人們如何做出良好的權衡，他們應該如何在生活中做出權衡

其實，人生中的權衡是不可避免的，每乙個選擇都意味著放棄，但不選擇也不好，只要做自己認為對的事，而且，不要後悔，堅持下去，無論結果如何，都不要抱怨，因為人必須對自己的選擇所帶來的結果負責，這樣生活才會幸福！ 當然，也不要太魯莽，仔細想想，必要時查一些資料來幫你選擇。

未選擇的道路。

沒有走的路在黃色的樹林裡分成兩條小路。

可惜我不能同時踏足，我在路口站了很久，我看著一條路，直到它消失在叢林深處。

但我選擇了另一條路，那條路貧瘠而又很寂寞，似乎更吸引人，更美麗;

雖然在這條小徑上，旅行者的腳印很少。

那天早上，樹葉滿地都是，兩條路都沒有被腳印汙染。

啊，留一條路，改天見！

但我知道，這條路是無止境的，恐怕很難回去。

也許在許多年後的某個地方，我會輕輕嘆息：

樹林裡有兩條路

我選擇了人少的那家，從那時起就決定了我的人生道路。

談權衡》 很多時候，我們會發現，人生不像考試，很多難題，沒有標準答案。

特別是，被廣泛討論的、與道德相關的選擇往往令人困惑和困惑。

例如，有軌電車問題確實是經典的; 想必很多人都聽說過，所以讓我們簡單來說：我們是否應該犧牲乙個沒有危險的人來拯救那些將要死去的人？

複雜性在於“是否少棄多留”與“是否阻撓事物的自然發展”之間的不可分割性。

在權衡取捨的時候，要先分辨是非，再區分重要與重要。 利是把別人放在自己之前，危害是把自己放在別人之前; 輕取弊，重利：沒錯。 否則，這是錯誤的。

沒有對錯之分，只有重要和嚴肅的區別。 在多項選擇題的情況下，如果答案都是錯的，那就沒問題。 如果你必須從眾多中選擇乙個，而你不選擇任何乙個，那就錯了：那麼你必須選擇任何乙個，這是對的。

對與錯容易分辨，重重難分。 難以分辨是非，更令人痛苦。 畢竟，經常有輿論要學是非，嚴重程度都是用自私來衡量的。

一般來說，沒有公認的答案，往往沒有對錯之分，也不應該受到道德評判和法律制裁。 既然沒有對錯之分，你可以根據自己內心的優先次序進行選擇：電車問題就是這種情況。

有的人是珍貴的黃金，有的人是珍貴的玉石，他們都珍惜寶藏和所愛的人。 顯然，乙個東西的重量既取決於它自己，也取決於稱量它的人。

但心中的名字因人而異。 如果你用自己的標準來權衡別人權衡利弊的權重，肯定會有偏差。 因此，我們在求同存異的同時，也要注意保留分歧; 不要在正確的範圍內，嚴厲地質疑他人的答案。

但古人說：“大德不多於閒，小德進出，也。 “如果這個決定如此重要，以至於可能會影響人類或其他生物的自然進化，那麼就不應該掉以輕心。 如果人類對天動手，過分過分，必定會給自己帶來傷害。

對有益於諸天的大善和傷害諸天的大惡都會有報應——這種報應不是在當代，而是在將來。 上天對人類的懲罰，對顯明者來說是小的，對隱居者來說是大的; 其中，最重要的是縮短人類生存的時間。

生活中的權衡有大有小，有各種各樣的權衡。 而後悔，就像不治之症一樣，只能預防，不能**：選擇已經決定了，後悔是沒有用的。 如果你不對大事感到困惑，你就是聰明的; 至於小事，不要太精明。

智者在他的小事上會朦朧; 無知的人會觀察小事。 遮蓋服務是無知的根源，朦朧智慧的洞也是。 （在“Caigen Tan”中說出）。

權衡在生活中至關重要。 魯迅對醫學和文學的放棄改變了他的一生，開始了他的文學創作。 如果他沒有做出這樣的權衡，他可能只是乙個治人治病的醫生，他不會成為一代作家。

成功的人之所以成功，是因為他們知道什麼該做，什麼不該做。 什麼應該堅持，什麼應該丟棄。

這不是一件容易選擇的事情，它應該是：給予，先放棄。 如果你放棄，你最終會得到它。 而你是否捨不得放棄它，如何像隱藏的智慧一樣放棄它，以及如何獲得它，這一切都取決於你自己。

因此，生活中的權衡對每個人來說都非常重要。

總結。 很多事情，只有你真正經歷過之後，你才會明白和明白，你不願意付出什麼，放棄什麼，你怎麼可能輕易得到。 這個世界是相互平等的，不可能盲目地只得到，所以只有你願意放棄一些東西，你才能得到其他的東西。

其實，人生就是一系列的權衡，有讓步，也有讓步。

我親愛的<>很樂意為你回答，人們應該做出權衡，他們必須理解權衡，並知道沉默。 沉默不是軟弱，也不是妥協，而是看不起很多已經腐爛了兆步段的東西，懂得很多人，懂得什麼東西該拿，什麼東西該恪敬。 <>

謝謝。 很多事情，只有真正經歷過之後，才會明白，如果你不願意付出什麼，不願意放棄什麼，你怎麼可能在中盛輕鬆得到。 這個世界是相互平等的，不可能盲目地只得到，所以佩紅只有願意放棄一些東西，才能得到其他東西。

其實，人生就是一系列的權衡，有讓步，也有讓步。