呵呵，複習春天的8個雜記，誰評論改正好，合理合理，就給誰！

今天有空閒時間，讀了一本《春十雜記》，感覺像是一篇模擬《聊齋》的文章，但感覺味道和聊聊很不一樣。

文章很可能會記住奇怪和混亂的事情，但文章的某些部分不夠簡潔，短句太多，顯得多餘; 我認為，如果簡明扼要，可以用幾個十字架來描述。 而且，《聊齋》是一篇文章，其實娛樂人眼球並不奇怪，它的事件往往具有社會批判性，可能發人深省。 當然，也有一些只是對怪事的敘述，但這些都不是書中的經典文章。

《聊齋》裡寫的好書，大多是長篇大論。

有了《雜記10》一文，就比較像漢晉時期的智威**，不妨讀一讀《蘇申記》，其實清代的《遼寨》等，都是有意為晉唐**。 只是《聊齋》一書，卻掌握著中國古代知微**的牛耳，為什麼？ 因為過去寫作的目的只是停留在奇葩的故事上，但到了聊天，它的社會意義和現實意義就大大增加了。

哥哥可以對比智衛**的不同發展時期：漢晉、唐宋、清朝，可以做對比，就能有明確的答案。 蕭珂不善讀書，不求懂，每次讀書都忘得比忘了，說不出話來，引用經文，嘲笑後人。

嗯，是的，這有點像無中生有的感覺。

看起來像吃雞肋骨。

這不像現在的聳人聽聞的文章。 好。

余方身體虛弱，在南山腳下讀書，欣賞我語文老師的好文筆，被他教過。

今天，一看先生的風度，就覺得宇宙浩瀚，浩瀚的人就像海中的蜉蝣！

我開始覺得，過去有深刻的理解，現在有君子。 感受在當今世界，在物質慾望的交匯中，享受著“回歸”的意境，是乙個真正的隱士！ 偉大！

它非常文學化，單個單詞的使用沒有標準化。

例如，乙個大學生或記者去鄉下，在鄉下看到乙個老人。

我總是在你煮沸的水中放一些石頭，然後說：“從這種水裡冒出來的水很有嚼勁。 “

它非常文學化，單個單詞的使用沒有標準化。 如文學詞：詞和詞。

說真的，一般來說。 劇情進行到一半就沒什麼特別驚豔的，想不通為什麼這麼火爆，就因為攻擊是八族？ 反正不合我的胃口。