用歷史事實解釋阿育王在佛教興起中的作用 5

阿育王（阿育王，音譯為阿育王，又稱無憂王，約西元前304年，西元前232年）是印度孔雀王朝的第三位君主，平圖薩拉國王的兒子，也是印度歷史上一位非常偉大的國王。

為了弘揚佛教，要求人們遵守佛法，阿育王皇帝在國內豎立了許多石柱，上面刻有詔書和教義，稱為“佛法詔書”。 大多數法令都是道德法令，例如孝敬父母和誠實，他自己也實踐這些法令。 在詔書中，阿育王皇帝通常稱自己為“天親和大帝”。

阿育王以佛教徒的身份宣講佛法。 他禁止無利可圖的殺戮，為老百姓建造醫院，為旅行者提供休息場所，施捨窮人，親自崇拜佛陀的聖物，並建造了許多佛塔。 相傳，在阿育王皇帝統治期間，共建造了84,000座佛塔。

特別是，在佛陀的誕生地蘭比尼建造的石柱，是西方考古學家在19世紀末發現的，為印度的一段古代歷史提供了準確的日期，並讓人們知道佛陀是歷史上的有血有肉的人物。

在他統治的第 17 年，特蘇長老在華氏度舉行了第三次佛教大會，使佛教成為印度的國教。 具體組裝情況見上文星流0089介紹。

阿育王開始派遣包括王子公主在內的佛教使團到邊境地區和鄰國傳播佛教，斯里蘭卡、緬甸，甚至敘利亞、埃及等地都有他們的硬足跡。 有關傳教士的資訊，請參閱上面的星空運動 0089。

阿育王皇帝宣布，他將不再主動發動戰爭，即使是最後的戰爭也將最小化**。 他宣布佛教為國教，並將他的詔書和“正法”精神刻在懸崖和石柱上，這就是著名的《阿育王崖詔書》和《阿育王石柱詔書》。

阿育王皇帝向佛教僧伽捐贈了大量財產和土地，並在全國各地建造了佛教建築，據說總共建造了84,000座佛舍利佛塔來祭拜佛骨。

阿育王支援佛教的記錄有哪些？

印度佛教旅遊。

1 物質投入 向佛教僧伽捐贈大量財產和土地，在全國各地建造佛教建築。

2 編纂經 請名僧穆乾達蘭·齊迪蘇召集一千名僧人整理經文，編纂《物論》。

3 弘揚佛教 派遣佛教使團到邊境地區和鄰國傳播佛教。

4 親自到各地參拜佛陀聖地，建塔，拜訪名僧。

5 教育百姓 佛陀的教誨被鐫刻在全國名勝的大山峭壁上，讓公眾看到佛陀的教誨。

為了紀念這次遠征和弘揚佛教，阿育王在印度各地豎立了30多根紀念柱，這些柱子一般都在十公尺以上，其中最著名的是貝拿勒斯郊外的薩爾納特石柱。

在它的首都，有四位男師傅背靠背蹲著，中間層是乙個楣板，上面雕刻著一頭大象、一匹奔馬、一頭牛和乙隻老虎，它們之間都有乙個象徵著佛法的寶輪。 下一層是鐘形倒置的蓮花。 整個柱頭華麗完整，打磨得像玉一樣，這也是孔雀王朝雕刻藝術的乙個比較顯著的特徵。

阿育王石柱最珍貴的是，在石柱的主體上，刻著古老的婆羅公尺文字，上面刻著阿育王自己的銘文：“天王加持王慈二十年，親自來此地拜拜，因為這裡是釋迦牟尼佛的誕生地。 一尊雕像被刻在石頭上，一根柱子被豎立起來，象徵著佛陀在這裡的誕生。

藍毗尼村變成了乙個宗教免稅的地方，只支付了八分之一的收成。 ”

阿育王的石柱上刻有阿育王皇帝的銘文，上面寫著：天愛樂見王，也就是阿育王灌頂二十年，親自前來藍毗尼參拜。 經證實，這個地方確實是佛陀的誕生地，他下令在這裡雕刻和豎立巨大的石柱，並用石柵欄包圍它們。

根據考古研究; 原阿育王石柱高約13公尺，埋在地下2公尺多，柱頂近3公尺，柱中間7多公尺，周長2公尺以上。

柱子頂部由三部分組成，下部與柱體連線，柱體為圓柱體，周圍雕刻有條狀花瓣; 中間是乙個立方體，周圍也有雕刻的圖案; 頂部雕刻著一匹馬。

佛教的創立當然要歸功於釋迦牟尼。 但在釋迦牟尼時代，佛教仍處於起步階段。 直到阿育王登基之前，佛教仍然只在印度西北部地區盛行。

阿育王本人信奉佛教，積極贊助佛教的傳播，維護佛教的統一，使佛教進入繁榮時期。 到阿育王去世時，佛教已經傳遍了整個印度，並迅速傳播到鄰國。

阿育王大力提倡佛教，意在加強自己的統治，卻無意中使佛教成為世界宗教，對人類的精神生活產生了巨大影響，這使他成為人類佛教史上的重要人物。

西元前253年左右，阿育王在位期間，對佛經進行大規模整理，即第三次“集會”之後，阿育王除了在國內開展大規模的傳教活動外，還派僧人到鄰近國家和地區弘法。 就這樣，在阿育王皇帝的大力倡導和支援下，佛教不僅在印度興盛起來，而且開始向世界傳播，在亞洲廣泛傳播，佛教開始成為世界宗教。 隨著佛教的傳播，佛經也流出，當時佛教從南向北傳播，寫經的語言也出現了。 中亞內陸的佛教經典是用梵文寫成的，中國接受的大多數經文都是用梵文寫成的。

佛教已成為傳播廣泛、影響很大的世界宗教，特別是在東亞和東南亞，對各國的歷史文化產生了深遠的影響。 例如，佛教流入中國，對中國文化產生了巨大的影響，它與中國文化相互塑造，形成了獨特的具有中國色彩的禪宗文化。 阿育王雖然大力提倡佛教，但為了加強自己的統治，無意中使佛教成為世界宗教，對人類的精神生活產生了很大的影響，這使他成為人類佛教史上的重要人物。

阿育王在長期統治期間對佛教的贊助極大地促進了佛教的發展。 在國家權力機關的發起和支援下，大批傳教士被派往國外傳道，使阿育王得以實現新的征服，一種不流血的“文化”征服。 佛教的傳播迅速跨越國界，不僅傳到錫蘭和下緬甸，還遠至敘利亞、波斯、埃及，甚至希臘。

佛教成為一種世界宗教。