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講述各種關於孝道的故事和教義的中國古典書籍。
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《孝經》作為儒家十三部經典的經典著作之一,在中國傳統文化體系中占有重要地位。 作為儒家道德體系的核心基礎,“孝道”不僅被歷代統治者視為最有德行的治世之道,也是普通人的基本道德準則。 在新的世紀,我們應該重新認識《孝經》中的“孝”思想,這對弘揚這一傳統精神具有深遠的意義。
1.“孝道”的概念和內涵。
“孝道”是中國古代對父母和長輩友善的子孫後代的倫理道德行為的稱謂。 “二丫”曰:“善行是對父母的孝順。
朔文節字被解釋為:“孝順,善待父母。 從舊省,從兒子那裡,兒子也繼承了舊省。
由此可見,孝道的本意是贍養父母。 周制定了血緣關係相連的宗教法律體系,使“孝道”成為正式的人類倫理規範和禮儀體系。 孝道在《孝經》中反覆提及,儒家明確提出“孝道是德之本,教之地為生”。
把“孝”作為道德和教育的基礎。 在儒家經典中,特別是在《孝經》中,孝主要有三個內涵:一是孝道和孝道,不能拋棄,包括孝、孝、孝、孝;二是不違背父母,包括孝順和孝。
三是要守父母孝,包括孝喪、孝。 四是孝家忠國,通過曾子、孟子、荀子的不斷擴充,形成了完整的孝道體系。
2.《孝經》中孝道的理論特徵。
1)“孝道”是《孝經》中具有本體論意義的核心思想概念。
《孝經》中的孝道具有本體論意義和基礎。 子曰:“夫孝,天經,地義,百姓之行。
孔子認為“孝”是一種自然的正義行為,他認為“孝”是與天地法相對應的法則,是符合天地執行規律的道德行為,孝是自然的正義行為。 天地人是《孝經》中乙個整體。 如果人能尊天、尊地、相尊,那麼天就能平順,能保佑天下,保佑天下,地神生萬物,使五穀豐盛,即“孝之於神,光之於四海, 一切都是全部。
並相信孝道達到最高境界是感動天地,德行四海,從而達到“正確的時間、正確的地點、正確的人”,孝道這一道德規範貫穿於乙個人的一生,“夫孝,從家庭開始, 在國王的問題上,最後站起來。 這三個是“孝道”的綱領。 主要目的是弘揚儒家所倡導的孝道,相信孝道是美德的基礎,是孝道的起源。
“孝”體現了“聖人之德”,主張用孝順規範家庭倫理,調整家庭社會人際關係,但並不絕對化“孝”,主張勸誡親屬,但這個關鍵點在時間的流逝中被慢慢淡化甚至遺忘。
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《孝經》1700多字,分18章,是“十三經”中最短的一部。 基本內容是講從天子到老百姓的各類人如何踐行孝道,然後從孝道中勸說忠貞。 《孝經》在東漢被列入“七經”,歷代統治者都非常重視。
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《漢學智慧叢書:孝道的智慧》是新疆美術攝影出版社、新疆電子視聽出版社於2012年出版的圖書。
標題。 漢學智慧叢書:孝道智慧。
作者。 張俊紅.
出版社。 新疆美術攝影出版社缺改革出版社、新疆電子視聽出版社。
出版日期。 2012 年 10 月 1 日。
頁面。 182 頁。
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