你認為古人為什麼寫詩這麼有意義？

古人的一些詩歌是關於悲傷的。 像納蘭一樣，他失去了妻子，他寫的大部分內容都是淒涼的。 現代人玩無憂無慮和嗨面板。

**悲傷即將到來。 像岑深一樣，天天打邊看書。 自然，它來自感覺。

不是古人。 但他能寫出那麼多好詩。 這也是他平時經常讀的交換，七大法則長征，秦源的春雪也是最能打動人心的。

作為唐朝的皇后，李煜知道自己的唐朝要滅亡了。經常飲酒。 喝醉了就寫詩。

李白。 我讀了很多書。 他也喜歡喝酒。

將被合併。 寫於他和朋友喝酒時寫的。 其中很多來自感覺。

加上我自己的天賦。

因為古代的環境比較安靜，所以古代的教育也是聖賢的教育！ 如今，人們沒有辦法冷靜下來，手機、電視、電腦，甚至聽**、......在路上行駛時只有沉著冷靜，才能誕生智慧，所以現在人們的智慧根越低。

我認為古詩的語言簡潔而微妙，樸實無華，清新自然，生機勃勃奔瀾，優雅細膩，華麗而優雅，利落利落，和諧而朗朗上口。

古人的慢生活也決定了他們寫的詩要經過幾次甚至幾個月的修改和仔細檢查，當然，他們精心生活才能寫出好的作品，古詞的簡潔和微妙，讓人讀起來感覺很完美。

在古代，詩歌講究樸素的韻律，很多時候是用來用文字來歌唱的。 但是現在人家寫詩的時候，想的那麼多，能押韻就好了，平軒也沒怎麼想過。 這是原因之一。

人生最有創造力的年齡是16-25歲和10歲，縱觀古代詩人，他們大多在年輕時就成名了，寫詩一定要有感情和經歷，而現代的年輕人不管感情如何，都能有時間在前20年四處遊歷。

縱觀古代詩人，他們大多是有錢人，都當過官，所以至少要讀詩讀書。 寫詩就是要有心情和遺產。

古人喜歡學詩詞歌，所有考試也把寫詩作為考試必看專案。 據說，在唐代，古詩盛行的時候，基本上走在路上的人都會說兩行詩。

在古代，人們接觸體裁的相對較少，所以很多人致力於這些體裁的研究，自然不乏優美優秀的詩歌和章節。

1.文化教育的熏陶; 2、自然環境好，安靜; 3.最重要的一點：冷靜的頭腦。

古來流傳下來的作品，大部分都經歷了大浪，而家喻戶曉的作品當然是優秀的，而我們接觸最多的，正是這種古詩。

不可否認，現在專心研究古詩的人也能寫出一些詩，意境和詞句的選擇也不錯，但當時不可能真正達到唐代的巔峰。

任何時候都有一首好詩，除了基本功外，天賦、感知力、觀察力、閱歷都是必不可少的。

君生了我，我沒有生齊胡”。

我不是天生的，而且我老了。

你恨我遲到，我恨你早。

這是乙個悲傷的故事，早生晚晚，年齡懸殊，導致終生遺憾。 聽到這樣的愛，沒有人會不哭，這裡哭的不是好愛，而是愛的遺憾，因為高崢，這樣的遺憾太美太純潔了。

泉水和泉池都滿了，春天長春草。

春天的人喝春天的酒，春天的鳥兒發出春天的聲音。

我不是天生的，而且我老了。

你恨我遲到，我恨你早。

人遠在千里之外，意在一杯。

想想漫長的未來，揚帆起航，等待風。

自從進入長心宮以來，每一對孤燈都哭了。

閨房小鎮打不開，夢想從何而來。

千里路不行，來不及。

每月三十日，沒有一夜沒有相思病。

用櫻花句子形容一首愜意悠閒的詩。

1、在東籬笆下採菊花，悠閒地看南山。 ——陶淵明《飲酒第五》

2、煮茶倒墨寫詩、讀雨聽風問自然。 千墨悠閒的恆歌，夕陽醉醺醺的。 ——胡冰岩《悠閒自在》。

3、臨近中午時分雲輕風輕，花兒順著柳樹越過前河。 ——程浩，《偶爾的春天》。

4、千里鶯鳴青紅，水村山郭酒旗唱脊梁。 - 杜牧的《江南之春》。

5、梨花院落月，柳絮池微風拂面。 - 閻姝，“意義”。

6、萌霞草木長，屋內樹木稀疏。 ——陶淵明：《讀山海經：上》

7.騎著馬，靠在橋上，滿身紅袖子。 - 魏庄的《菩薩人》。

8、中年男子還算不錯，晚年家在山南。——王偉《告別南方》

去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。 ——王偉《告別南方》

10.山區天氣好，鳥兒回來了。 ——陶淵明《飲酒第五》

11、最愛的小流氓，溪頭躺在蓮花樹冠上。 - 辛啟基的《村居》。

12、女兒採春桑，唱作春歌。 - 匿名“桑葚採摘”。

13.消除仿鳥愛老林，池塘魚想老深淵。 ——陶淵明《回歸園林田園》

14、白髮蒼蒼的老農像鶴一樣站著，麥田從高處望著雲彩。 ——雍玉芝《農家望清》

15、板橋人過泉的聲音，茅草屋簷上中午的公雞打鳴。 - “山上的農舍”。

悠閒的胡炳。

破章“卞志林。

你站在橋上看風景，看風景的人從樓上看著你。

明月點綴著你的窗戶，你點綴著別人的夢想。

卞志林's file

卞志林，現代詩人，生卒（1910-2000），抗戰時期在各地任教，是徐志墨的學生。 它為我國的文化教育事業做出了巨大貢獻。 《破碎的篇章》是他不朽的傑作。

他是莎士比亞學者，西班牙語教授，對現代詩歌界做出了重要貢獻。 他被公認為新文化運動中重要的詩歌體裁，是建茶新月派的代表詩人。 評估

這是在由兩組具體物件組成的畫面中主體和客體位置的顛倒，隱藏了詩人對生命、事物和社會之間相對關係的普遍哲學的思考。 在詩人看來，萬物不是孤立存在的，而是相對於其他事物而存在的。 事物的相對相關性和運動的變化是永恆的規律。

孫玉石：《中國現代主義詩歌史》）。

首先，你必須知道如何調侃禪詩，比如使用各種修飾語。

其次，要注意分類。

比如，姐弟之間的愛情是“史上最遠的距離，而我卻不是天生的”。

再比如平凡的愛情，“你若化為蝴蝶，我必為花塵”。

依此類推，3然後就要注意漢語文言詩的詞句，如“我”、“君”、“若”、“寧”等，這樣才能使詩歌更有詩意。

希望以上幾點對您有所幫助。

這是由於現代社會環境中的手與失敗的關係，而詩歌就是在做上層建築文學領域的表達形式最能反映人們的社會面貌和精神面貌。 現代社會的步伐在加快，新事物層出不窮，個人對事物的理解頻率也讓人不知所措。

事實上，這是乙個被無數人問過無數次的問題。

首先，在金錢和利益的時代，誰會為了無利可圖的事情而努力，而中文文字雖然廣泛，但經過幾代詩人的應用，已經到了極限，風景依舊是那些風景，日月依舊是日月，四季花開， 雖然習俗變了，但也是一樣的。

再說了，小品、相聲等古詩作品都是一樣的，只要到了螢屏，就很難突破。

古文體詩的思想內容高度概括，構思精彩，字詞濃縮，修辭手法運用。

它靈活多變，以優美的意境、豪氣的風采和浪漫的技法，形成一幅絢麗的景象，襯托和表達詩人的思想和感情。 這就要求詩人要有紮實的漢語知識，有深厚的文學造詣，有豐富的人生閱歷，才能寫出比較高水平的古詩。 相對現代的詩歌。

這要困難得多。

另一點是時代不隨詩歌和歌曲驕傲，比起歷代著名詩人，現代人就算創作出幾首好詩，也不會被人賞識。

因為現在人們講究現實和實踐教育，不講究華而不實的古詩，寫出好的古詩是有才華的，不是普通人能學的，這也是一些高學歷的人的門檻，在這個網路發達的時代，也許乙個沒有學歷的普通人，就能在上面發表一首轟動一時的詩， 以至於只有那些有頭有臉的著名藝術家才敢不發表作品，這也間接影響了他們支援古詩創作的熱情，我想古詩逐漸被忽視的原因有很多。

現在的人很浮躁，人家沒有那麼高的水平，沒有那麼高的審美，所以寫不出這麼美的古風詩。

主要是因為現在人們不太喜歡這種詩歌，環境變化很大，所以失去了生存空間。

因為創作這些古詩的難度還是比較高的，所以有很多人根本就沒有這麼高的造詣。