在農村，為什麼人死後要燒七個七？ 每個七人有什麼特別之處嗎？

1、燒七祭是一種祭祀先祖的紀念活動，有些地方很講究。 近親磕頭三次九次，遠親一般磕頭四次，所謂三鬼四就是給生者磕頭三次，給死者磕頭四次。 對於七祭中的每乙個，主要的祭祀也各不相同，包子、麵條、餃子各有千秋。

一七是餃子，二七是麵條，三七是餃子，四七是荷包蛋，五七餃子六七包子，七七是休閒，但也有好的意思！

2.燒七時，如果遇到農曆開始。

三七（又稱天七日）表示死者的罪孽較大，需要妥善照顧，防止他們在冥界受罪，所以在這一天，根據死者的年齡，在墳墓上插上乙個三角形的白色棋子，為死者贖罪！

3、死後燒七的意義是祭祀死者，這是幾千年來的傳統。 其原因來自佛教的出生理論。 佛教認為，乙個人一生有六次輪迴，乙個人在生與死之間的時間裡在冥界尋找生命，週期為七天; 如果七天內找不到，可以再加七天，直到第七個週期，你一定會在乙個地方找到分娩。

燒七的主要原因如下：

燒七其實是佛教的一句諺語，因為在佛教中有一種說法叫做六界迴圈。 意思是死後，橡樹會在冥界尋找下輩子的命運，而每七天就是乙個分界點，如果七天沒有找到，那麼你就得繼續接下來的七天，而且會一直持續到第七七天，你必須選擇乙個地方， 所以有一種說法是你燒七個。

民間百姓燒七，意味著在七日這一天，死者會找到新家，這也算是送死人，是一種祭祀和祝福的做法。 但是，由於活著的親戚不知道哪七個會在哪七個人那裡找到家，所以每七人都會進行燒七的習俗，只有當七七人做得足夠多時，才能徹底完成死者的送行，葬禮儀式才能徹底完成。

其實燒七的習俗一般是燒紙放鞭子，然後把死者用過的東西全部燒掉，算是送給對方。 就算遇到七人，也要去墳墓祭拜，這說明你的親人沒有忘記。

燃燒七一般會經歷七個階段，但現在最重要的階段是前七個階段和五個七階段。

前七天是死者死亡的前七天，在這一天，所有的孩子都會去墳墓參拜。 但如果任何乙個孩子離得太遠，最好不要出現，因為民間認為，只要前七人下墳，後七人就不能缺席，直到第七個七，否則死者就會盲目死去。

第二天和第七天，只要兒子下墳，妻子和女兒就不准去，這其實是古代諧音“兒子”的迷信說法。

所有的孩子都會在第三天和第七天的時候在場，鄰居和親戚也會參加，但在參加祭祀儀式後，主的家人和其他家人會安排這些親戚和朋友吃飯。

思琪也不怎麼在意，一般自己家人都會去拜拜，外人也不需要去。

武奇是乙個非常重要的節點，這一天所有的親戚都要到，並準備死者的房子、僕人等，並燒掉他平時穿的衣服，這意味著所有的人都在送他。

六七也是諧音的梗，六字和留是一樣的，在這七七中，不是每個橙七都能參加，肯定有乙個七不參加，所以一般六七個家庭成員都不會去墳墓。

而琪琪是終點，這也是所有親戚的最後一次送行，小朋友一般都要參加。

數字七從老人去世那天開始，七天是一七，數字到六七，也就是第四十二天。 如果你犯了七分，你必須要求某人打七分。 所謂七，就是每七，與農曆七、十七、二十七重合。

據說犯七對家不好，必須有人來破解七。

守奇從老爺子下葬的那天開始，前三天是送火給老爺子點亮。 下葬當晚，孝子要帶些草到老人的墳墓裡燒掉，第二天晚上送到離墳墓有一段距離的地方燒，第三天晚上送到離墳墓較遠的地方燒掉。 一般的原則是，第一晚送到墳墓，第二晚和第三晚離墳墓越來越遠，離家越來越近。

七日、二十七日、三七日、四七日，孝子會奉災令燒紙。 燒紙前，準備七個餃子煮熟。 燒紙後，用餃子來紀念死者。

五七與以往四七不同，孝子家準備酒、食等祭品。 兒子、兒媳、兒媳、女婿最好有時間就回去。 在你家門前找乙個空曠的地方，在那裡你可以看到太陽公升起並燒紙。

射擊在太陽公升起前幾分鐘進行，在太陽公升起後結束。 活動前，孝子要穿孝鞋，腰間系一條孝帶，女兒、兒媳婦要戴孝手巾，邊燒邊哭。

據說，在這一天，死者看到自己的孩子穿著孝道，燒著紙哭泣，這才知道他們已經死了。 燒完紙後，女兒們分別回家，不准在孝子家吃飯。 六七個是最講究的，即使是離家很遠的孩子也要回來。

這次出門的女兒要準備酒、食紙等供品。 孝順的兒子家出門給女兒和兒媳婦準備白毛巾。 燒紙後，孝子一家要留下來吃飯。

外出的女兒們離開後，孝子家會給她們魚和餅。

結語 <>

俗話說：“部分五七，滿百天，不多不少整周年。 焚燒當天，死者的子女及其近親應在場。

男戴孝帽，女家戴白布圍巾，提著筐子的香箔，用箱子把祭品抬到墓地，放鞭炮，擺放祭品，燒香紙，跪拜四次，給墳墓添土，帶著痛哭歸來， 這應該帶來一顆真誠的心。