你怎麼看喪偶的丈夫很快再婚？

我認為失去妻子的問題有以下經驗。 他是我的四叔。 他的妻子五年前在一場車禍中離開，當時他們的孩子還在上初中。

雖然都是鄉下人，但四叔雖然平時話不多，但妻子離開的那天，他哭得很厲害。 由此可見，其實四叔是捨不得離開妻子的。

所以自從妻子離開後，他就一直獨自一人帶著孩子。 雖然這段時間他也被介紹給另乙個女人，但四叔自己說，這是他生命的盡頭，他不會再娶了，他會為了妻子和孩子保住性命。 其實，四叔就是忘不了老婆，不想開始新的生活。

在別人眼裡，他很傻，但在他的心裡，卻充滿了對妻子的愛。

馮先生是我們隔壁村的書記。 他的妻子一年前去世，因為她不小心碰到了高壓線。 雖然他們當時也是附近村莊的模範夫妻，但在妻子離開後，他哭得很傷心。

不過，家裡比較富裕的馮先生還是請人介紹，娶了乙個30多歲的女人，也失去了丈夫的親戚。 結婚後不久，他們就有了自己的孩子。 也許是因為錢和缺乏生活壓力。

當我問他為什麼這麼急於再婚時，他告訴我，人們必須向前看。 乙個人死後不能重生。 他還年輕，不想一輩子乙個人生活。

其實，這也是一種對待生活的態度。

劉曉波的妻子三年前死於癌症。 妻子離開後，他所有的孩子都回到了城裡工作。 每天，家裡只剩下乙個人。

尤其是晚上，用劉先生自己的話說，他們自言自語。 開啟電視，不想看。 所以在妻子離開後，劉先生會整天打麻將打發時間。

然而，這種沒有伴侶的生活，對劉先生來說實在是太難了。 終於，三年後，劉強東娶了一位有同樣經歷的女人。 他們住在一起，沒有登記，也沒有盛大的婚禮。

所以我認為有所有這些。

這是乙個普遍的事實。

可以看出，這個人不值得。

就我個人而言，我認為最好正常看待它。

我認為這沒什麼大不了的。

這些只是一些巧合。

不要互相惹。

畢竟，它仍然需要認真生活。

不能說對生活失去了信心。

這就是所謂的冗餘。

婚姻，就是一男一女結婚後，男方到女方家結婚安定下來，這種婚事多半是女方家無兄弟，招女婿上門，以傳承血統。 舊社會有個壞習慣，男人到女方家結婚安家，都要跟著女方家的姓，經常被嘲笑為“倒門”、“男生無能改姓改姓”等，所以舊社會進製不多。 中華人民共和國成立後，為了改變男女優劣或女性優劣觀念，我們大力倡導男女平等、一夫一妻制，姓氏也是雙方協商決定的。

在古代，弦是用來比喻夫妻的，就像孔雀向東南飛一樣，所以在古代，娶妻被稱為延續弦，這在古代是一種比較委婉的說法。

俞博雅拿出舊鋼琴，拂去灰塵，取下斷弦，換上新弦，悠閒地撥動。 女方聽後，立即答應了這門婚事。 因此，人們以此為藉口，將再婚稱為“延續”。

這是“秦仙”博雅的春秋時期，在新夫人的要求下，他更換了舊鋼琴的斷弦，為新夫人彈奏，新夫人立即同意了這個家業。 後來，人們稱乙個男人在喪偶後的新婚是延續。

因為古人把夫妻之間的愛情比作鋼琴的和聲，如果妻子死了，丈夫再婚了，就叫弦的延續，意思是再次彈奏和諧的節奏。

3、於博雅再婚後，博雅的親戚不忍心看到他抑鬱，讓他做媒，結果，博雅對這個女人一見鐘情。 女子聽說博雅有秦仙子的稱號，主動提出要聽他彈鋼琴。 於是博雅修好了鋼琴，又彈了一遍，於是琴弦的延續就被用作男人再婚的隱喻。

這與乙個關於博雅的古老故事有關，據說他和妻子秦瑟和明，妻子去世時，他正在彈鋼琴，琴弦斷了，直到他再娶妻子再續琴弦，所以後來人們稱失去妻子後的再婚為“徐賢”。

這是因為博雅每天都給老婆彈鋼琴，然後有一天琴弦斷了，然後老婆也死了，後來又娶了另乙個老婆，把琴弦連起來，所以有一種說法是琴弦是延續的。

形容夫妻之間深情的，有一句成語叫秦色和明，妻子死後，就相當於斷了繩子，再娶乙個就叫延續。

失去妻子後再婚不應受到任何限制。 男人不如女人，妻子的地位也比丈夫低，所以丈夫自然不必受到妻子的束縛。 而且，不孝是大，孩子的出生不能耽誤。

似乎相隔3年。 但是（用今天的話來說）沒有具體的實施細則，基本上沒人在乎。