我們怎麼能有美好的未來，我們怎麼能有美好的未來？

這個社會各行各業，不缺行業，缺少的就是你所從事的行業的專注和堅持。 還有你的態度。

你才工作一年，沒有具體的方向很正常，當你沒有方向的時候，做好眼前的工作才是最重要的，不管你喜歡現在的工作。 我還是不喜歡我現在的工作，你要好好做！ 你已經做好了你現在的工作，你將來有信心開始新的工作。

你現在沒有方向，這意味著你在尋找方向，而你還沒有找到這個方向，那是因為你沒有經歷過很多事情，如果你沒有經驗，你就沒有感覺，如果你沒有感覺，你就沒有參與狀態。

所以你有點著急。 朋友們，不要焦慮，不要浮躁，浮躁會影響你對事物的感知，冷靜下來，沒有人注意到你，這大概就是你想要的。 還有要學會感恩和負責，要有一顆不服輸的心 希望你能理解 加油，不認輸，只要你願意努力，未來也有可能改變 無論多麼悲傷的語言都會消失 很多偉人都是通過自己的努力開闢乙個世界 只要你努力， 無論發生什麼事，都不要後悔 堅信 忍怨哭泣 所謂偉人，指的不是一些人現在的成就，而是他走過了什麼路 未來的未來充滿光明。

家裡有錢是王道。

但做好事，不要問未來。 這句話很好地總結了統治者。 如果真的想要美好的未來，就必須“做好事，不要問未來”。

但“行善”是美好未來的保證，這一點大家都知道，也明白。 如果你什麼都不做，就躺在那裡，你就不能在美好的未來躺下。 “不要問未來”對普通人來說也很重要。

人們的能力和精力總是有限度的。 如果你問未來，肯定會占用你的時間去做好事。 更重要的是，你去問未來，如果影響了你的心情，影響了你的心情，影響了你的心情，那就更麻煩了。

如果未來是好的，你就會興奮，如果未來不好，你就會很痛苦，這是不好的。 情緒是潛意識的一部分。 潛意識的優先順序本來就高於意識，一不小心就會導致意識的中斷。

一旦情緒出現，就需要消耗大量的能量，身體被迫優先保證情緒大腦的能量供應。 你可用於啟用意識的能量更少。 一方面，沒有意識的保護，只有潛意識在工作，這是非常危險的。

例如，當你開車時，當乙個人突然跳出來時，你的第一反應是什麼？ 如果你是新手，潛意識肯定會去方向盤。 想想後果。

一方面，沒有自覺和積極的工作，你怎麼能做好事？ 當你一團糟時，你什麼也做不了。 美好的未來將變成“無源之水，無根之樹”。

事實上，這要求我們只關注過程和方向，而不是結果。 所以，孔子說“不文明不看，不聽不文明，不說不文明，不動不文明”，孟子說“有事不做”。 這個關於未來的問題是“猥褻”和“不作為”的問題之一。

退一步說，在日常工作和生活中，積極主動的人應該專注於做自己力所能及的事情，並逐漸擴大自己的能力圈。 被動的人會關注那些自己不想參與、解決不了的事情和問題，把握那些超出自己個人能力範圍的事情，結果抱怨，一味地把自己推到受害者的位置，最終導致自己的能力圈越來越小。 我們必須始終用我們的自覺意識來控制我們的思想和行為，多想想我們能做什麼，多採取一些行動，不管那些客觀原因如何，先做好我們能做的。

習慣了這種思維的人，會慢慢發現，自己的勝任圈通常都在注意力圈之外。 平庸的人總是關注與他完全無關的事情，或者他無法解決的問題。 這樣做的原因是因為他一開始就不想對自己做點什麼。

這就是人與人之間的差距。

要成為別人不敢做的行業，一切都要靠自學和努力，才能創造出馬或任正飛成功做到這一點的方式。

一般來說，職業生涯規劃具有以下六個基本特徵：

1.可行性，職業規劃必須基於個人的實際情況和他所處環境的現實，而不僅僅是乙個計畫，一些邊緣的幻想。 我們制定的計畫必須是可行和可執行的。

2.時效性，或階段性。 職業規劃是未來職業和未來職業行動的目標。 因此，每項活動的實施和完成都應按時間和順序安排，以便可以作為視察行動的基礎。

3. 靈活性：規劃未來的職業目標和行動涉及許多不確定性，因此規劃應該靈活。 隨著外部環境和自身條件的變化，個人應及時調整自己的職業規劃，以增加自己的適應能力。

4.連續性或發展性。 職業目標是人生追求的重要目標，職業規劃應貫穿人生發展的每乙個階段，通過不斷的調整和不斷的職業活動安排，最終實現職業目標。

5.獨特性，即差異性。 每個人的性格和水平都不同，每個人都是社會中獨立的個體。 生涯規劃也是基於我們自己的條件，所以不要隨波逐流。

6.社會性，在做職業規劃時，一定要考慮社會條件，時代在不斷發展變化，同時新興職業很多，對職業提出了不同的要求，所以當我們設計自己的職業規劃時，一定要分析社會需求，選擇世界需要什麼。

有自己的人生目標，有自己的人生規劃，並努力去行動的人，這樣的人一般都更有前途。