誰知道貫穿《歸來》全文的線索，包括敘事線索和情感線索？ 跪下乞求！ 謝謝

朋友：石濤元明的《回話》！

陶遠明從29歲起就不在辦公室，他一直討厭官場，嚮往農村。 陶淵明在東晉奕熙元年（405年）41歲，最後一次出鏡，擔任彭澤陵80天。 陶淵明的退卻，是出於對頹廢現實的不滿。

本文寫於晉安奕熙元年（公元405年），作者辭去彭澤陵回國之時，分為“序”和“辭”兩部分，“慈”是類似於“賦”的文體名稱。 “序言”解釋了他被免職和解雇的原因。 “Ci”表達了重返賽場的決心，賽場時的愉悅心情，賽場後的樂趣。

“歸來”是“歸”的意思，“來”和“習”是語氣粒子。

翻譯：我家境貧寒，種不活。 孩子很多，公尺缸裡沒有食物，也沒有辦法解決維持生命所需的一切。

大部分親戚朋友都勸我當官，我心裡也有這個想法，就是沒有辦法去找官。 正好趕上乙個被派出去的官員，地方官員把珍惜才能當成美德，我舅舅也因為我家貧寒，被任命到乙個小縣城當官（想為我做）。

晉安奕熙元年（405年），陶淵明棄官職歸地，寫《歸詞》。 這首抒情詩，不僅是袁明人生轉折點的標誌，也是中國文學史上表達閉關意識的高峰。 全文描述了作者在回老家途中和回家後的處境，並憧憬著未來的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對鄉村生活的嚮往。

1、“回歸話語”。

是陶遠明。 表達了他對官場的厭惡。

2.《歸來之語》是作家陶淵明在晉宋時期創作的抒情散文，也是離開官場歸鄉的宣言。 這篇文章寫於作者辭職之初，既是陶淵明人生轉折點的標誌，也是一部中國文學史。

它表達了隱藏意識創造的頂峰。 全文通過對田園生活的讚美和對勞動生活的讚美，表達了作者擺脫官場的無限喜悅和回歸鄉村的無限快感，表達了對自然和隱居生活的嚮往和熱愛，表達了作者對官場的理解和對生活的思考， 並表達了他保持清潔和自我意識的精神情感。

（第4段）表達了詩人對“幸福與和平”的感受。 有三層：第一層緊跟上面的“我的人生之旅”，問問自己，這是一種委婉的表達方式，有振作以下內容的效果; 以下兩層是作者的自我回答，“財富”兩句話從答案的對面，著重於“財富”和“皇鄉”作為陪襯，中間四句話從前面回答，用視覺手段表現出他們在隱居中自給自足的快樂，最後上公升到哲學的高度， 指出“幸福生活”的理念，展現本章的雄心壯志。

3.恬別緻的風格 歐陽修對這篇文章推崇不已，說：“兩晉沒有文章，好在《歸語》裡有一篇獨樹一幟的文章，只是字意稀疏稀疏，雖然聲音滿滿，卻沒有特別的委屈。 大意是，這篇文章雖然採用了楚辭的風格，但作者卻能走出自己的心頭，不受楚辭心中的怨恨和悲傷的影響，反而表現出一種遙遠而別緻的風格。

比如作者因為鄙視官場的黑暗而辭職，但文章對官場的黑暗情況隻字未提，只說他“憂鬱難過”; 對於過去的駐地官員，他們只說了一句“沒有建議”和“昨天的錯”，沒有做進一步的調查; 他決定以後不再與達官貴人交往，只是輕輕地帶了一句“休息旅行，永不旅行”，他的心是多麼的自由自在，這不是見事的人能做到的。 再比如文中田園生活的歡樂，看似是一些極其平凡的細節，卻處處流露出作者“坦誠”的感情，句子從肺裡流出來，沒有斧頭鑿子的痕跡。 這種疏離瀟灑的寫作風格，與作者快樂、脫離世俗的態度完全一致。

它表達了作者不想違背自己的意願混入官場並熱愛田園詩般的隱居生活的想法和感受。

《歸來之言》是陶淵明在辭去彭澤齡回國後不久寫的，描寫了他放棄官職歸地一路上的情懷，以及回國後的人生興趣和感受，表達了作者不願違背自己的意願混入官場，熱愛田園詩般的隱居生活。 作者通過描寫具體的場景和活動，營造出一種悠閒寧靜的樂觀意境，體現了陶淵明順自然知命的人生哲學，表達和置身於人生理想之中。

文字簡潔、形象生動、感情真摯、意境深遠、音節和諧，具有很強的感染力。

李格非曰：“《歸之言》從心裡流出來，卻沒有斧鑿的痕跡。 ”

朱習說：“話意稀疏稀疏，雖然聲音滿滿，卻沒有特別的怨恨。

本文描寫了他辭去官職、退休後的人生趣事和內心感受，表達了作者清白自覺的精神情懷，通過描寫具體的場景和活動，將人生理想寄託在其中，營造出寧靜、舒適、自然的意境。

它表達了作者對官場的厭惡，以及作者拋棄官場歸老家的樂觀悠閒的心情，表現了作者對田園生活的嚮往！ （他因為要活下去而被迫當官，辭職後心情變得寬廣）。

回話的最後一段表達了他對宇宙和生命的思考，可以看作是隱居的告白。

它消失了，重塑世界需要多長時間！ 我不想留下來！ “這意味著你在天地之間，但短暫的一瞬間，你為什麼不決定你想做什麼？

而他嚮往的是：“淮涼臣是寂寞還是種一根拐杖。 《高登東》是一首有舒曉和清流的詩。

作者用結語來傳達自己的興趣。 最後全文以“說乘法到最後，樂福的命運令人懷疑”結束，說隨著生死的更迭，一切都聽天由命，樂天知道自己的命運，在剩下的時間裡盡力而為。

這是作者的人生哲學和人生結論的表達。 雖然難免消極，但確實發自內心，蘊含著從庸俗險惡的官場中撤退的痛苦反思，深刻體會到過去的正反面。 因此，它不同於那種談玄學、裝高在上的假隱士。

這句話，應該表達出一種順應自然而不強求的思想，可以說是陶淵明的隱念。 說樂觀，在我們的習慣性思維中，是絕對不行的，因為它是一種隱居的思維，通俗地說，也叫消極，不是很提倡。

然而，隱居的思想在中國古代的文人中頗為流行，並成為他們思想中不可或缺的一部分，“善人助天下，窮人善於己”，沒有多少人想出名，他們在隱居中享受自己，甚至找到了天人合一的真諦， 並發現一些人生哲學。可以說是悲觀的嗎？ 是負面情緒嗎？

因此，這句話，從乙個積極加入世貿組織、努力體現個人社會價值的人的角度來看，是消極的、悲觀的; 但如果真的能從他自己的角度來看，這句話太主觀了，純粹是一己一待人，少了一公釐，錯了千里。

你好，不好，這是感情。

作者之所以辭職返鄉，是為了深刻體會詩人鄙視官場、愛鄉的無限喜悅，以及理想與現實的矛盾，內心的悲哀與無奈。 我不知道它是否對你有用。

對宦官生活的不滿和蔑視名利的高尚情操，也透露出田園生活的樂趣。

既有對田園生活的熱愛，也有他辭職退休時心中的喜悅，還有世俗官場的無奈。

對官場的蔑視，熱愛鄉村的無限喜悅，理想與現實的矛盾，內心深處的悲哀與無奈。

對骯髒的官場的蔑視，對鄉村的無限熱愛，理想與現實的矛盾和內心深處的悲哀與無奈。