楚南宮是誰？ 歷史上有楚南宮這樣的人嗎？ 跟我說說吧。

1、楚國的貴族們一度以為楚國會滅秦國。 一。 他的號召力很大。

這句話被後人認為是預言，司馬遷將其收錄在《史記》中，在當時想必具有很大的鼓舞力。 楚國人民的英勇，根植於秦國人民的仇恨，反秦烽火在楚國土地上燃燒得最猛烈，反抗的聲音最響亮，楚國人民的武裝力量成為秦末亂世的主力軍;

二。 楚人自始至終，就被秦人欺負，被秦人欺負，被秦人欺負，被楚國皇帝燒死。

三。 楚南宮一定是名人，不然這句話也就失去了力量。 我個人的猜測是他可能是乙個巫師;

四。 對於這句諺語，我個人認為，可能是後人對的虛假信任; 如果最後是趙敏滅了秦國，這句話也會以不同的眼光出現。 其最終目的無非是表明秦國的失世早已“意料之中”，漢朝的正統觀念是“時代潮流”、“天命”、“民意”。

當然，“民欲”是後事了，司馬遷再造點什麼。

《秦始明月》第三部《百家思路》中的動漫人物。 楚國流亡貴族，男，他出現在第三部，是劇照中星魂扶持的那個白鬍子老者，名叫楚南宮。

楚南宮（左）和星魂（右）。

昔日楚國第一聖人，楚國死國時，曾說過：“楚國雖有三戶，但秦死後就是楚國”。 可是現在，他已經變成了李四的門衛。 （劉鵬配音） )

在官方人員的最新回覆中，似乎含糊其辭地承認楚南宮屬於陰陽家族。 楚南宮是乙個多重身份的角色。 ）

陰陽家族與大秦帝國合作的目的尚不明確，所以楚南公是否被李斯利用還有待商榷。 在秦始明月網頁遊戲中，楚南宮身為天下之主，居於雲夢發澤，讓人懷疑他是否與宗衡派有關。

第四部第18集，楚南宮指著少玉對他說：“楚雖然有三戶人家，但秦的死就是楚。另外，楚南宮讓人去撿鞋的橋段，應該取自張良和黃世公之間的橋段。

楚安公會教會了主人公天明很多東西，這也為張良的不友善埋下了伏筆。

楚南宮官**。

楚南宮桌布。

楚南宮.

戰國末年，楚國貴族楚陰陽書生南公寫了《南公》二十一篇，可以說是陰陽派的大師。 人們認為楚國會摧毀秦國。 （雖然楚國有三戶，但秦國的死將是楚國）。

歷史上沒有楚南宮這樣的人，而是動漫《秦始皇》中的人物。

秦時明月“楚南宮有著非凡的背景，他的原型是歷史上的南宮和黃師公，作為兩個傳奇人物的結合，南宮的表現可謂不朽。

楚南宮是楚國過去的第一位聖人，楚國死時，曾發出過“楚國雖有三戶，但秦國死後就是楚國”的預言，他也把這句話告訴了少玉，最後的事實是正確的，南宮還是陰陽家的流浪者， 而星魂在他面前也不敢不敬。

不，文學藝術作品中的虛構人物。

楚南宮，中國3D動畫《秦始明月》系列（根據歷史上的南宮和黃石宮改編）中的男性角色。 昔日楚國第一聖人，楚國死國時，曾說過：“楚國雖有三戶，但秦死後就是楚國”。

可是現在，不知為何，他竟然變成了陰陽家流浪者李四的弟子。 然而，一位白髮蒼蒼的老人卻擁有極大的智慧，似乎對未來的趨勢有著普遍的預兆。

楚國的貴族們一度以為楚國會滅掉秦國。 （詳見詞條：楚國雖有三戶，但秦國之死為楚國）。

楚國的貴族們一度以為楚國會滅掉秦國。

楚南宮項彥臨終前

楚王去世四年（西元前224年）。

因為他不願意犧牲青陽以西的土地和秦皇。

向炎將軍被派去率軍攻打原楚都應所在的南方秦治郡，收復南方郡後，向炎將軍被封為“南宮”。

同年秋天，秦始皇出兵六十萬攻楚。

南宮向炎被秦國打敗，楚國軟弱，自殺殉難。

臨死前，他衝著指揮團團圍剿的秦軍名將王堅大吼大叫，說楚國雖有三戶人家，但要死秦碧初。

南宮三戶南宮英姿颯爽的時候，他的三個兒子早已安家立業。

長子向曲 ·項羽的父親。

次子向亮 ·楚國吳新軍 ·在定濤之戰中被張漢殺死，三子項伯 ·任 楚國左尹 ·後來劉邦 ·給劉姓，印陽侯向宗國陸公十七年，齊、許華英。

陸主持其餘的諸侯。

盧充分利用了這個機會。

摧毀國家。

從此，襄氏就成了魯國的附庸國。

一些。 楚南公原本是楚國的貴族。 第一位聖人，楚國死時，曾說：“楚國雖有三戶，但秦國的死是楚國”。

楚南宮的歷史最早發表在司馬遷的《史記：項虞本紀》中：“所以，楚南宮說，楚南宮雖然有三戶，但秦國的死將是楚。 “首先，可以肯定的是，楚南宮確實是陰陽世家，但不可能以此來判斷他的好壞，況且陰陽世家也不一定是壞人，就像《秦始明月》的女主高月一樣，也是陰陽世家，但她不是壞人。

所以，楚南宮是陰陽家族，不能作為判斷好壞的理由。

另外，人身上沒有絕對的好或絕對的壞，不可能用“好與壞二元論”來看待乙個角色，因為在這個世界上，沒有完全的好人，同時也沒有完全壞的人，每個人都很複雜，這就等於評價乙個人有正面和負面的評價。

其實，如果看《秦始明月》中楚南宮的各種表現，其實在很多人眼裡都是個好人，因為在韓信被流氓糾纏的時候，在韓信準備教訓他的時候，是楚南宮及時出現，化解了風波， 另外，楚南宮還有《黃石天書》，這是一本玄妙多的天書，普通人有怎麼能送給別人，可是後來楚南宮給了天明，所以從這些東西可以看出，楚南宮是個好人。

戰國時期，他是楚國的道士隱士。 從英都滅亡到終末滅亡的半個多世紀裡，楚國三次遷都：西元前278年，楚國失去燕鷹後，楚清祥王將首都東遷至陳城; 西元前253年，楚高烈王遷往東北，以居陽為楚國都城; 西元前241年，楚高烈王被秦秦秦威逼東北遷，遷都壽春。

就這樣，楚國的都城逐漸遠離了原來的楚國文化中心，越來越接近齊國的疆域。 齊國的道教思想文化非常喧囂，早期道教接近罪名，晚期道教接近神仙。 仙家起源於燕、齊之國。

到襄王時代的楚國，東北在陳國受保護，其所在地靠近道教發源地（潁辰以東距老子故鄉庫縣百餘里，東北距宋都商丘不遠。 而且比以前更接近氣的境界了。 這種道家思想文化開始迅速影響到楚國，楚國處於國門一角。

而因為此時楚國的政治正在衰落，當權者喝醉了，夢見了死亡，越來越多的人把自己的人生理想寄生在虛幻上，於是仙人的想法開始流行起來。 道家的靜靜無息的思想與僧人長期生活的一套東西的結合開始流行起來，因此道教與神學家的結合形成了楚國末期意識形態領域的一大特徵。 道教開始帶著神學家占領和預言的習慣，楚國末期最有名的就是南宮，記載在《項羽史記》中。

《史記：項羽本紀》：“所以，楚南公說：'楚國雖有三戶，但秦國的死也要是楚國。

裴川解釋道：“徐光說：'楚人也善於陰陽。

溫英道：“南方的老夫也是。 宋蘇軾《竹枝之歌》：

遠在千里之外的家鄉，南宮哀悼，玩了很久。 ”

楚南宮，即楚南宮，是戰國時期楚國的道教隱士，相信楚國會滅秦。