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曹操（155 220）是北國縣（今安徽亳州）人。

曹松之子。 西平三年（174年），曹操晉公升為孝道，開始入京為官。 中平元年（184年），任騎兵中尉，參與鎮壓黃巾起義。

董卓執政時，回到陳劉身邊，“散家財，投身義兵”，號召天下討伐董卓。 建安元年（196年），迎漢獻帝，遷都許昌，開始“脅天子令諸侯”。 公元200年（建安五年），率軍在關渡打敗袁紹，為日後北方的統一奠定了基礎。

建安十三年（208年），任丞相，終身擔任此職; 同年，在赤壁戰役中被孫權、劉備聯軍擊敗。 此後，他繼續與劉備、孫權等軍閥開戰。 建安二十一年（216年）四月，宣帝封他為魏王。

他的兒子曹丕代韓建偉稱帝，追封他為武帝，廟名太祖。 他寫了《看海》和《在艾蒿中漫步》等詩歌。

1.講解曹操的智慧：王梅解渴的故事幾乎人人皆知：曹操討伐張繡時，天氣很熱，部隊走在山路上，讓人喘不過氣來，弱兵暈倒在路邊。

曹操很著急。 衝到隊伍最前面說：前面有一大片梅林，梅子又大又好吃，咱們趕緊走，繞著這座山走，就到了梅林！

士兵們聽到這話，鼓起勇氣，加快了行軍速度。

二、解釋曹操的肚子：官渡之戰勝利後，曹操在袁紹營中繳獲了大量書信，曹操營中許多將領寫給袁紹的書信很多，書信內容大概主要是投降書。

曹操當眾燒掉了這些信件。 並且說袁紹當時的力量很強，我保護不了自己，更別說保護所有人了。 從此，將領們對曹操更加敬佩和忠誠。

“魏武會見匈奴使者”：

匈奴人遠在北方，與中原沒有接觸，但漢末戰火紛飛，國力發展十分猛烈，更盯上了中原腹地。 匈奴君主知道，匆匆入軍不是最好的政策，於是派使者到魏國探究真相。

有一天，魏武皇帝曹操趕緊前來稟報，匈奴派使者前來拜訪。 唉我的形象不夠強大，要把匈奴人鎮起來，樹立我們國家的威望，實在是太難了。

兩天後，匈奴使者來了。 曹操派將軍崔繼貴代見。 曹操裝扮侍衛，拿著劍站在崔氏身邊，看看匈奴使者是誰。 匈奴使者進了殿，只見坐在中間的人威風凜凜，神色凝重，以為是魏王，正忙著拜拜。

會談結束後，曹操不知道對匈奴使節是否有效，就派人去問他們。 匈奴使者回答說：“貴國的國王威嚴，威風凜凜，形象很好，但與周圍的人相比，他遠遠落後，這才是真正的英雄。

曹操聽後，便派人追殺了途中的匈奴使者。

曹操，魏武帝，是大戰神，打敗了很多人，曹操的軍隊是一群喜歡種地的人，一旦敵軍到達大本營，曹操還在種地。

在濰水邊建冰城，看梅子解渴，用綠酒談英雄。

曹操出身世家，卻一生非常勤儉節約。 相傳他當縣長的時候，出門不坐轎子，也不騎馬。 他的妻子也一樣，她懂得節儉節儉，比曹操還好。

有一年，曹操生日那天，他的妻子做了幾道小菜和曹操一起喝。 宴會上，曹操對妻子說："你和我在一起很多年了，養育了孩子，受了很多苦。

昨天，我讓人給你買了一件精美的綾來，這樣你明天就可以做衣服了。 "妻子說："我見過那個ayara，在我看來，最好撤退。

曹操不解，問道："為什麼？ "妻子說：

領地裡已經長年饑荒，田裡的糧食還沒收割，百姓四面八方逃亡，老婆也離散了，我怎麼忍心穿那綾羅？ "曹操說："為什麼我不應該？

為此，我承擔了殺人罪，開倉放糧，救百姓，這是為了我自己嗎？ "妻子說："殺頭開倉救人罪，一萬死就該做，但千里長輩說的話，我們一定不能忘記：

人生，富人應該第乙個幫助窮人！ "曹操聽了這話，覺得妻子講情理。 乙個有錢有貴的人，怎麼能忘記人民又餓又冷呢？

恭喜你成為我在課堂上演講的故事。

健康，健康，快樂，健康，健康。

曹操（155 220），孟德字，小字阿普，漢族，裴國錢（今安徽亳州）人。 他是東漢末期著名的政治家、軍事戰略家、作家和書法家。 三國曹魏政權的締造者，先是東漢的將軍、丞相，後是魏王。

他的兒子曹丕被立為皇帝，死後封他為魏武帝。 他一生以漢朝將領和丞相的名義征服了四方，為中原統一做出了重大貢獻，同時在北方農業生產的恢復中發揮了重要作用。 曹操的詩具有創新精神，開闢了建安文學，繁榮了建安文學，為後人留下了寶貴的精神財富，被譽為建安史上的中堅力量。

你好，我為你寫了一篇文章，你看。

人們是有自我意識的。 認識自我是自我意識的認知組成部分。 它是自我意識的主要組成部分，也是自我調節和控制的心理基礎，而自我調節和控制又包括自我感受、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。

自我分析是在自我觀察的基礎上對自己狀況的反思。 自我評價是對自身能力、道德、行為等的評價，最能代表乙個人的自我認知水平。

要了解自己，不僅要了解自己作為人為什麼存在，已經擁有什麼樣的存在，又如何存在，而且要探索什麼樣的存在，在自己作為人的未來發展中應該如何存在。 通過這種探索，我們可以塑造自己，讓自己更好地存在。 人就是這樣的存在，他不滿足於現有的現實生活和現實存在，也不停留在已經成為和已經成為的東西上; 他總是試圖創造一種新的生活，創造一種新的存在狀態，以一種規定性的方式豐富自己。

一般來說，人們總是面向未來，用未來來指導他們的現實生活和現實活動。 因此，人的自我認識，不是單純的對自己作為人的過去和現實的事後反思，而是通過這種反思來啟發對適當未來的探索，並以這種對適當未來的探索來影響現實的存在，使其趨向於一種新的應有的存在。 因此，人的自我認識不僅是事後諸葛亮，而且是先進性和實用性的。

我們注意到，即使是各種宗教意識中的人的概念，也引導著人們追求未來，但以宗教為指導的對未來的追求，是拋棄現世的苦難，按照不同的宗教模式，進入虛幻的來世。 至於歷史上關於人類的各種哲學，他們致力於探索人類的未來，提出各種模範人物形象和人類世界的理想模範，並以此來引導和鼓勵人們塑造自己，為自我奮鬥。

人是乙個未完成的存在，他不會沉溺於已經成為的東西;所謂人類的存在沒有絕對的標準，所謂人類的規定性也沒有絕對的標準。 人的不完備性包含著可塑性和創造性，所以他總是處於自我塑造和自我創造的過程中。 人們通過自己的活動，不斷地生產和創造自己的新世界，從而不斷地塑造著自己的新形象，不斷地創造著自己的新生存條件和新的規定性。

這是人類進化發展的無止境過程。 因此，人對自我的內向理解是沒有盡頭的。 這種理解並不停留在某種絕對的、完美的終極標準上，而是始終適應人對自我實現和自我創造的不停的需要，並隨著人的新形象、新的存在狀態、新的規定性的出現而不斷發生。

自我認識和自我超越。

為什麼我不能坐飛機？我們認識到，人沒有一對帶他飛翔的翅膀。

認識別人的人是有智慧的，認識自己的人是清楚的。 “為了在這個競爭激烈的社會中生存和發展，我們必須首先能夠清楚地了解自己。

一位西方哲學家曾經說過：“人生來就是乙個齒輪。 “的確，翡翠是有缺陷的，沒有人是完美的。 烏鴉沒有“爪牙，肌肉和骨骼都很強壯”。 “甚至沒有鷹的勇氣和力量。 烏鴉想學習如何與天空中的鷹戰鬥？空！

人也是如此。 在生活中，我們逐漸明白“完美”的空虛和荒謬。 所以，在現實社會，要正確認識自己，千萬不要和姚明比較身高，不要和劉翔比較，不要把自己的容貌和潘子比較。 否則，他只會給自己帶來羞辱，他的手稿會被打破，他的帆會被打破，然後他就會像烏鴉一樣不衡量自己的力量，他會失去生命和財富。

超凡者雖然沒有翅膀，但他們用自己的智慧和超凡的精神，最終飛翔。

認識自己，不是讓我們滿足於現狀，而是讓我們超越自我，在此基礎上提公升自己。

這位哲學家的後半句話是，“但我們必須花一輩子的時間來打磨它。 “老實說！

從那只烏鴉身上，我們確實看到了某種超越自我的精神內涵。 如果你不滿足於現狀，你的野心就比天還高。 雖然看不到李白的清新優雅，也看不到蘇軾的寬廣，但這種後天的品質，也是我們通過自身的修煉和鍛造，就能擁有的。

我們不要忘記，我們必須抬頭才能看到的拿破崙只有 160 厘公尺。

綜合篇：一生一世，一草一木之秋。 在短暫的人生旅程中，我們只有學會面對不完整、失敗、面對自我，才能真正實現自我超越。

醜陋的卡西莫多知道自己身體的畸形，但通過自我超越，他用一顆完美的心激勵了所有人。

偉大的拿破崙知道自己身材矮小，但他沒有氣餒，也沒有氣餒，以堅強的意志登上了世界之巔，發出了“我比天空還高”的吶喊。

我們還需要認清自己，認清自己的“牙齒”，實現自己的人生理想。

每個人都有缺點，讓我們認清自己的長處和短處，用一生的時間打磨乙個完美的自己。

自我介紹。

我叫**，今年十三歲，剛上初中二年級。

我是中等身材，1,66，我在班級中間。

曹操（155年3月15日，220年），名孟德，昵稱吉力，小字阿普，裴國謙（今安徽亳州市）土生土長。 他是中國東漢晚期著名的軍事家、政治家和詩人，三國時期魏國的創始人和主要創始人，後來成為魏王，死後被昵稱為武王。 [1]他的兒子曹丕被立為皇帝，死後被封為太祖武帝。