古人為什麼說四十歲是“無迷之年”。

不迷茫之年來自孔子的自述《論語：政治》，意思是四十歲的時候，做事深思熟慮，不會感到迷茫。

對於“三十歲站著，四十歲不迷茫”這句話，對歷代大儒家傳統的傳統解釋是這樣的：站著就是按照禮節做事，做事要深思熟慮，但此時還是有迷茫，也有搖擺不定的現象， “四十歲不迷茫”，四十歲的時候，你不迷茫。

如果你不混淆你的意識，你就什麼都不懂。 乙個人到了四十歲以後，也就是人到了中年之後，什麼都能看清楚，想得清楚。 一切都無動於衷。

事業更加成熟和平靜，生活更加平靜和自由。 其實不管是苦還是壞，只要心情好，一切都好。

所謂無迷之年，追而放棄; 銳意進取，頹廢不堪; 勇敢，撤退; 膚淺的，深刻的; 天真、老練; 蒲過去了，兩人強行走了。 所有的意識最終都會在重複中變得麻木。 幸福更大的敵人是重複，重播幸福，導致沉悶。

同樣，n次方的疼痛可以減輕疼痛感。 對生活的體驗會隨著年齡的增長而減弱，而能夠沉澱下來的無非就是這種平靜的感知。

四十歲不是迷茫的一年。

意思是說，乙個人到了中年（這裡中年是指四十歲），經歷了很多事情，想通了很多事情，就不會像年輕人那樣迷茫了。 四十歲叫不迷惑之年，孔子的《論語》說：“三十立，四十不迷惑”。 描述乙個在四十歲之前能夠辨別事物的人。

人生四十歲，與青春相去甚遠，心智在這個年紀已經趨於完全成熟。 我也有足夠豐富的人生經驗，對很多問題的看法已經很透徹了。 生活也從理想主義回歸現實，可以實際規劃自己的生活，理性看待成功與失敗，所有的糾結都能得到緩解，對年邁的父母多了些擔憂。

四十對來源並不感到困惑：

這句話出自《論語》。紫曰：“我十有五，立志學習，三十立，四十不迷茫，五十知天命，六十順從，七十為所欲為，不逾規矩。 ”

孔子的這句話，大概是他一生學習歷程敘述的乙個關鍵點。 不過，孔子的總結是從第十五章開始的，其實這也說明孔子的“學”並不是大多數人認為的知識，因為在“為政治”一章中，這應該是指為政治而學習的方式。

用今天的話來說，就是要學會當官。 又花了十五年時間才“站在三十歲”。 通過不斷的學習和碰撞，到了30歲左右，我終於有了自己的一套行為準則和未來的想法。

請注意，這一時期形成的思想已經在實踐中得到了探索，不再是年輕人的烏托邦夢想。

然後在大約四十歲的時候出現了這一點。 “四十不迷茫”，大多數人都明白，到了四十歲，經歷了很多事情，不再糾結迷茫。 那麼“五十人”從哪裡知道天的命運呢？ 四十，你不知道嗎？

其實，這裡的“四十不迷茫”，正是因為自己成立後的十年裡，自身的理論、理想與現實的不斷衝突，導致了人生的迷茫，最終在自己積攢努力的量變之下發生了質的變化。

我在創業期間否定了自己，發現學習的過程和人生的旅程就是不斷否定自己。 俗話說，“人生如逆行，我也是行人。 “每個時期，哪怕是三十歲，看似正確的願景，也會在自身知識的不斷積累和突破中，成為錯誤的過去。

當孔子四十歲時，他意識到，通過這種知識的增加來否定過去的知識已經成為一種常態，在他的執政過程中，現實情況不斷攻擊他在建國之初形成的各種學術觀點。

四十不是迷茫，在這個尋求變化、調整、失敗的知識的過程中，它不再迷茫。 不再因為知識的偏離而迷失自我，清楚地知道，只有不斷加強知識的積累，才能正確地找到自己的人生目標。

1.三十歲：指三十歲。 而站立是乙個30歲的男人的意思，站著，“站著，有志”。

2.四十年不混淆：指四十歲。 不迷茫的意思是乙個人四十歲了，不迷茫，“不迷茫，不迷茫”。

3.知己命運五十年：指五十歲。 知道天命，“知道天命”的意思。

我們現在常說的就是“立國之年”、“不迷茫之年”、“知命之年”，出自《論語》的記載：

子曰：十有五是立志學習，三十是立，四十是不迷惑，五十是知天命，六十是聽話，七十發自內心不越規矩。 ”

白話解讀：孔子說：十五歲，立志讀書，三十歲，學識淵博，通情達理，能按禮做事，四十歲，他堅信自己的言行，五十歲，他懂得了世界發展的自然規律， 而到了六十歲，他已經能夠理解並冷靜地處理他所聽到的一切，到了七十歲，他可以為所欲為。

“四十不迷茫”，出自《論語》 這是孔子的自述，他說，十五歲時，他立志要當書生，十五年後，根據自己豐富的閱歷，加上生活的磨練，達到了“三十和立”。

從漢朝到清朝，歷朝儒家傳統解釋：站著就是要按照禮辦事，做事要深思熟慮，但這個時候就有了迷茫，也有搖擺不定的現象，“四十不迷茫”，四十歲的時候， 你不會感到困惑。

條目來源

政治論語：

紫曰：“我十有五，立志學習，三十立，四十不迷茫，五十知天命，六十順從，七十為所欲為，不逾規矩。

參賽背景

這是孔子的自我報告，孔子為什麼在談政治時要做自我報告？ 孔子去世，享年七十三歲。 他用簡單的幾句話，講述了自己的人生經歷和拼搏的精神。

他的背景很可憐，父親去世的時候，他還有乙個半殘廢的哥哥和乙個姐姐，要為家裡扛起這個重擔，責任很重。

舊解決方案

他說，十五歲那年，他就立志要當乙個書生，十五年後，這個時期是人生的第一階段，到了“三十歲立足”。 最好的身體狀況！ （李：高，人生最好的時期，人過三十天中午後，就是這個意思）。

四十歲不迷惑“，到了四十歲，他不覺得自己不迷惑外界的事物。

五十歲，知道天命“，五十歲時，他懂得了自然的規律和規律。 （命運：法律，法律）。

六十歲聽話“，當你六十歲的時候，你可以聽取不同的意見。

七十歲，想幹什麼就幹什麼，不越規矩“，就是七十歲，什麼都能發自內心，不會做任何不合時宜的事情。

原意

1）沮喪、貧窮和對生活缺乏信心。

2）無法表達和缺乏尊嚴的要求。

3）心理失衡嚴重，缺乏適應能力。

四十歲是乙個人的身體加速衰老的時刻。 很長一段時間，我不再夢見周公。 ”

社會上有一群人叫失意群體，往往是乙個人明白，到了四十歲，自己的生活質量基本就固定下來了。 與年輕人的活力、智慧、適應能力和體魄相比，一些處於社會底層的“四零”人群更難通過學習知識和技能來改變生存現狀，一旦事業不成功，家庭破土，他們更容易對未來的生活感到絕望。

無混淆年齡是指四十歲。 不迷惑的意思是遇到時能夠辨別，原意是對仁義、禮有完整的了解，不再有疑慮。 如今，它通常被用來指代乙個人不困惑或不困惑的四十歲。

四十不迷茫的意思是，當乙個人到了四十歲的時候，他不會因為無知而迷茫，因為這個年紀的人開悟的時候，往往對人生有一定的把握和理解。 另外，四十歲是不迷茫的，這也意味著當乙個人到了四十歲的時候，就沒有什麼可擔心或懷疑的了。

擴充套件材料。 孔子在齊國住了三年，希望能服侍齊景公，讓他接受自己的仁政思想，卻被齊向燕阻撓，感到非常失望，於是又回到魯國拿起鞭子，通過學教育人來彌補自己在政治上的挫敗感， 從而領悟了更多的東西，那是在孔子四十歲左右的時候，孔子發出了四十歲而不迷茫的情緒。

所以才有了《論語》：子曰：我十有五，立志學習，三十立，四十不迷茫，五十知天命，六十順從，七十靜靜地讓自己想從心裡，不越規矩。

不迷茫的一年，是形容乙個40歲的人。

那是因為當我們有了一定的社會經驗時，我們自然會看穿很多事情所以，當我們四十歲的時候，我們基本上已經了解了世界的真相，不容易被外界的事情所迷惑; 五十歲的時候，我們基本上已經知道自己的能力，知道自己的命運軌跡，知道自己人生的位置; 六十歲的他能正確處理各種言語，不在乎別人怎麼說; 當他七十歲時，他能夠看穿紅塵，為所欲為。