宇宙的演化 No. 7，宇宙的起源和演化

宇宙的起源和演化始於對宇宙的理解，宇宙是浩瀚的空間和存在於其中的各種天體和瀰散物質的總稱。 宇宙的起源是乙個極其複雜的問題。 宇宙是物質世界，它處於不斷的運動和發展中。

幾千年來，科學家們一直在尋找宇宙何時以及如何形成。 直到今天，許多科學家都認為宇宙是由大約137億年前發生的乙個大**形成的。 宇宙中的物質和能量聚集在一起，凝結成乙個很小的體積，溫度極高，密度極高，瞬間產生巨大的壓力，然後發生乙個大**，大**的反應原理被物理學家稱為量子物理學。

大**導致物質散開，宇宙空間不斷膨脹，溫度也隨之下降，然後陸續出現在宇宙中的所有星系、恆星、行星甚至生命之中。

在宇宙開始膨脹之前，無法測量的粒子（暗物質、暗能量）自由運動，形成物質世界的混沌狀態。 這種混沌物質不是由原子、粒子、離子等組成的，而是由較低層次的物質組成的。 根據現代科學公認的物質知識，它應該是現在所說的暗物質，暗能量。

那時，宇宙是乙個不可分割的整體（就像盤古開啟天地時一樣），沒有旋轉的粒子，沒有磁力，也沒有電，處於自由無序的運動狀態。 自由運動的力量與重力直接相反。 萬有引力的存在是對整個宇宙的制約，它的作用是使整個宇宙收斂而集中，收縮而寂靜; 自由運動力的活動需要運動的空間，它與重力形成直接對抗。

對立的力量是均勻匹配的，所以整個宇宙都處於一般平衡狀態。 事實上，即使此時的宇宙是乙個不可分割的混沌整體，物質分布不均，緊密和稀疏之間也存在著很大的差異，並且存在著多種力的多層次自由運動。

宇宙是時間和空間的概念，物質是存在的概念。 事物的運動產生了時間的流動和空間的意象。 如果時間停止，物體將靜止不動，如果時間流動，物體將移動。

那麼，是時間還是物質？ 因此，空間是物體的存在之道，時間是物體的運動之道，空間和時間是與事物合而為一的。 空間是無限的，時間是永恆的。

這個空間叫做宇宙，絕對空間，這個時間就是宇宙，絕對時間。 此時，空間與物質合而為一，物質被稱為自然，或絕對宇宙。 自然在時間和空間上沒有開始，也沒有死亡。

時間和空間被整合到具體的事物（存在）中，被稱為萬物，或具體的宇宙，具體的宇宙在時間和空間上有開始和結束。

絕對的宇宙是不朽的，不朽的，具體的宇宙是誕生的，也是毀滅的。 宇宙的演化是指特定宇宙的發生、發展和消失的過程。 它的發生是無極衝和太極的過程，它的發展是按照內在的邏輯過程，它的消失是太極的分散和再歸納的過程。

從普通角度看，從巨集觀方向看，就是太極和無極。 太極規定了這個層次的事物狀態，這個太極以無限的狀態封閉了太極的上層，構成了這個層次太極的陰或陽，太極這個層次規定了這個層次的事物狀態，同時，這個太極用太極的無限上層封閉了太極這個層次的陰陽， 使上層組合達到物質極點的最高形式並反轉，太極是無窮無盡的複雜。

從普通觀點到微觀方向，也是太極和無極。 太極規定了這個層次的事物狀態，這個太極的陰一陽被解釋為無極，這個無極的乙個陰陽各為太極，這個太極的乙個陰陽也被解釋為無極，這個無極的乙個陰陽各乙個是太極， 以此類推，直到最低層材料極度反轉，無極朝向太極。

最高形式和最低材料是相對的和移動的，而不是絕對的和靜態的。 物質本身在物質和形式、無限和太極的螺旋中迴圈。 不管是上結合的方向還是下解的方向，物質和形式，無限和太極都是迴圈中的環節，沒有不是形式（太極）的純粹物質（單子，基本粒子）和不是物質的純粹形式（上帝，絕對精神）。

這不僅是自然物化的過程，也是自然的辯證法，同時也是思維的辯證法，統稱為道家的辯證法。 去除物質的兩極並使其顛倒，並重複迴圈，以及物質在純粹形式和純物質之間的螺旋運動，這是一種哲學辯證法。 物體在形式上相互呼應，並通過換相互推動; 無極是看道，太極是看理。

無極是陰軟的，太極是陽剛的。

同時，應該注意的是，沒有不是形式的純物質和不是物質的純形式。 但我們可以把整個事情看作是純粹的形式。 大全是乙個純粹的思維概念。

道教稱其為自然，儒家稱其為天，宗教稱其為上帝，印度稱其為婆羅門，現代哲學稱其為絕對精神、意志、純自我。 自然是純粹的形式，天道和天理是純粹的精神。 它的運動是天道，它的不動是天道的道理。