在季康和阮的人生取向和價值觀中，你更認同哪乙個？

他們都是文學界的領袖，也是學者界的領袖; 他們都是才華橫溢、自發的。 區別，季康庚傑，阮高傑。 也蔑視禮儀，讚美誠懇，季康的言行讓人覺得“我是真誠的，你是虛偽的”; 阮姬給人一種“我自己動手，跟你有什麼關係”的感覺。

前者令人尷尬，後者有罪。 因此，姬康的胸口有一塊塊，是用顏色塑造的; 阮姬感受到了人生的悲哀，卻能帶著酒逃離世間。 結果，兩人都討厭禮儀的虛偽，但兩人的態度和方法卻不同。

就我個人而言，我很佩服季康的才華，也認同阮氏的人生態度。

我佩服季康，因為他有獨立的人格、思想和尊嚴，對世界有一種始終如一的處理方式。 阮姬在糾纏中捨不得，卻在委屈中崩潰，生活並不幸福。 他在季康被殺的第二年死於抑鬱症，用反天小學生作文的話來說，如果把死亡的那一刻定義為一直擁有，阮姬的時間獲取只比季康多一年，代價是十幾年的抑鬱症。

阮的選擇更受歡迎，因為沒有人能逃脫社會，也負擔不起特權——比如司馬師和司馬昭，他們也是規則制定者、解釋者和執行者，他們控制著國家機器，隨意使用暴力。 阮生來就醉醺醺的，絕望地哭泣，只能靠著從汙泥裡出來不沾汙; 季康惹不起他，他也沒有改變社會的能力，他嚮往的山水自由，並不完全屬於他。 但他能承受得起死亡，他永遠不能進入汙泥中，這樣一首廣陵的歌聲終將變成一首聲音。

肯定是阮姬更成功，他對政治很謹慎，而姬康則直接得多。 但作為當時的兩位名人，季康寧死得不屈不撓，阮毅寫了勸說表，雖然寫完沒多久就去世了，但這還是他不想做的錯。 所以，在誠信上，我比較認可季康，但在文學上，我覺得阮姬還是比較有影響力的，在意識形態上，感覺差不多。

兩人比季康更有原則。 他顧心人格尊嚴，寧願打鐵也不願違背自己的意願當官，司馬昭招收了他，但他沒有去，山濤推薦他寫一封棄職信。 而為了朋友，他敢於挺身而出，毫不猶豫地死去，過著別緻的生活，死得很幸福; 阮繼輝很靈活，司馬昭一連六十天都毫不猶豫地喝醉了，鐘輝跟他說話，他一直裝作糊塗，看似自在自在，實則鬱悶。

在給司馬昭寫完勸說書後，阮姬終於崩潰了，乙個多月後就去世了，只比季康晚了一年。

在季康的文中，有親朋好友的暖情饋禮，有開酒解懷，有出擊，有投機的對抗，有獨身“乘風逝去，遠爬靈丘”。 綁上松橋，手牽手游泳。 遊仙訪路的感受。

《天下說新語》記載，阮姬經常開車走到死胡同，然後哭著沮喪地回來，正是因為他在現實社會中找不到出路，他有一顆拳頭的心卻處處碰壁，只能在靈魂的煉獄中慢慢受苦和掙扎。

季康追求虛名招致真禍，阮的名利得以善終，季康是理想的燈塔，阮是現實生活中的榜樣。 季康對中彙的回答，讓人覺得狗天喝涼茶快。

阮姬其實很聰明，很自保，而且他是乙個超級滑頭。 作為“竹林七賢”中最著名的兩個人，阮姬和姬康其實根本就不是一路走來的。季康身子挺直，像鈴鐺一樣，卻被鈴鐺發現，誣陷致死。

阮姬是個超級滑頭，他足夠聰明，保命死對了。

我愛阮達達！！

當然，姬大爺也很不錯（