如何模仿著名詩人的風格？

修辭是有風格的，就像人們用自己的聲音說話一樣，在詞句的選擇上可以看出區別，比如迪倫·托馬斯和菲利普·拉金就大不相同了。 談論現代詩歌的標準之一是，這個人找到了自己的寫作方式，他是他自己，不再是別人，你讀詩的時候不能忽視他。 有些詩人在寫作時區分了實踐和成熟，他們可能會模仿一些人，但隨後他們必須找到適合他們的修辭風格。

沒有辦法教或學習個性，這就是為什麼這不完全是技能問題。

模仿。 孫大軍的哲理詩。

人們的言行今天和昨天一樣成為習慣，人們的言行今天和昨天一樣成為傳統，社會上反覆肯定已成為一種規律。

自然法則重複，人的模仿成為自然行為。

小模仿大，弱模仿強。

行星模仿行星系統，行星系統模仿恆星系統。

星系模仿宇宙。

山模仿山，河流模仿河流。

小房子模仿大房子，小樓模仿建築。

小官吏模仿大官，孩子模仿父母。

青少年模仿青春，青年模仿中年，中年模仿老年。

文藝：無名者模仿名者，名者模仿名人。

點模仿直線，彎曲模仿圓形，拐角模仿正方形。

小報模仿大報紙，小雜誌模仿大報紙。

小報詩模仿小報詩，小報詩模仿大日記詩。

資歷淺的人在模仿資歷深的人，剛開始不好的人在模仿剛開始的人。

讀者少的人在模仿讀者多的人，知名度低的人在模仿知名度高的人，知名度低的人在模仿知名度高的人。

建立意象，這是寫詩中最重要的事情。 “詩也是乙個詞，有乙個詞，按照意象變成乙個詞，拋棄意象而忘卻字，就是沒有詩。 這個“形象”不僅是你面前的真實場景，更是強調你心理描寫後形成的“形象”。

所謂詩人眼中的世界，與常人正常認知不同，他們更加敏感和富有想象力，就像朱光謙的“內在視覺”一樣，通俗地說，腦洞應該再大一點。

這首詩的表達是關於詩人如何看待它，他依靠修辭來表達他所看到的。 因為詩歌不是現實，詩人會按照自己想要的方式抽象和變形現實。 例如，張造在翻譯史蒂文斯的《垃圾人》時，他形容看到月亮照在輪胎上，“在輪胎斜坡上看到大象的膚色”。

月亮照耀著一切。 “這是乙個美麗的比喻。 看著一群舊輪胎，史蒂文斯想到了月亮照在河面上沐浴大象，想到了一群寧靜而美麗的大象，想到了世界融化在柔和的藍色月光中。

至於是真是假，河裡有沒有一群大象並不重要。 表情在變，但有些東西沒有變，比如一群大象沐浴在我們看不見的月光下，比如一顆幸福的心突然想起它們。

將 A 與 B 進行比較是乙個非常簡單的單向比喻：我的眼睛是倒映著你的湖水。 阿彌海的修辭手法稍微複雜一些，按照瓜史的說法，是乙個二維的隱喻，其中加入了空間的變化，我的眼睛比起兩個相鄰的湖泊想要流向對方，隱喻有一種運動感。

接下來的兩行進一步深化了眼睛和湖的關係，眼睛要成為迴圈的湖泊，湖要成為彼此看見的眼睛，將A與B進行比較，再將B與A進行比較，使兩者都具有本體的地位。 而且，目光要流向對方，相鄰的湖水本身就是一對戀人的美麗隱喻，而這個隱喻的結構比簡單的單向隱喻更複雜、更動人。

情感積累，普通人寫詩，最好寫出自己的真實心情和感受，盡量避免寬泛的敘述。 小時候寫散文的時候，為什麼題目要有一句話“體裁沒有限制，除了詩歌”？ 因為當時，作文能力的培養重點是要有完整的敘述、清晰明了的表達、邏輯合理性，而詩歌所體現的文書處理能力卻與它大相徑庭。

詩歌可以是不完整的、模糊的、跳躍的，它更多地對應於心靈的抽象部分，這是一種更高層次的技術表達。 我們要做的是如何選擇合適的詞語，以簡潔的形式表達情緒。

閱讀著名詩人的名著，也能看到詩人對詩歌的評價，如艾略特、龐德、瑪麗·奧利弗等，並積累更多模仿他們的風格、形式，形成自己獨特的創作特色。

現在寫詩的人有一半以上非常喜歡寫抒情詩，而且是很朦朧的詩，喜歡堆砌文字，表達感情，這樣寫也不是不可能，只是太“老了”，相當於停留在“我乙個人喝醉了喝醉”的感覺裡， 酷是酷，但它無助於前進。

選擇能指，我就不解釋了到底是什麼能指，通俗地說，我們必須選擇一些合適的詞語來表達這個形象。 這是乙個見仁見智的問題，但那些嘗試過寫詩或經常讀詩的人會明白，還有很多事情需要注意。

該技術本身是基於大量的閱讀吸收和模仿練習，估計乙個答案都寫不出來。 高票嘲諷的答案恰好在做他不屑的事情，只是給文字一行。

李白：出生於乙個富裕、有教養的家庭。 正是因為他在十幾歲的時候就受到這些東西的影響，才有了一種狂妄自在的氣質，他的詩歌也有那種強烈、奔騰的感情和奔放的氣勢。

蘇軾：儒家主要不迂腐，佛老不放縱。 儒家對君主的忠誠和對人民的愛，道家的自然事業，佛教的自我解放，都在不同的時期發揮著不同的作用，共同維繫著蘇軾的完整一生。

蘇軾的性格也有雙重性：一方面，他是乙個正直、坦率、真誠的人，寧願失去理智，也不願失去正直，所以他的性格中有著非常嚴肅和執著的一面; 另一方面，他是乙個對命運游刃有餘、逆境而上的人，所以他的性格中有著非常隨意、隨和、自由的一面。 他的詩歌的藝術特點是：（1）講究才學，重視才學。

2）多說話。（3）善用隱喻。 （4）有時有優雅。

白居易：他的詩歌基本風格是樸素淺薄，清澈通俗。

汗。 不可能是科羅拉多州立大學的！

選修老師剛剛布置了**。

強烈推薦宋代詩人朱敦儒的《鷓鴣天西都》，不知道是不是模仿過，卻有幾分李白的英姿颯爽和野性：我是青都山水郎。 天宗分裂，發瘋。

他得到了雨枝風券，他厭倦了呆在雲端借月章。 數以千計的詩歌，數以千計的葡萄酒。 你看過多少次侯王？

玉樓金闕懶洋洋的回來了，插梅花在洛陽喝醉了。 還有另外一種說法：我是青都山水郎，天驕懶慢。

授予陸志峰，他演奏了流雲的月亮篇。 千詩萬蒲，千酒萬葩，你看過多少遍侯王？ 玉樓金闕懶洋洋的回來了，插梅花在洛陽喝醉了。

他鄙視權貴的性格，也和李白很像，“安能斷眉彎腰對付權貴，讓我不開心”。

明代詩人高奇《全書四大書暱》稱讚高奇是“天才高義，按照明代詩人的說法，在詩中，漢魏就像漢魏，六朝像六朝， 唐如唐，宋如宋，古人皆擅長。 與他同時代的李志光為他寫了《高太史傳》，說他的詩“窺視建安，抓開元，鄙視大曆”。 天賦異稟，敏感，所以齊發越發高超，寶和謝相似，法離和杜相似。

高奇的詩氣勢磅礴、大方、跌宕起伏，雖然像李白，但韻味卻是自發的，是自然的。 趙毅的《甌北詩》贊：“才超麥，音節響亮，重男輕女的唐人，自駕的頭腦，一出筆，就有廣闊而繁榮的氣息。

王端濟《明代三十家詩選》說：“七字古而鬱，也是太白、杜、漢的強項。 ”

李白的文風豪氣氣、奔放、清新典雅、想象力豐富、意境精彩、語言精彩、浪漫、構思清晰。 李白生活在唐朝，性格英姿颯爽，熱愛祖國的山川河流，遊歷南北，寫過大量贊山名流的壯麗詩句。 他的詩既豪氣奔放，清新雅緻，又富有想象力，意境妙美，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從意象塑造、素材攝取、體裁選擇和各種藝術手法的運用上，都具有典型的浪漫主義藝術特徵。

詩人模仿劉邦的《大風之歌》，表現出一種英氣，考慮到他是近代著名的軍閥，這是一種只有英俊的人才能理解的感覺。 最後一句“安得巨鯨燕扶桑”，考慮到近代日本人入侵中國，侵占了鯨燕的領土。 巨鯨二字運用巧妙，希望能反擊日本的侵略，詩人的愛國情懷得以流露。

張大帥的詩篇和故事很多，他是一位愛國愛美的英雄詩人。

只要你有想象力和豐富的詞彙，現代詩歌是可以模仿的，普通人是看不出來的，但每個詩人都有自己的風格，建議你模仿徐志墨的詩歌，短詩優先，適合詩歌初學者。

李太白的詩雷雷鳴，野火取之不盡用之不竭，他寫得發自內心，可以享受閱讀，但喝烈酒，雖有得意，卻無可救藥。 杜甫是佛火仙火劫的開端，詩中既有血肉之軀，又有藥，既能救自己，又能治人。 乙個是憑本能寫詩的終生少年，乙個天才詩人; 乙個是布依老爺子，他有擺渡人人幫天的心，說他們乙個是仙人，乙個是聖人，一點都不輸。

李白是詩人不朽，能成功模仿李白，至少在詩人中，就算這種人不如李白，他同時代的人也是看不起天下，何必隨波逐流，不做個人遊戲呢？ 簡單來說，有能力成功模仿李白的人本身就是高手，不需要高手去模仿。

1.屈原的詩歌充滿了對生活的熱情和追求進步的深厚愛國情懷。

無人機和機械人不是同乙個概念，兩者之間有一些相似之處，但概念還是不同的。

所謂的“無人機”聽起來與機械人完全不同——伸展的機翼、巨大的身體和配備各種複雜儀器的駕駛艙。 從萊特兄弟開始，飛機似乎已經成為人們眼中的刻板印象。 機械人模仿人類，飛機模仿鳥，怎麼可能是一回事？

不過，兩者之間也有相似之處，無人機本質上是各種可以在空中自主飛行的飛機，它本身就是一種特殊的機械人——與地面“機械人”相比，它可以飛行，但它沒有人類形態; 與無人駕駛的“飛機”相比，它就像乙個“機械人”，它有自己的眼睛和大腦，可以控制自己的行動。