“不信直直，要防仁，山里有直樹，天下沒有直人”。

這句話出自《增光仙問》，又稱《昔日仙問》和《古今仙問》，是中國明朝編纂的一本兒童啟蒙書目。 作者匿名。

這意味著有些人看似直率正義，但實際上卻是虛偽的。

奸詐的人，不要上當受騙，但必須提防。 山上有筆直的樹木，但世界上沒有正直的人。

“莫心志中志”的意思是：有些人會對別人說，他們很直率，很單純，沒有惡意。 然後不要相信對方，因為，除非其他人都說同樣的話，否則乙個真正直截了當的人不會說自己是“直的”。

“要提防仁”的意思是：那些充滿“仁義、義德”的人，看不到真正的“仁”人，而這些人往往這樣說，是為了粉飾自己，掩蓋自己的真實意圖。

乙個真正有義的人，從來不會自稱是義人，所以他從來不會說自己是義人。 自然，在不知不覺中，是自然的和本質的。 即使被別人稱讚為仁義之人，他也不會這麼想，他會覺得：

我沒什麼特別的。

出自《增光仙問》：莫心正直挺拔，要防仁。 山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。

不要信正直，要提防仁慈。

不要相信那些吹噓自己正直和正直的人，要提防那些吹噓自己正義而不正義的人。

山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。

世界上有直樹，但沒有直人。 哀嘆人們的險惡之心。

不信正直，謹防仁不善“的意思是：不信表面正直，提防他人的不懷好意。 摘自《增光仙文上》：“莫信正直挺拔，要戒仁防冷漠。山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。 ”

含義：有些人看似直率正直，實則是偽君子奸詐之人，我們一定不能上當受騙，要提防他們。 不要相信那些吹噓自己正直和不誠實的人，要提防那些吹噓自己正義而不誠實的人。

《增光仙問》的很多內容都體現了封建倫理和道德觀念，甚至有明顯的封建迷信和宿命論; 有些內容以個人為中心，反映了當時盛行的自私自利，以犧牲他人為代價。 有的反映了當時乃至當今社會制度下小市民階層的心理，過日子、怕螞蟻、畏縮和平的心理，以及避世避租、厭世的消極人生哲學; 其中一些是當時社會社會現象的正確反映，但今天它們已經失去了參考的意義; 也有一些內容含義模糊，或者只有片面的道理，如果理解不好，就會變得錯誤。 我們讀書要採取批判的態度，辨別與丟棄，批判與繼承，吸收其營養成分，以過去為當下。

不要信正直，要提防仁慈。 山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。 意思是說，不用說他來得早，因為自然有人比他早。 不要過分相信那些誠實無私的人，對任何人都要警惕。

來源：摘自我國明代編纂的兒童啟蒙書目《增光仙文》，“莫道君早，早行人多，墨信筆直挺拔，要防仁。 山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。 自我憎恨沒有葉子，不要抱怨太陽。 ”

翻譯：不用說他來得早，因為自然有人比他早。 不要過分相信那些誠實無私的人，對任何人都要警惕。

山上的樹木筆直，但人卻不直立。 樹木應該因為沒有長出葉子和葉子而憎恨自己，不應該責怪太陽古怪。

直：誠信; 不仁慈：不宣揚道德。 不要相信表面的正直，但要提防別人的惡意。

成語來源：《增光仙文》：“莫北灘信直慢，要防止信清仁。”

1、莫心正直挺拔，要防仁。 山上有筆直的樹，但世界上沒有筆直的人。 有些人看似直率仁慈，實則是偽君子奸詐之人。

二、來源：《西遊記》第八十章，唐僧嚇得大叫：“悟空，我們剛剛跨過崎嶇的山路，怎麼又遇到了這片深邃的黑松林？

是的，它必須得到照顧。 “侍者，”步行者說：“你怕他幹什麼！

三藏道：“說吧！ 如果你不相信正直，你必須提防仁慈。

我還和你一起走過了幾片松樹林，這些松樹林沒有這片那麼深遠。 ”