到干擾，請互相對待工作。 時間長了，塵土飛揚，渾濁。 由它引起的灰塵和麻煩。

是世界，寂靜變成了虛空，虛空是一樣的，世界是不同的。 它們是一樣的，並且有一種真正的方法。

覺明空虛，相待搖搖，於是有風輪，牽天下。 因為虛震，堅定而清澈，金寶，清澈而強，所以才有了金輪，來維護土地。 劍覺寶城，搖爽風，風與金在摩擦，所以有火，為變。

寶明是濕潤的，火是蒸的，所以有水車，包括十界。 火公升水落，手力強，濕是浩瀚的大海，乾是大陸。 因義，海中火常公升，河中江常記。

水不如火，它變成了一座高山。 那是老山石，打一打就變成火焰，融化了就變成水。 土壤不如水，抽成草木，是老林藪貓，被燒成土，是擰成水。

譫妄發生，重複是一種物種。 有因，世界是連續的。

再說一遍，傅樓娜，不是他，是罪魁禍首。 徒勞的成立，理由不超; 以為是業力，聽不見，也看不見。 色、香、味、觸、六妄成就，從是、看、感、聞、知。

同乙個行業糾纏不清，又彼此分離。看到明亮的頭髮，看到清晰的想要成真。 異議變成仇恨，同樣的慾望變成愛，愛是種子，慾望是子宮。

進行交流是為了吸引同行。 因此，有因果報應，生出卡拉藍，遏制普坦等等。 胎兒、卵子、濕度和化學，理應如此。

卵子只想生，胎兒是有原因的。 濕潤貼合。 變身為超支。

感情是分開的，更容易改變階段。 一切業力都是乙個接乙個地進行，所有眾生都因因緣而連續。

沒有統治，就沒有自然。

在佛教中，世界是由業力創造的，也是業力創造的。業力取決於困惑，困惑取決於知識，而知識取決於心靈。

雖然佛教不能簡單地歸類為唯心主義，但佛教多少是唯心主義的。 根據上述理論，宇宙在不同個體面前的呈現方式並不相同，這取決於所有眾生的心智量。 一般來說，同一種人看到的世界是比較相似的，而不同人看到的世界是很不一樣的。

天堂、人、餓鬼和地獄的業力不同，所以他們看不到對方。

更深入一點，諸佛有清淨的業力，因為他們已經擺脫了煩惱，雖然他們與眾生在同乙個簡陋的房間裡，但他們看到的是淨土，你可以參考《維摩詰經》。

我指的是唯心主義的三個領域，而不是平行宇宙。

詳情請見。

華研科學宇宙學簡述（鐘文森博士講座）。

華研講堂講課編號：52-265 共5講[儒家。

老實說，我現在對佛教了解不多。

就個人而言，我對這種說法非常反感。

其實，我認為宗教和科學一樣，只是理解世界的一種不同方式，沒有優越和低劣的區別。

在新舊世界的交替中，原世界的一切也會被批判，甚至被徹底摧毀，就像建國到文革甚至改革開放初期，很多舊思想被批判到滅絕的狀態，到了80年代， 大多數古代寺廟和寺廟甚至沒有乙個僧侶。

到現在為止，它已經逐漸完善，近年來，中國研究變得非常流行，許多以前的想法都得到了認真對待。

佛教就在其中。

然而，在科技至上的今天，作為現代人思維根源的科學技術，在大家心中仍然佔據著很高的地位。

對於這種想法，我感到無助和無能為力。

這讓我想起了最近看到的乙個場景，乙個小老闆在吃飯，其中一位不是82歲的拉菲以為遇到品味不錯的人會喜歡，就來換雪碧，說是喝一杯。

呵呵，這不就像這個知識時代，很多荒謬無奈的念頭湧進來，讓人措手不及，眼花繚亂，很多時候很多異想天開又嚴肅有力的念頭混雜在一起，讓我無奈的想哭。

話雖如此。

不是說經典思想跟不上時代的步伐，而是我覺得這些思想總能隨著時代的步伐大踏步前進，只是缺少一些機會和好的靈感。

我相信這是許多同事想要追求的。

o（ o 最後，我想送給你一句鼓勵的話。

路漫漫其修遠兮，我上上下下尋找。

佛教是智慧的宗教。

譚思通：“佛法可以掌管無數無邊無際的塵埃世界，所有的虛空界，更不用說乙個地球了。 ”

孫中山：“佛教是救贖的仁慈，佛教是哲學之母，研究佛教可以補充科學的偏見。 ”

陳獨秀：“佛法浩瀚無垠，毋庸置疑。 ”

曲秋白：“社會的無常和菩薩的人生觀，指引我走上了革命的道路。 ”

阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）：“未來的宗教應該是宇宙的，一種超越人類神的宗教，它不需要嚴格的信條和教義，它包括自然現象和精神領域，並且基於對某些自然和精神事物的體驗。 佛教符合這些標準。 ”

梁啟超：“佛教是智慧而不是迷信，進入世界而不是出生，積極而不是消極，善而不是善。 “佛教是最崇高、最完美的宗教，其大乘教義尤其是人類最高文化的產物。 ”

魯迅：“釋迦牟尼真是個大聖人，我平時生活中有很多難題，而且他大多已經領悟了覺悟，他真的是個大聖人。 多麼偉大的佛法。

佛陀生出萬法。 佛教高於一切。 不是迷信。 如果你有真正的信仰，你應該思考偉大的佛法。 給你乙個佛教徒**... 我給你發了一條訊息。

要有信心。 信仰是對生命意義的實現。 尋求來世和今生的祝福。

解脫輪迴。 成佛，救度一切眾生。 你要知道，今生苦難的報應，是自己業力的結果。

一切都是心靈的形象。 正法太大了。 人生最大的樂趣就是學習佛法。

最大的樂趣是學習佛法。 生命是難得的，佛教的味道很臭。 我希望你盡快擺脫它。

許多人在不了解佛教的情況下說迷信。 你不知道你有什麼資格要說。

其實很多迷信的東西都不是佛教的東西。 佛陀是開悟者，他開闢了大智慧。

學佛是人生中最高的享受！ 佛教是佛陀對九法界眾生的圓滿、大智慧和覺悟的教育，佛教是智慧和覺悟的教誨。 佛教教義的目的，就是要徹底消除迷信，啟蒙正氣，使人辨真與假、惡與正、善與惡、利與害、得與失，進而樹立一種理性、開悟、精力充沛、進取、樂觀、向上的清、善、救的宇宙人生觀，以達到解決眾生一切苦難、達到圓滿、 真實，幸福的生活。

因此，佛陀的教誨確實是每個人都應該接受的，並且應該按照教義來修行。

這與它有很大關係。

宇宙是最大的，無邊無際的，萬神諸佛都是宇宙之力的形成。

地球就像宇宙中的一塊塵埃，宇宙是不可估量的，其中的力量也是不可預測的。

佛教描述了宇宙的真理。

空性只是第一步，然後是寂靜、迴圈，最後是光明！

房東之所以說很難不受外界影響，根本原因是善良不夠大，如果善良的力量等於生命，就不能受到外界的影響，反過來又可以影響外界！

所以，棄惡歸善是目前最根本的問題，如果做不到這一點，那就不是空的！

看到不一樣的東西就是看到什麼。

佛法的空性不是你所想的那樣。

哈哈，bai 不要執著於這些術語中的任何乙個; 你必須在生活中體驗它;

就像：家，乙個道

婦人做了麵條，全都吃了。

答：全部呈現在面桌上，精神都集中在這個上，喜好在這裡注入，然後心轉向外在的顏色和聲音等影響作用於製作的義大利面，自然是充滿靈性;

如果心無事，神無所事事，那就好比乙個沒有德行的女人，心無處可住，面子也沒用。

所以，面子案可以呈現出相應的東西，叫做“空”，可以被乙個有德行的女人用來承擔一切的善，而對乙個沒有用處的女人來說，但面子案的“空”，久久不會壞。

從個人世俗的角度來看，空性是一種生活態度和一種思想狀態。

如果真的是的話。

如果你想在裡面做點什麼，外界的任何東西都不會干擾他。 相反，這意味著這個人做事不堅定。

想想你想要什麼，想想你活著是為了什麼，為生活做好計畫。

活在當下，把每件事都做好，你就會有一種充實的存在感。

空性不是虛無。

讓我們來看看盛炎法師的《正統佛教》，對佛教有乙個基本的了解。

空性意味著不貪婪，不執著，凡事自在。

該來的，該去的，都會去，你的煩惱不會改變任何事情。

做你該做的事，餓了就吃，困了就回去睡覺，做你該做的事，心裡不貪，閒著就念佛。

普通人就是普通人，不可能一下子實現“空”的境界。 “頓悟”是有的，但是乙個根基很大的人。 如今，人們的業力很重，需要“漸行漸覺”，一點一點地修煉。

空性意味著一切都是無常的，不可能永遠存在。 這並不是說什麼都沒有，什麼都沒做。

大和尚景波教導：隨便的命運不是隨便的，和睦不是機智的，責任不是負擔，放手不是放棄。

如果你清醒過來，你可能會突然開悟自己。

我個人認為，我們應該先入世後生，也就是要先做好烏倫：做個好孩子，做個好丈夫或好丈夫，做乙個好兄弟姐妹，做乙個好下屬或領導，做乙個好父親和好母親， 並成為好朋友。做好烏倫的工作，從照顧自己的家人開始，到照顧配偶的家人，再到照顧每個人的家庭，最後照顧好一切。

這是乙個學習佛法的過程。 單單追求短，我們大多數人現在都沒有這個能力。 詳情請參考王紅旗老師的課堂！

玩得愉快！

同情。 du

佛法、工作、生活都是生活的一部分，不應該被拋棄或貪婪。

學習佛陀版本，不要。

佛教反對生命權，佛教的思想存在於生活的方方面面，沒有生命，佛教也是空談。

佛陀說：“花一切眾生，卻沒有眾生可以救，為什麼？ 人需要知道自己的佛性，需要自製，這就是佛教。 呵呵。