什麼是“一問三不知”？ 乙個問題三個不知道，哪三個問題不知道？

我們經常用“一問三無知”來形容一些不負責任或不知情的人，意思是不管你問多少，對方都會說不知道。 那麼“三不知道”到底指的是什麼呢？

“三不知”的典故出自《左傳》。 在呂愛公二十一年的記載中，有這樣乙個故事：西元前468年，晉國的苟堯率兵攻打鄭國，齊國派陳承子率兵援政，以阻止晉國變強。

乙個名叫苟寅的將領向陳承子匯報說：“晉軍有個人告訴我，晉軍打算派一千輛戰車攻打我軍營門，把齊軍全部滅掉。 陳承子聽了，罵了他一句

臨走前，國王吩咐我說：'不要追趕分散的士兵，也不要害怕人數眾多的人。 就算晉軍出動了一千多輛戰車，也逃不過一戰。

你剛才說敵人會摧毀你自己的野心，等你回國，我就把你的話報給國王。 苟寅知道自己失言了，於是嘆了口氣說：“君子的計謀也是開始和結束，後人就走了。

現在不知道怎麼進去，是不是很難？ 它的意思是“計畫事情，弄清楚整個事情的開始、發展和結束，然後才最終決定做什麼，現在我們什麼都不知道，如何使用士兵？ ”

“一問三不知”是苟瑤的話概括。 它的本意是不知道某件事的開始、發展和結果，用來表示對實際情況完全不了解。 此外，“一問三未知”的外延含義還有假裝糊塗、假裝不知道、有自我保護的意思。

不知道這三個問題是否出自《左傳》，現在也不知道該怎麼問。 三不知，指事物的因、過程和結果。 另外，問三個問題不知道，還有裝糊塗、裝不知道的意思，還有保護自己的意思。

我不知道哪三個我不知道，但哪三個不知道？ 這有點想通了。

一問三無知，又稱“三不”，是指對某一領域或某一事的無知、缺乏經驗、無能。

該術語起源於中國俚語，通常用於描述在某個領域沒有知識或缺乏任何經驗或技能的人。 這也意味著他們缺乏理解、判斷和解決問題的能力。 尤其在當今快節奏的科技領域，如果保持三不態，將很難跟上發展的步伐。

雖然看似是乙個負面的詞，但它也提醒我們要時刻保持學習和思考，不斷提高我們的知識體系和技能，以適應社會的發展。

我們在工作和生活中都會遇到新的問題和挑戰，所以一定要盡最大努力防止自己陷入無知的狀態。 一種方法是我們可以保持開放的心態，接受新的想法和想法，學習新的知識和技能。 巧合的是，我們可以尋求他人的幫助，尤其是那些在某個領域有經驗和技能的人。

總之，問問題而不知道是乙個警告，我們不應該沉迷於當前的知識或技能，而應該不斷更新我們的認知和技能，並不斷前進。 要保持好奇心，學習新知識，提高自我素質，以適應社會的發展變化。 <>

無知是指不知道事物的開始、發展和結果。

一問三不知，是漢語中乙個成語，是歷史故事中**，相關典故最早包含在《左川：呂愛公二十七年》中。 “一問三無”的原意是不知道某件事的開始、發展和結果（三不知：指不知道事情的原因、過程和結果），後來用來表示對實際情況一無所知。

它的結構是連詞，可以用作句子中的從句，這是貶義的。 現代老舍是“駱駝祥子”：“我是一頭善於學磨的驢子，不知道問三個問題，但我會拉著磨走。

現代馬南莊園的《燕山夜談：變三明》：“在實際工作中，別人問很多問題時，往往問三個問題，卻不知道。”

現代葉文玲的《九彎小溪》二：“葛老四不參派，沒有觀點，不知該問什麼也不知道，嚇得醒了半口酒。 “一問三無”和“無明”都有“不問不知”的意思，但“一問三不知”主要是指別人問情況時說不知道，可以實在不知道或者裝作不知道。

一問三不知道成語的意思：

任何事物的發展都必然要經歷從產生、發展到結束的過程，萬事萬物也是相互聯絡、相互聯絡的。 要全面系統地了解這件事，就要了解它的來龍去脈、因果關係，不能只知道一件事，不知道另一件事，更不能問三個問題。

一問三不知“ 這個成語對專業人士和當代青年學生都有很強的針對性。 要想了解某件事，就要樹立乙個全面、系統、整體的視野，不能只看樹木而不看森林，這不僅是一種思維方式，更是一種工作方式。

只有這樣，我們才能全面、準確、客觀地理解和把握問題。 對事物的來龍去脈的清晰把握，要靠踏實、追求卓越的學習和工作態度，這告誡青年學生，無論是工作還是學習，都要樹立自覺學習、終身學習、一流學習的觀念，必須腳踏實地、認真學習、深入學習。

在古代，無知意味著我們不知道事物的原因、過程和結果。

任何事物的發展都必須經歷從產生、發展到結束的過程，萬事萬物也是相互聯絡、相互聯絡的。 要全面系統地了解這件事，就要了解它的來龍去脈、因果關係，不能只知道一件事，不能只知道另一件事，更不能問三個問題。

不知道自己不知道的，就裝作不知道，故意不告訴對方，就是保護自己。 以及不知道它是什麼，不知道它是什麼，不知道它為什麼的含義。 這句話出自古代春末秋麗人左明明的《左傳》。

《左傳》是我國第一部敘事完整的編年史著作，是“十三經”之一。

我不知道問題的來源

《左傳》中提到的“三個未知”很清楚，在開始、中間和結束三個階段是不為人知的。 鄧拓在《變三明三知》一文中對“開、中、終”作了非常詳細的闡述。 開端是事物的起源、開端或啟蒙階段，它包括事物發展的歷史背景和萌芽狀態的各種情況。

它是事物發展的整個過程，它包括事物不斷上公升或逐漸下降期間的各種複雜的變化過程。 結束是事物發展和變化的結果，是乙個過程的結束，當然也可以說是另乙個新過程的開始。