對漢服復辟有什麼看法或態度

漢服什麼時候恢復？ 這是復興。 復興不是復古，復興是關鍵的繼承。

漢服分為正裝和正裝，正裝只能用於重大節日和慶典，一般的正裝對勞動非常方便。 此外，從來沒有人說過拒絕時尚。 其實，不是要恢復古衣，而是要恢復屬於我們中華民族的優秀文明，讓世界變得更美好......

中國的復興，服裝的冠冕第一，從冠冕，傳到了博源。

此外，我們也尊重其他少數民族的文化，是中華民族的一部分。 只是為了重拾漢族人失落的優良傳統。

漢服的復辟只是一種形式，其核心其實是要恢復滿清初以來就被打斷的中華文化，傳承唐宋漢人的精神世界。 現在中國人的精神世界，其實是滿清的文化，庸俗狹隘，而充斥著熒幕的清朝宮廷劇的主要目的也是奴役的思想，而恢復漢服的目的，就是要一點一點地改變這些現狀。

漢服是一種文化，我們知道如何繼承它，如果穿在身上，那就沒有必要了，但是我們可以把漢服的一些元素融入到我們現在的服裝中。

我的態度是：我們不僅要懂得傳承，更要學會融合。 你感覺如何？

其實很多時候是中國人自己不重視甚至不想要，棍子是國家乙個人拿著的，因為幾千年前他們也受到中國的影響，有著共同的文化，比如有著千年傳統的Y形漢服，現在在中國被用作服飾， 而棍子也被發揚光大，與漢服一脈相承，粘附在韓服上。

我的華夏，我的華夏！ 回來！！

漢服的復興不僅是為了漢族文化的復興，也是為了漢族文化，我發現現在的人對漢服有很深的誤解。

一成不變不適合那些支援漢服的人，越是做，越是變成一潭死水。

漢服，全稱“漢族民族傳統服飾”，又稱漢服、漢服、中華服飾，從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族主要居住區，以“中華漢族”文化為背景和主導思想， 以中國禮儀文化為中心，經過自然演化而形成具有獨特漢族民族風貌和特色，明顯不同於其他民族傳統服飾配飾體系，是中國的“服飾之鄉”、“禮儀之國”、“燦爛中華”，是塞里斯之國的體現，它承載著漢族的染、織、刺繡等傑出的工藝和美學， 傳承中國非物質文化遺產30餘項，保護中國工藝美術。

與漢族一詞類似，“漢族”一詞在漢服中的含義的外延也有乙個從漢代擴充套件到整個民族名稱的過程。 比如《馬王堆三號墓送書》中最早記載的“漢服”：“簡思思'四美女，二楚福，二漢服'”指的是漢代的服飾禮儀體系，即《周禮》、《禮節》和《禮》中的皇冠和服飾體系; 《蠻人之書》記載於唐代：

第一次攻打漢服，經過一點點參與祝融的風俗習慣，至今卻晨曦糾纏不清，其餘的都是一樣的“，在《漢服》中指的是漢人的服飾禮儀體系。

漢服“始於黃帝，以姚順為備”，起源於黃帝的冠服。 它在周定稿，並通過漢朝，根據四書五經形成了完整的冠衣體系，成為神道教的一部分。 因此，後來中國歷朝君宗周、法、漢都把漢衣冠的繼承作為國家大事，所以有24個輿論史。

黃帝、堯、舜掛衣統天下，利益取乾坤“，意思是上下形狀由天意決定，是神聖的。 漢服也通過中國的法律體系影響了整個漢族文化圈，日本、南韓、越南、蒙古、不丹等亞洲國家的一些民族都有或借用了漢服特色。

漢服是漢族的傳統民族服飾，在戰爭中被打破，使她煥發了活力，以開啟過去與現在的溝通之窗，找到民族的自尊和歸屬感，重塑民族榮譽感。 在復興衣裳的同時，也要復興優秀的中華文明，找到屬於我們的榮耀。 有制服的美，有大禮節，所以叫夏天。

我是華夏的後裔，我愛華夏。

漢族的傳統服飾。 它是一種歷史，一種文明，一種遺產。 一座復興中國文化的橋梁，也讓很多人有了歸屬感。

現在的漢服應該說是不斷復古和恢復中國古代服飾的改進，漢服中的“漢”字指的是漢族，可以代表漢族的歷史服飾。

作為漢服，結婚的時候可以穿，學生可以穿，節日聚會可以穿等等; 漢族人在許多重要場合都可以佩戴它; 也要讓漢族人有幸福的機會！ 不要把漢族逼得太緊！ 漢人是中國的主人！

1.漢服的概念被誤解了。 很多人不知道漢服指的是漢族的傳統服飾，心想“為什麼我們要繼承漢代的服飾，而不是其他朝代的服飾”。

2.漢服運動不被理解。 很多人不明白它為什麼要復活，或者覺得漢服只是一件古董，應該放在博物館裡，而不是戴在身上。

3、很多人對漢服的認知是，它笨重，難以穿拆，旅行不方便，與現代生活脫節。

4、推廣漢服的人還是比較少的，而且很大一部分是學生，影響範圍只在校園裡，不能帶來太大的影響力。

5、有少數同事給人留下了不好的印象。 比如，穿漢服只是為了拍照; 穿漢服吵鬧或不合格; 當我穿漢服追隨潮流時，我真的不明白什麼; 氏族有一種莫名的優越感; 對於不懂得如何形成的非同行或新人，他們把它撕掉了（我覺得最後乙個太多了，影響很差）。

有很多新人可能無法理解為什麼漢服一定要按照造型來設計呢？ 難道我們不能走美仙靈的路嗎？

漢服文化要傳承，不能只保守，更應該創新。 我們是不是太執著於形式，更去創造新的群體，加入多元化的元素，完善漢服，讓漢服“日常”，鼓勵漢族元素？

其實，有很多嶄露頭角的新人為了漢服的仙靈而入坑。 不得不說，這種視覺感官美感非常吸引人。 但是，成為漢服的兩個基本要求是：

乙個是漢族，乙個是傳統。 而形狀是漢服的基礎，沒有形式，那麼她就不是漢服！！

在形狀正確的情況下，在漢服中使用柔軟飄逸的面料，也可以達到仙氣的效果。 但很多新人認為，比起漢服的造型，他們更應該注重衣服的仙氣。

那麼，我們的漢服是否應該在設計上具有創新性呢？ 當然，要創新，漢服不一定要穿完全修復的文物，但這種創新的前提是規則不能被打破。

首先是形狀，在形狀正確的前提下，我們可以對面料、圖案、工藝等進行創新。 比如很多漢服商家現在都在面料上創新：比如蕾絲、格紋、幾何印花、新年細節（比如虎頭）等。

二是確實有方便生活的元素，比如在漢服外層加口袋，為了改善塌耳的佩戴體驗，將開襠改成襠部，等等。 而不是神奇地換上不方便的衣服，比如——兩件套。

對漢服的錯誤描述是衣服由上衣和下衣組成。

漢服的全稱是“漢族民族傳統服飾”，又稱漢族服飾、漢服、漢服冠，是從黃帝時期到明末清初，漢族以中國禮儀文化為內涵的民族服飾發展起來的。 是中國“衣冠楚楚的國度”、“禮儀之國”、“燦爛的中國”的化身，承載著漢族染織、刺繡等精湛工藝和美學，傳承了30餘項中華非物質文化遺產和受保護的中國工藝美術。

《史記》認為，“中國的衣服是黃帝做的”，“黃帝之前，沒有衣服和四肢。 黃帝蓋房子，做衣服，辦葬禮，讓所有的人都免於生存的困難。 “在考古實物支援時代之前，漢服最早出現的應該是殷商時期。

大約5000年前，在新石器時代的仰韶文化時期，中國產生了尖銳的原始農業和紡織工業，並開始使用亞麻織布來製作衣服。

基本結構：

漢服是用寬2尺2寸（約50cm）的布做成的，分為領、衣襟、襖、襖、袖、腰帶、雲等10個部分。 取兩塊長度相等的布，對折，用作前襟，縫製背面的中間接縫。 門襟是直領開襟衫。

如果再拿一塊布，把它剪成兩塊，縫在左右門襟上，那就是對角領的右襯衫。 前門襟的中縫稱為門襟的基部，即調速器的脈搏，任的脈搏，靜脈的右側，因此稱為右側。

裙子的長度分為腰部、膝蓋和腳部。 根據外套的長度，漢服有三種長度：內衣、長衫和深衣。 袖子和門襟之間的接縫稱為夾克，袖口稱為di。

一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。 當漢服左側的門襟和右側的門襟交叉胸前時，領口自然交叉，因此被比喻稱為“交領”。

這應該是復興，我認為這是文化自信的標誌，每個人都願意認同我們國家的文化。

文化的復興。 因為中國的漢服文化很悠久，日本有和服，南韓有韓服，其他國家也有西式服飾，中國只有唐服，一般很少有人穿，因為唐服一般都是在重大場合穿的。 現在很多年輕人特別喜歡漢服，一方面是因為漢服很有仙氣，古典優雅。

當然，這是文化的復興，因為現在的年輕人非常愛國，他們想把自己國家的優良傳統傳承給世界，所以會非常喜歡穿漢服。

為什麼它被認為是倒退的標誌？ 現在他們鼓吹文化的重要性，那些嘲笑傳統文化的人要麼在思想上有問題，要麼沒有受過教育，素質低下，被偷走的人整天誹謗我們，抄襲他們。 其實我覺得現在穿漢服和保護那些古文物古建築是一樣的，都是為了復興，為了我們祖先留下的文化遺產，值得推廣，但是，那些穿漢服只是為了炫耀的人，只是覺得好看，算了，只停留在對文化弘揚和復興沒有多大作用的表面， 所以最好在佩戴前自己了解一下，說不定有一天在街上遇到小偷的時候，可以吸取教訓吧！

這是文化的復興，大家都喜歡穿漢服，這意味著漢服文化就是復興。

當然，復興是民族和文化自信的表現。

這是中華民族的偉大復興。

認為這是一種回歸要麼是愚蠢的，要麼是不好的。

以色列對希伯來語的恢復是歷史的倒退或文化的復興。

21世紀的中國文藝復興。