佛教文化認為，心在某個地方生長

不是說心在任何地方，你大概在佛經裡講到問題，心和我們的心是兩回事，他說的是我們行星的自信，理解這個東西的標準之一，其實人要分清楚，兩件事，一是有意識的心， 另乙個是純粹的自然。《眼睛》中有一些段落描述了兩者之間的區別，然後教我們如何認識自己的本性。 我們的意識裡有很多煩惱，這些煩惱可以說是毫無根據的，你可以研究一下，但我覺得這個研究可能是乙個無底洞，這取決於你的智商，以及你贏得了什麼級別的研究。

咱們就不說了，關鍵是另乙個方面是人的自信心，那是什麼？ 如果按照佛教的說法，這個詞是以**的形式存在的，其實在一開始，在佛陀和阿難尊者的對話中，他一直在問這個問題，這個問題一時半會兒不在心裡？ 當然，這個人的意思在他自己的腦海中。

從這個意義上說，他只是我們的一種錯覺，這被稱為分離事物的整個過程。 他沒有信心，這是另一回事，我們將單獨討論。 所以我認為這個問題應該回到經典中去研究，應該深入研究。

佛教文化博大精深，其中很多都來自生活和生活。 辨別心是指不戴有色眼鏡看人，人人平等，眾生都有佛性。 每個人都有好的一面。 包括動植物。 我想學習更多並冥想。

妄想執著、貪婪、仇恨、無知和懷疑。

你要出家嗎？ 咱們就把四大都清空吧，要是不行，試試道家太健忘了。

佛教並不總是談論有辨別的心，而是你總是有分辨的心。

沒有出處，也無處可去。

沒有必要歧視，也沒有對錯之分。 為什麼？ 法律之間沒有區別！

《無量壽經》 “一切諸佛的法身，入一切心，是心是佛，是心是佛。” ”

《華嚴經》《夜墨天宮菩薩說：“心如畫家，畫各種五陰; 在所有的世界裡，都沒有辦法做到這一點。 若心為佛，如佛與眾生; 心佛和眾生之間沒有區別。

諸佛知道一切都是發自內心的; 如果這是解決方案，他們就會看到真正的佛陀。 ”

覺悟本來是清淨的，過去、現在、未來不能想，心也得不到。

一顆心是得不到的：言語被打破了，心靈和行為被摧毀了。

見佛性。

佛法無處不在。 我不想問。

心的七徵，八也確鑿，在《冷嚴經》中，阿難七次說心在**：第一，心在身; 第二，心在身體之外; 3.心是潛伏在根源上的; 第四，心在內在和外在光明與黑暗之間; 第五，心在它相遇的地方; 第六，心在根塵中; 7.頭腦無處可去。

佛教的本質是“緣起空”，世間萬物因條件和睦而生，有生有滅，人身也是理所當然的，必死。 然而，還有一種東西，在生死中不會生死，那就是佛性。 在《冷嚴經》中，佛陀用身體從三歲到六十歲逐漸衰老，“見本”不變，來說明有一種“佛性”不生不死。

其實佛問的是真心，就是佛性在哪裡，世間分開汙染，才會有清淨的佛性？ 所以阿難找不到它。

然後佛陀吩咐阿難用分析世間萬物緣起與和諦的方法，既然我們用眼看事物，就可以摒棄光明與黑暗、充血、空、淨八種成分，一一，還有一種不可丟棄的見識（佛性的六分之一）， 這是我們的真心。

心是為了性。 雖然不是真性，但真性體現在使用上，即所謂“出人間尋佛道，如同尋兔腳”。 沒有這些日常功能，就沒有真實性。

也就是說，18個世界，都是佛性的體現。

佛性的心似乎變成了：《冷嚴經》中美妙的清淨清淨的身體。

如果你看到自然，你就會立即擺脫嚴重的無知，以及微妙和根本的無知。 禪宗認為，清淨的心和洞察力是第一關，也是重關和生死牢籠。

個人意見。

佛性是心，也就是說，心是佛。

根據佛教的說法，我們人類所能觀察到的整個宇宙都是“美妙而真誠的心”的化身。

身外山川空地，鹽是妙明的真物。 《大佛經》第二卷。

期限）佛性覺悟，一切眾生都有覺悟的本性，這叫做佛性。性意不變，因果不變 自我是雲性，如麥子的因，麥子的果，麥子的本性。 《華嚴經》39 說：

佛性很深，真法性，寂靜中沒有同樣的空性。 《涅槃經》第27部說：“一切眾生都有佛性，來生生也無變。

摘自：【《佛教辭典》[丁福寶編][心]（期限）阿賴耶意識的另乙個名字。心有積，兩意匯聚。

阿賴耶是收集佛法種子並生出佛法的人，因此得名心。 第三種意識理論說：“或者說，著名的心靈，是通過各種方法和種子積累起來的。

在第三記的末尾，說：“世間雲多，此名也在心中。 就是說，公義的積聚是心的義，起義的集合就是心的義。 為了能夠聚集和生下各種各樣的孩子，據說這種知識就是心臟。 “意識論是三端，描寫是三端，正燈是四，不同名字的數目顯露出來。

也。 出自：[《佛教辭典》[丁福寶編]]。

於毅師傅說：我現在的心不在裡面，不是在外面，不是在中間，不是過去，不是現在，不是將來，不是綠黃紅白，不長短，不香不香，不雅致，不觸，不違法。

找到就得不到，但也不能說沒有; 有千千萬個世界，不能說。

心是佛性。 這裡的心指的是真心，如果有辨別和執著的心，它就變成了妄想的心。 妄想也稱為知識。

它必須是大腦或靈魂。

這顆心就是我們常說的靈魂。 它不斷在六界中輪迴。

你的心在天上，還沒有人認領它。 也就是說，沒有人懷上你。