為什麼我國很多神話科幻影視劇都與崑崙山有關？

因為這與我國第一本奇書有關，所以這本書叫《山海經》。

在《山海經》中，崑崙山被描述為神界，崑崙山中有許多稀有異獸，但這些稀有異獸只是守護天界大門的神獸，而不是真正的仙人。 崑崙山天界擁有無窮無盡的玄力，是人類無法企及的。

我們都知道，最近拍的一部非常火的古裝劇叫《公尺月傳》，在這部電視劇集中，乙個盒子裡有乙個假的和石碧，盒子周圍有四隻開悟的野獸。 開悟獸乃是崑崙山天界的神獸，是守護天界的四大神獸之一。 為了破解開悟獸的開關，美月和女王為我而戰，你來來去去，卻意外中了反派的陰謀，在開悟獸的嘴裡放了一根毒針，美月差點毒死。

愛情中有乙個細節特別值得大家仔細推敲，那就是公尺月和魏良仁在討論這只野獸的**時，曾提到《山海經》是奇書中的第一本，裡面記載了各種奇葩的故事。

事實上，古代的勞動人民對自然現象的理解力和理解力是有限的，不可能有像現在這樣高超的科技手段。 他們發現崑崙山是一座無邊無際的山峰，常年被白雪覆蓋，以當時古人的勞動水平，很難爬到崑崙山的山頂。 別說進店裡去探索裡面的資源了，如果不能征服它，我們就會把這些來自外界的自然現象神化。

他們相信有神力，如果在這個地方放置一座大山，那麼山脈內一定有一些神靈在工作，以此來表明人類的尊重和崇拜。 其實這件事本身就已經給崑崙山蒙上了一層神秘的面紗，所以很多神話和電視劇集，包括科幻作品，都喜歡和崑崙山有關，這是因為我們的傳統文化已經神化了崑崙山。

我還發現這有幾個原因。

1.神秘。 <>

瞧**，這樣的地方很美，可是有人住嗎？ 中國國土面積960萬平方公里，人口近14億，人均居住面積其實很小，但即使居住面積很小，也從未想過要生活在崑崙山脈這片無人居住的土地上。 為什麼？

難道不是因為惡劣的自然環境嗎？ 正是因為崑崙山惡劣的自然環境，氣候不適合人類居住，地處國土廣闊、人煙稀少、交通不便的中國西北部。 大多數路過的人都遠遠地看著這座神秘的山脈，然後用各種美麗的修辭和幻想的想象來裝飾心中的崑崙山。

其實在中國神話傳說中，還有其他地方也叫仙家洞府和洞天福地，但為什麼現在沒人提呢？ 難道不是因為科技的發展，人類探索了更多這些地方，這些地方原本的神秘感被現代科技暴力揭開了，**一點神秘感都有，你說這些地方曾經有過一些美麗的傳說，曾經有過仙女和精靈， 又有多少人願意把現在被毀得一團糟的地方與想象中的神仙聯絡在一起？

2.口口相傳，想象力的加工。

崑崙山緊鄰絲綢之路，商人眾多，旅途的無聊和聚會時聊天交流的需要，讓路過的人們用自己的想象力在夢中處理崑崙山，用華麗的辭藻裝飾乙個用來談論天空的話題， 直到一次又一次在謠言中認不出來，最後被寫下來的時候，已經是另一回事了。

3.神話傳說故事開始的來源。

最早的神話無法檢驗，但天柱的倒塌和地形的坍塌創造了乙個西高東低的地形。 不周山在西邊，是天塌下來的地方。 中國的驕傲和一種非常奇特的神話地域主義，讓人覺得中國神話發生在中國的領土上，那麼最西邊最像不周山的山脈在哪裡呢？

在崑崙山脈。

因為漢族起源於崑崙山，不僅是漢族，幾乎所有源自漢族的民族祖先都起源於崑崙山。

你為什麼這麼多？ 答：為什麼？ ，…

神話中的崑崙山位於天地中心，地心，周圍環繞著人類，居住著神靈，還有宇宙樹等許多其他聖物。 在今天的崑崙山，我們的祖先不可能生活在它周圍。 因此，我們應該知道，中國古代神話中的崑崙山，和我們今天所說的崑崙山，絕對不是同乙個概念。

那麼古祖宗所說的崑崙神山在哪裡呢？ 也許，如果我們想找到這座神山，讓它恢復原來的樣子，我們應該從遠古祖先居住的地區，從可能發生神話傳說的土地上尋找它。 在我看來，這座崑崙神山在天上遙遠，近在咫尺，它位於富饒的陝西河尾平原“西嶽”華山。

原因如下：1、南與秦嶺接壤，北與黃河、渭水接壤，是中國古代文明的心臟。 華山地區自古以來就是中國文化的發源地之一，據清代著名學者張泰炎先生研究，“中國”、“華夏”和中國漢族的前身“華”都是以華山命名的。

《商書》中已經有華山的記載; 《史記》還記載了黃帝、堯、舜在華山的事蹟。 2.雁帝和黃帝的出生地就在這附近。 西是陝西，是炎帝一族的發源地，東是河南中原，是古代神話傳說中黃帝軒轅一族的發源地。

夾在炎帝和黃帝兩大神話傳說發源地的心臟地帶，自然有可能這兩個部落將其奉為“天地中心”的神山，供奉和崇拜。 3.炎黃戰爭、黃帝、赤友戰爭的很多地點，如漢泉、涿路、長陽山等，都在華山附近，在那裡可以找到大量關於這些戰爭的傳說和古蹟。 這裡關於大戰的傳說，遠比把戰場搬到今河北省涿路這片極其偏僻的土地上更有說服力和可信度。

4、古代傳說中姚順宇修建的都城也近在咫尺，環繞著華山的北部和東部。 5.古代夏、商、周王朝的興衰和戰爭也大多與此地有關。 俞子柒建立的夏朝在東方被商朝打敗後，被趕到西邊，遷往華山地區及其西部和北部; 然後，在華山地區興盛起來的周王朝經過這裡，征服了東方的商朝。

周建立的兩座都城，也恰好位於華山的兩側，這似乎從另一邊證明了華山在中國古代的中心地位。

女蝸牛煉石莆田、精衛開墾、白娘子偷仙草、嫦娥奔月、後衣射日、牛郎織女等。

漢神話中與崑崙山有關的最著名的人物是西王太后、黃帝和后羿。 圍繞這個系統有很多相關的神話，道教神靈基本上都與崑崙有關。 《山海經》《淮南子》《水書記》等都有相關記載。

在常人比較熟悉的《眾神演義》中，江子牙修仙的地方是崑崙山的玉徐峰，這裡也是傳說中的道教發源地之一。 在後世仙俠的傳說中，崑崙山也是人間修仙的重要境界。 在武林**中也有不少關於崑崙派的描述，比如《屠龍者》中的崑崙派，是圍攻光明頂的六大派系之一。

我所知道的傳說是，西方的太后住在**。

但如果要說各種幻想中的崑崙山**，還有西王母居住的崑崙山，以及元始天尊修煉的崑崙山，那麼恐怕就沒有了！ 你不可能知道，如果你也想修仙呢？

在中國的《山海經》中，也有關於古崑崙山的記載，說崑崙山位於西海南部，緊鄰沙漠，緊鄰紅黑海水，方圓八百里，後萬丈高。 總而言之，這太棒了。

但如果你現在看他的描述，你認為它肯定不存在嗎？ 畢竟，世界上最好的紅水和黑水？ 而且他也不符合現在崑崙山脈的地理位置。

所以大多數人認為它是假的，但歷史記錄值得質疑，但這並不意味著它不一定存在。 畢竟，誰知道幾千年前發生了什麼？

而且，從形上學和神魔的角度來看。 也許只是為了防止人們發現就像在幻想中**一樣，為崑崙山設定了乙個屏風，也就是設定了乙個結界，不會被外界的人知道。 哪怕是他無意中闖入了崑崙山腳下，但是他進入了那個境界，看到了一些與崑崙山本身呈現的不同的東西，所以這或許也是崑崙山今天消失的原因。

當然，也有可能他本身並不存在。 神話故事本來就是對當時社會的猜想，一直流傳至今，所以很難分辨真假。

這是因為《山海經》中的古崑崙，是一座神山，很多仙人都在上面修煉。

崑崙山是真實的，而不僅僅是乙個神話或傳說。 因為創造應該基於現實，超越現實。

我們和傳說中的崑崙山不同，在遠古時代，有時空混淆，也許我們看到了崑崙山，也許在秦朝之前，神仙們突然出事了，所以就離開了，我們看不到也就不足為奇了。

《博物學家》記載，張騫來到古羅馬帝國的地中海，看到了崑崙山脈。

我覺得崑崙山不僅僅是乙個神話傳說，因為在我國有一座山叫崑崙山。

在現實生活中，也有崑崙山，但人們給崑崙山增添了神話色彩。

崑崙山的地理位置在埃及尼羅河流域的《大荒西部經典》中得到了明確的定義。

我不認為崑崙山是乙個傳說，古代崑崙經歷了自然災害，如**、洪水等，讓古崑崙山消失了。

這一定是乙個神話，否則它不會消失得無影無蹤。

。崑崙山的傳說是有一到九重天，能上九重天的，就是佛神、聖賢。 西王母和九重天玄安都是九重天的大神。

據典籍記載，崑崙山西太后宮殿非常富麗堂皇，如“廊峰”、“天雍城”、“玉殿”、“瓊華宮”、“紫翠丹坊”、“空中花園宮”、“崑崙宮”等。 歷史學家陸繼祥在對比崑崙山和泰山的文化特徵時指出：“在《山海經》中，崑崙是乙個具有特殊地位的神話中心，許多古代神話，如誇夫追日、西王母和三隻青鳥的故事， 都起源於崑崙山。

在崑崙神話體系中，西方王母的神話傳說對後世影響很大。 關於西方王母的早期形象，《山海經》說：“宰生、虎牙、豹尾、穴居”;“西方王太后有三隻藍鳥”。

《沐天子傳》記載，西王母邀請周沐王見於瑤池; 在《漢武傳》和《韓武內傳》中，西王太后成為了一位風度翩翩、風度翩翩的仙人領袖; 《神經》等也說西太后找了配偶（東王太子）; 在《西遊記》中，太后和桃子會都是原本居住在崑崙山的西太后神話傳說的演變。 ”

西王母是崑崙神話中最原始的女神，所以她是中國神話體系中非常重要的神，她對崑崙太后的信仰是在戰國時期形成的。 漢朝是西方王母信仰的鼎盛時期，也是中國歷史上第一位大範圍、長期流行的神，具有民間宗教崇拜的性質，以普通人的形式出現，因此也被海外學者稱為“中國第一神”。

2003年5月，木烏沙漠南端的一座古墓被開啟，向世界展示了一幅罕見的漢代壁畫。 壁畫中的崑崙山是由五座高聳入雲的山峰組成的山脈，但依舊無法直接與西王母接觸，仍要通過蘑菇狀的雲柱與她溝通，給人一種西王母高高在上的印象。 作為漢代文化中規模最大、最流行的文化信仰，直到佛教文化在中國逐漸興盛起來，西方王母的信仰才逐漸消退，在此之前，它是中國人精神世界四五百年來最堅實的信仰。

崑崙山是道教的聖地，是三清道教的原始福地，也是天地靈根，也是最接近天界的地方。

崑崙山是神仙們曾經修煉的地方。

傳說中的崑崙，高大，是極品中的極品，也是連線天地的天地之柱。 崑崙是黃河的源頭，黃河是母親河，古人出於這種崇拜心理，崑崙從神山到仙山是順理成章的。

崑崙山與古代夏、周、羌族的活動有關，它在古代神話中的地位與希臘神話中的奧林匹斯山相似。