揀選是得救的原因。 但是，不選擇不是乙個人不能得救的原因，這是什麼意思呢？

揀選是得救的原因。 但人之所以沒有得救，並不是因為他們犯了罪，虧缺了神的榮耀，神是義人，他犯了罪，必須死，神是慈愛的，神揀選了他所喜悅的人，為他們的罪而死，為他們的罪死在十字架上。

因此，不選擇的人應。

謝天謝地！ 因為上帝的揀選（福音）是沒有恩典的，而且因為族長亞當是乙個罪人，地獄是不可避免的結局。 上帝的揀選是恩典，上帝拯救那些願意按照他的主權和旨意相信耶穌的人。

那些沒有被揀選的人不會相信耶穌; 他們被指控不相信上帝獨生子的名。 就好比：兩個一直喝酒的人騎電單車相撞，兩人都受了重傷，如果兩人都死了，死因就是“酒後駕車事故”。

但當時，一位熟練的醫生路過，挽救了其中一人的性命，第二人因無法及時搶救而死亡; 那麼死者的死因還是“酒駕事故”，而不是“因為路過的醫生沒有及時救他”，醫生應該對他的死負責，這種情況不會。 這就是“揀選是得救的原因，但不是揀選不是得救的原因”的意思。

願上帝保佑你！

讓我們從“選擇”開始。 這裡必須提到預定論的教義，它暗指預定論的教義，這無疑是不符合聖經的。

錯誤的想法，正如它所表達的那樣這不公平。上帝是公義的、公義的、慈愛的。 據說他不希望每個人都悔改和得救，而不是滅亡。

上帝給人選擇的機會，從不強迫人，他想心甘情願地給予，而不是強迫。 宿命也它否定了人選擇的自由意志。什麼是揀選，揀選就是耶穌。

告訴人們，你來了，跟我來，有錢的年輕人已經放棄了，十二。

跟著; 揀選是十乙個門徒，猶大。

但被背叛了。 這是每個人的選擇。 上帝給了人選擇的機會，上帝願意選擇每個人，他給了埃及的法老。

十次機會，但法老剛硬的心一再拒絕; 但是巴比倫。

但尼布甲尼撒王悔改了。 選舉，這是乙個雙向選擇上帝給了世界乙個機會，世界選擇接受它了嗎？

讓我們來談談“得救”。 得救的原因是：神的愛（聖子的犧牲）和能力（聖靈的能力）; 人的自我選擇和努力。

人必須與天國的力量合作才能得救。 通往天堂的道路是一扇狹窄的門，不是說進去的人很多，也不是說人不費吹灰之力就能進去。 耶穌說：“那些努力這樣做的人進入了天國。

如果乙個人沒有重生，他就不能進入神的國度。（約翰福音3）我們怎樣才能重生？ 聖經說要從水和聖靈生。

上帝邀請每個人，但不是每個人都願意去。

這不過是宗教人士用來愚弄民眾的手段

上帝為我們而存在，就像我們為雞鴨魚獸而存在一樣，想想你有沒有在乎它們，不是應該殺了它們，應該吃掉它們，偶爾它們會遇到稀有和奇特的野獸，它們只是隨便拉出來，一時興起。 因此，上帝選擇還是不選擇是毫無疑問的，每個人都忙於自己的業力，我們都只是在大自然中生活和生活，一遍又一遍。 如果真的傷心難過，自拔不了，想不出來，養兩條金魚，就看見了。

事實上，上帝不想看到每個人都滅亡，而是希望每個人都得救。

上帝只揀選了以色列人作為他的選民，其他的外邦人都是外邦人，我們作為外邦人也得到了上帝的憐憫，只要你真正相信主耶穌，讓他成為你的救主和生命的主，你就可以得救。

聖經說，如果你心裡有信心，你就會稱義。 懺悔並得救！

所以 luoyun911 我沒有得救，因為我沒有機會聽到福音，現在我們有機會，為什麼不抓住他呢？

此外，世界末日不一定隨時到來，許多主提示的跡象已經表明，上帝可以選擇他的追隨者的信徒數量是有限的，所以我們不應該再猶豫了。 底線是，上帝愛你！

上帝有完全的權柄，人有完全的自由，即接受上帝的自由和拒絕上帝的自由。 事實上，這種自由也是上帝賜予的。

上帝對人類的護理已經完成，它是白白給予的，任何人都可以免費要求它，不是上帝不拯救他，而是他自己選擇不擁有上帝。

船已經開始下沉了，救生圈已經漂浮在水面上，那些拒絕拿救生圈的人認為自己可以得救，所以沉到海底的結局在別人看來也就不足為奇了。

當我們救人的時候，我們不知道誰會拒絕救人，所以我們要盡最大努力去救每乙個人。

上帝從一開始就知道誰最終拒絕被拯救，誰伸出手來接受拯救。

基本上是無望的！ 但是那些被神帶走又去的人呢？ 告訴你，上帝利用這些人與其他人的教派交換人質。

根據推理，如果你沒有被上帝選中，肯定沒有救恩。 如果神沒有揀選他得救，那麼神還是神嗎？

其實這個問題不是人的負擔問題，是神的事，我們要按照神的旨意來管理人的事務。

上帝會選擇你，因為你可以行善，如果你做了上帝對你的要求，你就會被上帝揀選。 關鍵是你做到了。

但你看，神的意思是每個人都應該得救。

世界用權力、地位和財富來衡量乙個人是否高貴。

諸神諸佛看人心，人心清淨。 人要真誠、善良、寬容，這是普世價值。

在最後的苦難中，在科學、無神論、演化論、馬教的驅使下，人們不相信上帝，很多人相信科學和馬教。 極度追求物質享受，甚至建造人間天堂。 如果過度追求財富不以正常的方式使用，人們就會失去道德，就會離神性越來越遠。

這可能也是你說主揀選窮人的原因！

猶大是耶穌最親密的朋友和忠實的門徒。 他對耶穌的“背叛”完全是聽命於耶穌。

聖經說：“耶和華說，我的意念不是你的意念，我的道路也不是你的意思。

天高於地，我的道路也高於你的道路，我的思想高於你的思想。 （以賽亞書 55：8-9）。

上帝是造物主，我們是受造物。 上帝的思想高於我們的思想。 上帝要選擇誰，何時選擇是上帝的主權，我們只能服從，無權要求。

回答： 它是上帝的恩典、憐憫和主權的體現。

馬太福音 1：2 耶和華說，我愛你。 但你們說：“你們以什麼方式愛我們？

耶和華說：“以掃不是雅各的兄弟嗎？ 但我愛雅各，太1：3和邪惡的以掃，使他的山荒涼，把他的產業分給曠野的野狗。

馬太福音 1：4 以東人說：“我們雖然被毀滅了，但要重建荒地。 萬軍之耶和華這樣說，讓他們建造，我就要毀滅他們。

他們要稱他們的土地為罪孽之地，稱他們的子民為耶和華永怒的子民。

羅馬書 9：11（雙胞胎還沒有出生，善惡還沒有成就，但上帝揀選人的旨意可以顯現出來，不是通過行為，而是通過呼召者）。 羅馬書 9：

12上帝對利百加說：“從今以後，大的要服侍小的。 羅馬書 9：13 經上記著，雅各是我的愛人，以掃是我的恨。

羅馬書 9：14 那麼，我們該說什麼呢？ 上帝有什麼錯嗎？

絕對不行。 羅馬書 9：15 因為他對摩西說：“我憐憫誰，我就憐憫誰。

羅馬書 9：16 因此，不是給願意的，也不是給奔跑的，而是給憐憫的神。 羅馬書 9：

17因為經上寫著對法老說，我叫你復活，使我的能力在你身上顯明，使我的名傳遍全地。 羅馬書 9：18 所以上帝憐憫他所要的人，使他所想的人剛硬。

羅馬書 9：19 你要對我說，他為什麼控告人呢？ 誰抗拒他的意志？