哪個是最早記錄中國十二生肖的文獻？

長期以來，很多人都認為《論衡》是最早記載十二生肖的文獻。 《論平衡》是東漢唯物主義思想家王衝（27-97）的名著。 “論平衡與潛力”包含：

陰、木也、雞、虎也。 戌，土壤也，它的家禽，狗也。 ......中午，馬也。

孩子，老鼠也是。 酥一，雞也是。 毛，兔子也。

海，豬也。 不，羊也是。 醜陋，牛也是。

Si，蛇也是。 沈，猴子也。 在上面的引文中，只有十乙個星座，缺少的就是龍。

《言語與毒藥》一書也說：“陳是龍，思是蛇，陳和思的位置在東南方。 這樣一來，十二生肖就完整了，十二生肖和十二生肖也如此完整，和今天一樣，這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記載。

兒子，老鼠也，賊口鋒利，難得,......醜陋的牛，大鼻子和長脖子的盜賊,......尹，虎也，賊似，希望鬍鬚，臉色發黑。 毛，兔子也，賊大臉。 陳，賊人，藍紅......Si，昆蟲也是，盜賊是長而黑的蛇。

中午時分，鹿也來了，賊脖子長，身體不完整。 ......不，馬也是，小偷有長長的鬍鬚耳朵。 沈歡也，賊圓臉......單一的，水也是......呵呵，老羊也......海，豬也。

以上與今天的生肖基本相同，但是，陳，生肖沒有寫; 中午時分，馬變成了鹿; 不，羊變成了馬; 狗變成了乙隻老羊，依此類推。

這應該是最早的。

《天經》，出現在秦朝

十二生肖的起源是一種古老的民間文化，學者們對十二生肖的起源有不同的看法。 有人認為黃道十二宮與地枝同源，可以追溯到史前傳說時代。 史記中的黃帝"築嬌生活"而"角"這是對這一說法的反映。

學者們認為，這裡的jiazi指的是十二生肖。

<>清代學者趙毅認為，十二生肖最早起源於中國北方的游牧民族，他在《萬物皆黃》中寫道："蓋北風俗之初，周尹十二天子無事可做，鼠、牛、虎、兔等的年齡在中國傳承，一路上沒有浪費。 "參見清-趙毅《於聰高》）。

長期以來，許多人認為《平衡論》是最早記載十二生肖的文獻。 《論平衡》是東漢唯物主義思想家王衝的名著。 "平衡 - 自然"抬。

陰、木、其鳥、虎、戌、土也、其鳥、狗也。

吳、馬、子、鼠道、尤、季燁、毛、屠葉海、豬葉、魏、羊葉、周、牛。 巳， 蛇， 神， 猴"。在上面的引文中，只有十乙個生肖，缺少的是龍。

它在書中說："辰是龍，第三個在東南方。 這樣一來，十二生肖就完整了，十二個地支和十二生肖也因此完整了，這與現在的十二生肖完全相同。

甚至有學者認為，十二生肖是從古巴比倫傳入中國的，這種觀點的代表人物就是郭沫若。 他在《甲骨文研究》中說。 志幹 說：

在巴比倫、埃及和印度都發現了黃道十二宮的影象，但沒有乙個是很古老的，也不是起源於一百多年後。 它的含義從漢代開始在西域國家制定，以巴比倫的十二個標誌為藍本，後來也傳播到各地的人們。 據信，十二生肖是中東人根據巴比倫星座制定的，漢武帝在西域時將其引入中國。

筆者不敢做出主觀判斷，但通過大量文獻證明，十二生肖確實起源於中國，是中國祖先的動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。

在現存文獻中，最早記載十二生肖的記載出現在東漢王衝的《論平衡》中。

最早的12生肖記載出現在《山海經》中，其中說有12個生肖，它們也代表天空中的不同星星。

最早出現在東漢王衝的《論衡》中，記載了十二生肖的內容，並記載了十二生肖的情節。

1975年12月，在湖北省雲夢睡虎地出土兩批秦代竹簡，其中含有“盜賊”的內容。

兒子，老鼠也，賊口鋒利，難得,......醜陋的牛，大鼻子和長脖子的盜賊,......尹，虎也，賊似，希望鬍鬚，臉色發黑。 毛，兔子也，賊大臉。 陳，賊人，藍紅......Si，昆蟲也是，盜賊是長而黑的蛇。

中午時分，鹿也來了，賊脖子長，身體不完整。 ......不，馬也是，小偷有長長的鬍鬚耳朵。 沈歡也，賊圓臉......單一的，水也是......呵呵，老羊也......海，豬也。

以上與今天的十二生肖基本相同，但陳沒有寫十二生肖; 中午的一對鹿; 不是對馬島; 給老羊。

1986年4月，甘肅省天水市方瑪潭的秦代墓葬出土了A、B兩種“天書”竹簡，與睡虎秦簡年代相近。 一種竹簡也有盜賊的記錄：

兒子，老鼠。 醜。 陰，老虎。 毛，兔子。 陳，蠕蟲。 Si，雞肉。 中午，馬匹。 不，綿羊。 沈，猴子。 酥，雞。 戌，狗。 嘿，豬。

黃道十二宮與地枝的對應關係與現代完全相同，除了“辰巳蟲雞”。

《詩經，小雅》中含有“吉日庚武，即送我馬”，反映出相對正午的馬。 不過，學者們指出，秦堅的正午對應的是鹿而不是馬，正午的馬只不過是巧合。

關於十二生肖的最早完整記載，與今天相同，是東漢王衝的《論衡論》。 “論平衡”，第 3 卷，“材料潛力”：

陰、木也、雞、虎也。 戌，土壤也，它的家禽，狗也。 ......醜陋的不是土壤，醜陋的鳥和牛，也不是家禽和羊。 木頭勝土，所以狗、牛羊由老虎服侍。 海水也，它的家禽和豬; 火也是，它的鳥和蛇也是; 兒子也是水，它的飛鳥和老鼠也是; 中午也很熱，鳥馬也......下午馬，老鼠，雞，兔子。

水勝過火，老鼠為什麼不追馬？ 金聖木，雞為什麼不啄兔子？ 海豬也，不羊也，丑牛也。

土勝於水，牛羊為什麼不殺豬呢？ 蛇也是，猴子也是。 火勝過金子，為什麼蛇不吃獼猴？

在同一本書中，第 23 卷“言語與毒藥”是雲：

辰是龍，思是蛇，辰巳的位置在東南方。 龍是有毒的，蛇有蜇，所以坑坑有尖牙，龍有反鱗。 木生火，火是有毒的，所以龍獸中蘊含著火花。 “

由此可見，東漢十二生肖最遲都已經定型了。 清朝的梁章剛也在《流浪叢談：續談》中轉述了《論衡》的記錄。

《北史宇文胡傳》之後，周宇文虎的母親用齊語發信說：“從前你們兄弟倆出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，身體是蛇。 這是官方歷史上與生肖相關的黃道十二宮的早期記錄。

中國十二生肖雖然起源於中國，但其影響並不侷限於中國。 在漫長的歷史中，十二生肖也從中國傳到了其他國家，如日本、越南等深受漢文化影響的國家。 然而，這12個星座保持不變，並在國外傳播時發生了變化。

其中，保持不變的國家是日本、南韓等，而變化的國家是越南、緬甸等國家。 這些國家引進十二生肖文化後，根據自己的文化和動物因素進行調整，從而誕生出適合自己國情的十二生肖文化。

起源於古代古人的圖騰信仰，對當時所見動物的敬畏，後來隨著發展，圖騰信仰逐漸被淘汰，發展成為十二生肖文化。

關於黃道十二宮的起源有很多理論，其中最科學的是，黃道十二宮是古代學者根據一天中的十二個小時和相應動物的習性和特徵來確定的。

說法各不相同，有些人認為它起源於動物圖騰。 有人認為是星座，據說在古代，人們把黃星和赤道附近的星星分成“28星座”，代表28種動物，把一天分成12個部分，用12個分支代表它們，對應黃道十二宮，黃道28星座對應。

這 12 個星座最早出現在世界上第一本詩集《詩經》中。 《詩經》《小雅》《車攻》曰：“吉日，我送馬。

在《禮、月、冬》中也有記載：“出土牛送冷風”。 “黃道十二宮的理論是什麼時候產生的？

有歷史雲：最遲應該在漢代形成。 長期以來，許多人認為《平衡論》是最早記載十二生肖的文獻。

《論平衡》是東漢唯物主義思想家王衝的名著。 《論平衡與潛能》包含：“陰、木、鳥、虎。

戌，土壤也，它的家禽，狗也。 ......中午，馬也。 子，鼠刀。

酥一，雞也是。 毛，兔子也。 海，豬也。

不，羊也是。 醜陋，牛也是。 Si，蛇也是。

沈，猴子也。 在上面的引文中，只有十乙個星座，缺少的就是龍。 《言語與毒藥》一書還說：

辰是龍，思是蛇，辰巳的位置在東南方。 這樣一來，十二生肖就完整了，地十二枝十二生肖就那麼完整了，和今天一樣。

十二生肖幾乎是我們中國婦女和孩子都知道的東西，我們很多人都喜歡研究自己的十二生肖，哪一年是自己的好運氣，看看自己今年的運勢如何，包括有時候婚前也要看雙方的生肖，十二生肖也是我們中華民族的重要文化， 我們一直通過動物種族知道他們的排名，但我們也知道這是不準確的。一開始，十二生肖也和現在有些不同。

一、12種動物是如何被選出的 在古代，人們還很懵懂，不知道什麼是科學現象，但人們總是要相信一些東西作為自己的支撐，漸漸地出現了神話故事，動物也是神話故事中的重要組成部分，漸漸地有了對動物的崇拜， 有的部落崇拜豬，有的部落崇拜老鼠。這主要是由於他們部落本身的發展。 從現存的文物來看，據記載，秦代出現了乙個完整的生肖體系，但與我們略有不同。

第二，現在我們發現的原始生肖階段，從我們最早的生肖階段開始，就是一批竹簡，不同的生肖也對應不同的屬，比如鼠丑牛、陰虎兔。 但是在第一批出土的竹簡中，龍並沒有相應的屬，我們現在常說的就是正午馬，而當時的正午對應的是鹿而不是馬。 現在的羊不對應馬，現在的狗本來對應的是羊。

其他一切都差不多。

三是不斷發展，到現在逐漸穩定下來，然後逐漸出土了幾批竹簡，並發生了一些微妙的變化。 直到東漢，出土了一批竹簡，那個時期和我們現在知道的已經一模一樣了，印度一開始也有十二生肖，十二生肖是神獸，幾乎和中國一模一樣，中國十二生肖的設定是因為人們發現了不同年份適合不同動物生存的時期， 甚至涉及到一些天體生物學，為了研究黃道十二宮，中國還確定了特殊的文化產業。

關於十二生肖的起源，史料記載是：從順帝時代開始，中國就開始使用“甘之年表”，其中有天乾十象，地枝十二象。 動物測年法起源於古代中國西部和北部的游牧少數民族。

這 12 個星座最早出現在世界上第一本詩集《詩經》中。 《詩經》《小雅》《車攻》曰：“吉日，我送馬。 在《禮、月、冬》中也有記載：“出土牛送冷風”。

“黃道十二宮的理論是什麼時候產生的？ 有歷史雲：最遲應該在漢代形成。

它以東漢王充的《論平衡與物質》為藍本：“陰、木、其鳥、虎。 戌，土壤也，它的家禽，狗也。 ......

有云：“中午，馬爺。 孩子，老鼠也是。

酥一，雞也是。 沈，猴子也。 總共提出了11個生肖名稱。

此外，東漢的趙燁在趙燁的《吳越春秋》中也有“武在臣，他的龍之位”。 恰好補上了“陳龍”，完成了十二生肖。 可以看出，十二生肖是在東漢時期形成的。

至於黃道十二宮的使用，至少從南北朝時代就出現了。