《北冥界有條魚，它的名字叫坤》中的坤是鯨魚嗎？

它應該是一條鯨魚。

鯨魚的歷史早已存在，稱為Kun，還有來自班古的鯨魚蠑螈。

一開始，它被稱為“鯨魚”。

古人一直認為鯨魚是一種魚，但實際上它是一種哺乳動物。

它們大多棲息在淺海，有些物種棲息在淡水中，為了能夠在水下生活，鯨類動物前肢進化成鰭，後肢退化，並生出尾鰭，鼻孔長在頭上，需要每隔一定的時間在水中呼吸，但聽力非常好，可以聽到非常小的聲音， 鯨類動物在生理和結構上發生了巨大變化，以方便在水中生活。鯨類動物與任何其他哺乳動物都截然不同。

主題，所以它被單獨列出很長一段時間了。

鯤鵬. 這個名字在“Easy Talk”中是第乙個**。

在一本書中，在古代，北冥界是北海，相當於遙遠的地方，人們認為坤是大魚等大魚，也就是北海的大魚，海浬的大魚就是今天的鯨魚， 也就是說，古人看到鯤鵬是鯨魚，雖然有點懸疑，但確實如此，只是因為古人知識較少，所以把一些很普通的東西寫得比較奇怪，給人一種神秘感，但從事實來看，古人確實很聰明，要發現這些奇妙的生物，確實不容易去調查。

上到北冥界的魚，下到蜀和鴿子，在莊子逍遙說，記載也很神奇，萬物變，萬物變，從坤的外表上有背鰭，似乎更接近魚，難怪古人認為是一條大魚， 而且不知道是鯨魚，而且它的游泳速度非常快，這也印證了坤游得快的說法，坤似乎生活在淡水中，這與鯨魚的習性相似，總之，根據這些資訊，坤被稱為鯨魚， 當然，我個人認為這是最合理的解釋，但根據史料記載，它與鯨魚非常相似。

不，坤是上古時代的神獸之一，自古以來就有鯤鵬二字，說明鯤鵬和大鵬一樣巨大而快速的存在，可以說它的大小像鯨魚，但不是鯨魚。

不，這只是莊子的幻想，在他的筆下，坤是“那麼大，不知道有多少萬里”，“九萬里到頂峰”，而世界上最大的鯨魚是藍鯨，只有幾公尺，所以坤不是鯨魚。

應該不是鯨魚，北冥界有一條魚，它的名字叫坤。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; 由此可以看出，坤比鯨魚大得多，是一種傳說中的生物，是人們對未知的一種探索。

不該是，《逍遙遊》中描述的坤應該是想象中的動物，“化作鳥，它的名字叫彭，彭的大小，不知有多少萬里。 “這只鯤還可以變成乙隻鳥，飛上天空，絕對不是鯨魚。

化身為乙隻鳥，它的名字叫彭，彭的個大，需要兩個烤架，乙個多醣，乙個微辣，一瓶雪花，讓我們勇敢地走向世界。

原句出自莊子的《悠遊記》，原文是“冥界北方有一條魚，名叫坤”。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; 化作乙隻鳥，它的名字叫彭。

彭的背影，不知多少萬里。 憤怒地飛翔，它的翅膀就像從天上垂下來的雲。 “形容它非常非常大。

<>《流浪漢》是《莊子》的第一部分，在思想上和藝術上都可以作為《莊子》一書的代表。 《逍遙遊》的主題是對絕對自由人生觀的追求，作者認為，只有忘掉物與自我的界限，達到無私無功、無名的境界，無無依無靠地游向無窮無盡，才是真正的《逍遙遊》。文章首先通過大鵬與蜥蜴、鴿子等小動物的對比，闡述了“小”和“大”的區別。

在此基礎上，筆者指出，無論是不擅長飛行的蜀氏和雪鴿，還是借助風能飛到九萬里高空的大鵬，甚至是能逆風飛行的柱子，都是“待遇”，不自由， 從而引出並闡述了“人無我，神無功德，聖人無名”的真理。文章最後，通過慧子與莊子的“有用”與“無用”的爭論，闡釋了只有不被世人利用，我們才能“自由”。 全文想象力豐富，構思新穎，氣勢磅礴中奇異，海洋中肆無忌憚，字裡行間充滿浪漫氣息。

這句話的意思就是：北方海浬有一條魚，它的名字叫坤。 坤的大小不知道有數千英里大。 它變成了乙隻鳥，它的名字叫彭。 彭的背影，真不知道還要走多久千里。

資料來源：《莊子流浪》。

原文：北冥界有一條魚，名叫坤。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; 化作乙隻鳥，它的名字叫彭。 彭的背影，不知多少萬里。 憤怒地飛翔，它的翅膀就像從天上垂下來的雲。 它是乙隻鳥，海洋會向南遷徙。

翻譯：北海有一種魚，名叫坤。 坤的大小不知道有數千英里大。

它變成了乙隻鳥，它的名字叫彭。 彭的背影，真不知道還要走多久千里。 當它公升起和飛翔時，它的翅膀就像天空中的雲朵。 這只鵬鳥會在海水動盪時遷徙到南海。

“北冥界有一條魚，名叫坤"從：

北冥界有魚。

作者]莊周[王朝]前秦。

“北冥界有一條魚，名叫坤坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; 化作乙隻鳥，它的名字叫彭。 彭的背影，不知多少萬里。 憤怒地飛翔，它的翅膀就像從天上垂下來的雲。

它是乙隻鳥，海洋會向南遷徙。 南冥王，天池也。 那些“氣和”的人也是陌生人。

《和聲》的原話說：“鵬致遷往冥界南下，水打了三千里，搖了九萬里，六月去休息的。 “野馬、塵土和生物。

蒼穹的蒼穹，它的善與惡？ 遙遠而遙不可及？ 它也在它的視線之下，如果是，它已經消失了。

而且積水不厚，所以它的負舟也很弱。 把水杯蓋在寢堂頂上，然後芥末就是船，杯子粘上，水淺，船大。 如果風的積累不厚，那麼它的負翼也很弱。

所以，九萬里，風在下面，然後是現在的風; 扛著藍天，墨之奄奄一息，然後就是現在的屠南。 舒和雪玉笑道：“我決定飛，抓住榆牙停下來，時間還不到，但控制就在地面上，習在南邊九萬里？

適合魯莽者，三餐顛倒，肚子還真; 適合100裡的人，會吃飽; 適合千里之者，三月收糧。 你對第二條蠕蟲了解多少！

小知識不如大知識，小年不如大年。 你知道它是什麼嗎？ 木耳不知晦澀，蟑螂不知春秋，這小年也是。

楚南有靈，春有五百年，秋有五百年; 古代有大春，春有八千年，秋有八千年，這個大年也是。 而彭祖早就聽說了，大家都很傷心！ 唐芝芝也是一根刺。

貧北，有冥海，天池也是。 有一條魚，寬千里，沒有人認識它的修煉者，它的名字叫坤。 有乙隻鳥，它的名字叫彭，背如泰山，翅膀如天上的雲，抖羊角上去的有九萬里，雲是絕對的，藍天是負的，然後南就是南，南也適合南。

笑著訓斥小鳥，道：“他也是習？ 我跳了起來，但我飛了幾英呎，在羅勒之間翱翔，這也飛到了頂部。

而且他也是習石？ “這是乙個大大小小的爭論。

所以，夫君知是官，勝鄉，是有德的君，治國者，自視同。而宋榮子依舊笑容滿面。 而世碑不服氣，世人不失意，內外分明，榮辱境界早已結束。

他在世上，他不被算在內。 雖然，仍然沒有樹木。 傅烈子逆風而行，他乖乖，十天有五天，然後反轉。

他不算在有福之人中。 雖然沒有這樣做，但仍有一些事情需要治療。 丈夫若利用天地義，與六氣之爭，遊無窮無盡，豈不作惡？

因此，有人說：對無我的人，沒有功德的上帝和人，沒有名字的聖人。

傳說中的大魚坤生活在北方的深海——北方冥界。

在中國古代文獻中，最早記載坤的是《列子唐文》。 文中說：“北盡北，有明海，天池也是，有一條魚，寬千里，長叫燕，名坤。 ”

這個傳說在後來的莊子中也被引用。 莊周在他的《莊子逍遙遊》中說：“北冥界有一條魚，它的名字叫坤。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; ‘’

也許鯨魚只是古人誇大了它們的體型。

北冥界有魚，一般指悠閒暢遊（莊子第一章）。

《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中體現了莊子的哲學思想。 “悠閒遊歷”是莊子的人生理想，也是莊子人生理論的核心內容。 “悠閒遊”是指“游得無止境，不等待任何事情”，不依賴世俗事物，與自然融為一體，不受任何限制地在世界上自由暢遊。

在莊子中，“閒暇”是指乙個人超越世俗觀念及其價值觀的侷限而獲得的最大精神自由。 “游泳”不是指肉體之旅，更重要的是指精神之旅，在肉體的桎梏被解除後，你就可以自然而然地在人間徜徉。逍遙遊是脫離一切、不依賴、絕對自由的精神境界。

在莊子看來，達到這種境界的最好方式是“齋戒”和“坐以待斃”，這兩者都體現了一種精神上的自由，也體現了一種天人合一的精神閉關。

全文可分為三個部分。 第一部分，從開篇到“聖人無名”，是全文的主體，從眾多不“自由”的例子對比中，說明要真正達到自由的境界，就必須“無我無”“無功德”“無名”。 第二部分從“堯讓世界在許優”到“失去它的世界”，緊接著前一段的進一步闡述，說明“無私”是擺脫各種束縛和依賴的唯一途徑，只要你真正忘記自己，忘記一切，就能達到閒暇的境界， 只有“無私”的人，才是精神境界最高的人。

第三部分從“惠子是莊子”開始到最後，討論什麼是真正有用的，什麼是無用的，說明我們不應該被困在事物中，而應該無用和有用，並進一步表達了反對積極參與社交活動，旨在追求不受任何約束的快樂生活。

莊子思想的主要內容是從“有事可做”達到“無所事事”的精神境界。 在《逍遙遊》中，莊子用了許多寓言來表達逍遙遊的內涵，暴露了平凡的“被看見”的表達。 首先，莊子指出，大船只能靠死水的深淺航行，大鵬只能靠“修風”、彎劣勢才能翱翔，所以都是“等有所為”。

再比如，莊子認為宋榮子的思想還處於“內外分明，論榮辱”的侷限，並沒有完全超越“內與外”與“榮辱”的世俗之爭，而只是在這種爭執中不為所動，所以並不是梁正煩惱的真兆之兆的“不等”。 莊子批判了世俗的待遇，提出了追求不待遇的理想狀態，也指出了從“等待”到“等待”的具體方式。 在這裡：

“神人無功德”，“聖人無名”。 這裡的“至尊人”、“神人”、“聖人”都是“道”的體現和組合，是莊子所倡導的理想人格。 在莊子看來，只有達到“無我”、“無功德”、“無名”的境界，才能擺脫一切外在事物的包袱，體驗到從“等待”到“等待”的真正閒暇。

化身為乙隻鳥，它的名字叫彭，彭氏大，需要兩個烤架，乙個多醣，乙個微辣，給一瓶雪花拆解，讓我們勇敢地走向世界。

原句出自莊子的《悠遊記》，原文是“冥界北方有一條魚，名叫坤”。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里; 化作乙隻鳥，它的名字叫彭。

彭的背影，不知多少萬里。 憤怒地飛翔，它的翅膀就像從天上垂下來的雲。 “形容它非常非常大，而且賣光了。