-
四德三,禮節和羞恥。
-
在中國古代,“禮”主要是指禮儀制度,古代五禮是漢族禮儀的總稱。 祭祀的事是吉祥的儀式,葬禮的事是激烈的儀式,軍事的事是軍事的儀式,賓婚是賓客的儀式,皇冠婚禮是家庭的儀式,統稱為五禮。 即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
中國古代的五禮是古代最重要的五大禮,也是最重要的五禮,至今仍被許多地方所遵循。
五禮內容: 1、吉祥禮:吉禮是五禮之冠,主要為神、地、鬼的祭祀儀式。
2.嘉禮:嘉禮是和諧的人際關係、溝通和接觸的禮儀。 禮物的主要內容是:吃飯的禮物; 婚禮和皇冠禮物; 射擊的天賦; 燕子的禮物; 親情的禮物; 乙份慶祝禮物。
3、禮儀:禮儀是接待客人的禮儀。
4、軍禮:軍禮是師、旅的演習和征服儀式。 軍禮是師旅的敬禮和征服的禮炮。
5.激烈的儀式:激烈的儀式是同情和哀悼的禮物。 殺人儀式的內容包括:以喪葬儀式哀悼死亡; 淒涼地哀悼謀殺案; 以弔唁敬禮哀悼災難; 用弓箭哀悼失敗; 以同情心哀悼混亂。
-
在中國古代,禮儀是一種社會規則和道德準則。
作為一種規則體系,它是社會和政治制度的體現,與之相對應的是維護上層建築和人與人之間互動的禮儀和儀式。 作為道德準則,它是國家和貴族領導人一切行為的標準和要求。 在孔子之前,有夏黎、殷裡、週裡。
夏、陰、三朝的禮儀,由於革命的原因,到周初春的周王朝已經比較完善。 禮作為一種概念形式,在孔子的思想體系中與“仁”是分不開的。 孔子提倡“德德有禮”的統治,打破了“禮不遜於老百姓”的束縛。
戰國時期,孟子把仁、義、禮、智為基本道德規範,禮儀為“順從之心”,成為人的美德之一。 荀子比孟子更重視禮儀,著有《禮儀論》,論述了“禮儀”的起源和社會作用。 他認為,禮貌應該確保社會中的每個人都在貴族和、年輕人和老年人、富人和窮人的等級制度中擁有適當的地位。
在長期的歷史發展中,禮儀作為中國古代社會的道德規範和生活標準,在中華民族精神素質的培養中發揮了重要作用。
-
在中國古代,禮主要是指禮制。
古代禮儀是指中國古代禮儀。 在中國古代,禮主要是指禮制。 中國古代有“五禮”的說法,祭祀的就是吉祥的儀式,皇冠婚禮是家庭的儀式,賓客是賓客的儀式,服兵役是軍事的儀式,葬禮是殺人的儀式。
民間傳說認為,禮儀包括四種生活禮儀:出生、加冕、結婚和葬禮。 其實禮儀可以分為兩類:政治和生活。
政治範疇包括祭祀天地、廟宇、祭祖祭祀聖人、敬師鄉飲酒儀式、會見儀式、軍事儀式等。 人生禮儀的起源,按照荀子的說法,有“三書”,即“天地之本”、“祖先之本”、“君主治之本”。 在禮儀中,葬禮是第乙個出現的。
死者的葬禮是為了安撫他們的鬼魂,而對於生者來說,則成為長輩和年輕人的儀式,要孝順正直。
古代政治禮儀
1.祭祀天空。 始於周的節日也叫郊節,冬至之日是在國都南郊舉行。 古人首先重視對實體的崇拜,對天空的崇拜也體現在對月亮的崇拜和對星辰的崇拜上。
所有這些具體的崇拜,在達到一定數量後,被抽象為對天堂的崇拜。 周的人民崇拜天空,這是從殷朝的“皇帝”崇拜發展而來的,最高統治者是天子,君主制是神賜的,祭祀天天是供最高統治者侍奉的,因此,對天空的崇拜盛行,直到清朝宣告結束。
2.犧牲地面。 夏至是祭祀大地的日子,祭祀儀式與祭祀天祀大致相同。 漢朝稱地神為地母,說她是賜福人類的女神,也被稱為神社神。
最早的祭祀是用鮮血進行的。 漢代以後,盛行了不適合開創性的風水信仰。 還有祭祀山河,模仿拉西、祭祀大地神、祭祀穀神、祭祀神社等。
3.寺廟的節日。
宗廟系統是祖先崇拜的產物。 人們在陽界為死者的靈魂設立的寄居地是宗廟。 皇帝的廟系統是七座天子殿,五座供王子的殿,三座供醫的殿,一座供學者的殿。
蜀人不准建廟。 聖殿的位置,天子和王子們在門的左側,醫生睡在寺廟的左右兩側。 老百姓在寢室裡,祠子擺在灶堂旁邊。
以上內容參考:百科全書-古代禮儀的準備。