莊子的歌是什麼？ 誰有關於藍臉的歌曲？

莊子之歌：大塊無心，生我和易。 我不是我的妻子，我不是我的妻子。

偶遇，同住乙個房間。 限制在最後，有合併和離開。 生是肆無忌憚的，生與死是輪迴的。

真相看得見，什麼不死！ 易聖溪選擇取下，易聖熙回歸虛空。 吊死我，給我一把巨斧; 我掛了怡熙，用歌詞安慰怡。

斧頭之聲來了，我復活了，歌聲在尖叫！ 嘻嘻，敲煲已經不是打鼓了，我是誰，我是誰！

關於蘭妍歌曲：搭配林知軒的《有些女人摸不著》，還算不錯。

擊鼓唱歌，送妻子上天。

莊子回家不到一年，莊子的妻子就病死了。 好朋友惠子前來弔唁，只見莊子盤腿坐在地上，打鼓唱歌。 慧玉問道

人家會和你有夫妻，生兒育女，贍養老人，為你辦家。 現在你已經去世了，你不哭就夠了，還噗噗��莊子說：

那不是這個意思。 她死的時候，我怎麼能不孤單呢？ 想了想，才意識到自己還是個普通人，不懂生死法理，不懂天地之道。

當你這樣想的時候，你不會感到難過。 ”

惠子依舊憤憤不平，問道：“生死的原因呢？ 莊子說

看看它生命的開始，沒有生命; 不僅沒有生命，而且沒有形式; 它不僅是看不見的，而且本質上是無空氣的。 陰陽在黑暗中混雜，變氣與氣，氣與形，形與生，現在變而死。 死者的生死變化，就像春夏秋冬交替。

她雖然死了，但人們仍然安然入睡在天地大房裡，我甚至傷心地哭泣，以為無法理解命運的安排，於是停止了哀悼和歌唱。 ”

惠子說：“道理如此，怎麼會尷尬呢？ 莊子說：

死與生，生也; 它有黑夜和白天。 你的身體不是你的存在，它是天地的形式; 生命不是你所擁有的，它是天地的委託; 生命不是你的，是天地的委託; 虞孫不是你，是天地之命，所以活人，裝也; 在它的幌子下成為生命的東西只不過是汙垢。 死與生就像晝夜交替，所以活著不足以快樂，死亡也不足以悲傷。

死與生都化為一口氣，人不懂這個道理，所以心裡有悲喜。 既然你明白了真相，把你的感受合理化了，還有什麼不堪的呢？ 而且，贏家也是及時的; 失敗者，舜也。

平時平安，悲歡離合不是人。”

鼓聲：莊子的妻子去世時，惠子去弔喪，看到莊子張開雙腿坐在陶罐上唱歌，覺得很奇怪，就責怪莊子不仁慈。 莊子說：

死亡是恢復，生與死就像四個季節。 人們在大自然中靜靜地休息，而我仍然哭泣，這不是不合理嗎？ 這就是我停止哭泣的原因。

看完《莊子志樂》後，他用鼓壺唱歌，表達了自己對生死的樂觀。 這也意味著失去妻子。

把鍋當鼓，邊敲邊唱，是一種樂趣。 莊子這樣做的時候，正好是他的妻子死了，看似詭異，但實際上卻表達了他獨特的道家思想。

莊子夫人死了，莊子手裡拿著一根木棍，敲著陶罐唱著歌，這是莊子的一種樂觀，也是一種對妻子的悲哀，莊子認為這是順自然，回歸自然。

詳細解讀 這是惠氏說莊周在妻子去世後並不傷心難過，然後他唱了一首歌來表達他對生死的樂觀態度。

後來，它也被用來表達失去妻子的悲傷。

莊子認為，人的生命是由於氣的積累; 人的死亡是由於氣的消散，而不管他的真理的真實程度如何。 論他的生死態度，他遠超常人。 他擺脫了鬼神，任由人類的生死擺布，只把生死當成一種自然現象; 生與死的過程，無非就是四個小時的運算。

莊子老婆去世，老朋友哀悼，莊子居然在鼓裡唱歌？ 多麼缺乏仁慈！

因為在莊子的世界觀中，這（妻子的死）是一件好事。

這個典故出自《莊子、外章、幸福》。 莊子的生死觀中有乙個非常重要的思想，那就是“氣死而生”。 所謂“氣死生”，就是生與死是一樣的，只是乙個自然的過程。

然後，人們會為乙個人的出生感到高興，例如，當家裡有新生嬰兒時，每個人都非常高興，並為此互相祝賀。 但是，如果家庭成員去世，人們會哀悼它。

然而，從“死與生”的概念來看，生與死都是生命存在和迴圈的過程，就像春、夏、秋、冬的迴圈一樣，沒有什麼可悲哀的。

莊子老婆去世，老朋友哀悼，莊子居然在鼓裡唱歌？ 多麼缺乏仁慈！

莊子的妻子死了，惠子去弔唁，見莊子不但沒有哭，也沒有傷心，反而敲著盆子唱了起來。 惠子罵他，你老婆和你生活了一輩子，為你生兒育女，現在你老了又死了，怎麼就沒有感情了？ 莊子辯解道：

當她第一次死去時，我並不難過，但當我想到它時，她毫無生氣，她沒有身體，甚至沒有呼吸。 後來，氣從虛無中產生，氣成形，轉化生命。 現在，生命又變成了死亡。

這個過程就像春、夏、秋、冬四季。 如今老婆死了，她回歸自然，靜靜地躺在天地的懷抱裡，我何必難過，這才是人生的真相！ 莊子對生死的理解是，生命起源於自然，最終回歸自然。

這是一種幼稚的唯物主義！

莊子的妻子死了，莊子盤腿坐在地上，拍著瓷磚唱歌。 以為妻子安然入睡在天地大房子裡，找到了安寧。

莊子認為，人的生命是由於氣的積累，人的死亡是由於氣的分散，把生死看作是自然現象; 生與死的過程，無非就是四個小時的運算。 生活不足以快樂，死亡不足以悲傷。 否則，你不知道自己的命運。

後世將此事改編為**“莊子秀鼓鍋成道”。

這是因為他的世界觀與其他人不同，他認為這是一種超脫。 他的妻子沒有死，但她離開了這個小空間，去了更廣闊的地方。 他為妻子的超脫而歡欣鼓舞。

當然，我有可能因為過度悲傷而發瘋，但我更喜歡前者。

莊子曾經有過三個妻子。 但後來，由於家裡的貧困，他們都相繼離開了。 所以，莊子的家庭觀念就沒有那麼強烈了。 對家的感情沒有那麼深。

後來，莊子和富婆田某一起組成了家庭。 田氏雖然是富家小姐，但她並不嫌棄莊子的窮人家，因為莊子的才華，她對莊子有著深厚的愛意。 於是他沒有聽從家人的阻撓，和莊子一起回到鄉下，過著普通的農家生活。

但好景不長，莊子這次的好日子也沒持續多久，妻子田氏就去世了。 莊子的朋友惠子前去表示哀悼，準備安慰莊子。 但當惠子到達莊子家時，卻發現莊子正像簸箕一樣雙腿分開坐著，一邊唱歌一邊敲打著瓷磚和木盆。

惠子驚訝道：“你和死去的妻子生活了這麼久，應該一起生兒育女，死了不傷心地哭也沒關係，但你敲著瓦片和木盆唱歌，這太過分了！ ”

莊子不緊不慢地說：“沒有。 妻子剛去世時，我怎能不絕望和難過！

但仔細想想，她本來就不是生來的，不但生過來就不該有生命體，而且她本來就不應該有生命體，她不僅沒有生命體，而且從一開始就沒有形成生命力。 混在恍惚的境境中，因為變化而有生命力，生命力變化而有了身體，身體變化而有了生命，現在又死了，和春夏秋冬四季一樣。 死者會安心地睡在天地之間，我摟著她傷心地哭泣，所以無法知道命運的初衷，所以我沒有傷心難過，而是為她感到高興。

莊子是中國古代著名的思想家，道教的代表人物之一。 他有自己獨特的想法，可能是因為他太了解這個世界了，以至於我們無法理解他的行為。

莊子老婆去世，老朋友哀悼，莊子居然在鼓裡唱歌？ 多麼缺乏仁慈！

正確的說法是用鼓罐唱歌。

意]表示對生死的樂觀態度，也表達了失去妻子的悲痛。

字面意思]鼓：樂器的名稱，這裡作為動詞，擊打，擊打;

盆地：古代測量器皿;

和：表示承擔關係，然後; 也是並列的，一邊在另一邊;

歌曲：唱歌; 詞性]中性詞。

同義詞]長歌該哭，歌該哭。

用鍋唱歌：用陶罐唱歌。

莊子的妻子死了，莊子沒有哭泣，而是在陶罐上唱歌。 他的朋友去哀悼，看到後非常生氣。 莊子認為，人的生與死就像春、夏、秋、冬四季的交替，迴圈往復，無止境。

如果人們從無形的（出生前）到有形的（出生後）再到無形的（死亡）回歸自然，如果他們了解自然迴圈的真相，他們就不會為死者悲傷。

這就是莊子的哲學。