誰是《秋水》的作者，誰是莊子

《秋水》是《莊子》中的長篇小說，以前兩個字為題，中心是探討人們應該如何理解外在的物體。 整篇文章由兩部分組成。 第一部分是關於北海海神與河神的對話，問答一氣呵成，構成了本文的主體。

這段長篇對話按照問答內容可以分為七個片段，後半部分寫了六個寓言，每個寓言都是自成一體、互不關聯的，與前一部分海神與河神的對話沒有結構關係，強調理解事物的複雜性， 即事物本身的相對性和認知過程的可變性，並指出了認知和準確判斷的難度。然而，文章過分強調事物變化的不確定性，沒有揭示認知過程中相對與絕對的辯證關係，容易導致不可知論，所以最終只能跟隨事物的自我轉化，回歸無所作為，這當然是消極的。 [

莊子，名周，字子秀，道教祖師，名南華真人，道教四大真人之一，漢族，東周和戰國時期的宋蒙人，中國戰國時期著名思想家、哲學家、作家，道教的主要創始人之一。 莊子的祖先出身於楚家，後來由於吳齊改法導致楚國內亂，先祖為了躲避彝宗的罪過，移居宋國。 莊子一生只做過當地的漆園官員，因為崇尚自由，所以不應該被同宗的楚威王聘用。

老子思想的繼承者和發展者。 後人稱他和老子為“老莊”。 他們的哲學思想被知識學術界尊為“老莊哲學”。

代表作有《莊子》和《逍遙遊》《物論》等著名作品。

《秋水》的作者是莊子，莊子是東周戰國時期宋國和孟仁的道教祖先，名叫南華真人，是道教四大真人之一。

原文：秋水到來，上百條河流灌溉河流; 溪流那麼大，兩座珠柱之間沒有爭論。

於是嚴河波心高氣爽，把天下之美據為己有。

沿著河向東走，至於北海，向東看，看看水。

於是顏河伯開始轉臉，望著大海嘆了口氣：“有句野話：'聽百道，我思我又不是若。

我的意思是，也是。 而我嚐過邵忠尼的味道，還有輕視伯一的義人，當初就信了，現在見了子窮苦，又不是子的門。 我早就在慷慨的房子裡看到並微笑了。

譯文：秋汛隨季節而漲，萬江流入黃河，直流暢通無阻，連牛馬都分不清河岸和水中的沙洲。

在這種情況下，河波很高興得到滿足，相信世界上所有的美麗都聚集在他的位置上。

他順著水流向東，來到北海，向東望去，卻看不到大海的盡頭。

這時，河波一改原本滿足的表情，當著海神的面嘆了口氣：“有句話說，'聽了很多道理，你就覺得沒有人能比得上自己'，也就是我這樣的人。 再說了，聽說有人認為孔子的知識淺薄，博義的道德無足輕重，我一開始並不相信; 現在我看到你的浩瀚，如果我沒有來找你，那將是危險的，我會永遠被有學問的人嘲笑。

莊子秋水原文

當秋天的水到來時，數百條河流灌溉著這條河。 水流如此之大，在兩個朱崖之間，沒有牛馬。 於是，河波心高氣爽，把天下之美據為己有。 順流而上，一直到北海。 向東看，但不要看水。

於是，河波開始轉臉，望著大海嘆了口氣：“有句野話：'聽百道，以為墨已若'，我也說。

而我嚐過邵忠尼的味道，還有輕視伯一的義人，當初就信了，現在見了子窮苦，又不是子的門。 我早就在慷慨的房子裡看到並微笑了。 ”

莊子秋水的翻譯：

秋天，洪流按季節湧入，許多大河的水流入黃河，河水寬闊湍急，連牛馬都分不清兩岸和水中的沙洲。 於是河神歡喜，以為世間一切美好事物都聚集在他裡面。 河神順著水流向東，來到北海，向東望去，卻看不到海的盡頭。

於是河神一改先前得意的臉色，抬頭望著海神嘆了口氣：“有句話說'聽了百真，你以為世上沒有人能比得上自己'，也就是我這樣的人。

而且聽說孔秋知道的太少了，伯義的正直不值得關注'言語，起初我簡直不敢相信; 現在我親眼看到你如此浩瀚無垠，如果不是我來到你家門口，那可真是太危險了，我早就被那些修為極高的人嘲笑了。 ”

莊子《秋水》賞析：

《秋水》是《莊子》中的另一篇長篇小說，它用前兩個字作為文章的標題，中心是討論人們應該如何理解外在的物體。 《宋然》全文可分為七個部分，這裡是第一部分，寫到河神雖小卻自以為大，並將海神與大而小的海神相提並論，說明了知物的相對性。 這也說明人類對自己的認識是嚴重侷限的，人們應該意識到自己的渺小和認識的侷限性。

主角是河波。 莊子秋水選自《莊子外章》、《秋水》篇。 莊子玉橋老，姓莊，姓周，字子秀（也稱子牧），宋國蒙。

他是東周戰國時期中期著名的思想家、哲學家和作家。

他創立了中國重要的哲學學派莊學派，是戰國時期老子取鑰後道家學派的主要代表之一。

莊子的風格：莊子的想象力極其豐富，語言自由靈活，能以一種引人入勝的方式解釋一些微妙而難以形容的哲學。 他的作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

傳聞他在南華山嘗到了隱居的滋味，於是唐玄宗天寶楚，在南華詔立莊周為真人，並稱他的書《莊子清生》為《南華真經》。

只有《莊子》分為內章、外章、雜章三部分，是莊子及其繼任者所寫的。