誰知道蘇軾關於“雪泥爪子”的測試句。

Michi 的 Kazuko，懷舊的 Song Su Shi。

生活無處不在，應該像飛鴻踩在雪泥上。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

過去，我還知道它是否崎嶇不平，道路漫長，驢子困倦嘶嘶作響。

賞析]蘇哲原詩的基調是懷舊，因為十九歲那年，他被任命為綿池縣總簿記員（因金石考，他沒有到），嘉佑元年，他和哥哥石隨父親去京城參加考試。於是在詩中，他寫道：“你為縣官們知道嗎？

老和尚家的牆壁是乙個常見的主題。 他覺得這些經歷充滿了偶然性。 如果 Michi 沒有命運，為什麼它總是與它聯絡在一起？

如果你說你和美智有緣，為什麼你不能多停一會兒？ 這就是蘇哲詩中的情感。 而從這些感受出發，蘇軾進一步對人生進行了探討。

這是這首詩的前四行。 在蘇軾看來，不僅沒有具體生命的痕跡，而且整個生命也充滿了不可知性，就像大雁在飛行中偶爾停在雪地上，留下一絲痕跡，雪融化了，一切都不復存在。 那麼，陰影中是否有一種力量控制著這種行為呢？

如果生命是由無數個坐標點組成的，那麼這些坐標點有什麼規則可以遵循嗎？ 年幼的蘇軾發出了這樣的疑問，對人生的感嘆。 然而，生命的不可知性並不意味著生命是乙個目標; 僅僅因為過去的東西消失了並不意味著它不存在。

就拿在山路上騎驢，在崎嶇不平的山路上顛簸的經歷來說，不是一種體驗，一種體驗，一種豐富的生活嗎？ 所以，雖然生命是無常的，但我們不應該放棄我們的努力; 雖然很多事情都是偶然的，但我們不應該放棄對必然性的追求。 其實，如果不經歷很多艱辛和艱辛，你怎麼能進入金石，實現你的抱負呢？

這就是蘇軾：他不僅深入探討了人生的本質，而且充滿了樂觀主義，他的整個人生觀都以縮影的方式展現出來。

這首詩的道理主要體現在前四句，“雪爪”作為成語也被後世廣為傳誦。 但從寫作技巧的角度來看，它也是相當有特色的。 姬雲曾評論道：

前四句是單行入法，唐人老了; 意境奔放，才是東坡的本色。 所謂“唐朝古風”，大致是指崔浩的《黃鶴樓》：“從前人坐黃鶴去，黃鶴樓這裡空置。

黃鶴不見了，白雲空了千年。 ......作為七大定律，三句、四句本來應該打架的，卻一心要直走，沒有理會。 蘇軾的兩句“上泥”也可以算是一場戰鬥，但其文學意思直截了當，又有傳承關係，所以是“一線法”。

“意境優雅”的含義不僅字面上優雅，而且氣勢強勁，更內涵豐富，耐人尋味，不求工作就自作自滅。這才是蘇軾的“本色”。

Kazuko 被 Michi 懷舊。

歌曲 ]蘇軾。

源語言。 生活無處不在，應該像飛鴻踩在雪泥上。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

你還記得過去崎嶇不平的日子嗎，路上的人昏昏欲睡，驢子嘶嘶作響。

翻譯。 世間生活，這裡那裡，偶爾留下一些痕跡，你覺得是什麼樣子的？ 我真的看起來像乙隻到處飛的鳥，它在某處的雪地上絆倒了。

它在這片雪地上留下了一些爪印，這是偶然的，因為鳥兒的飛行根本不確定。

風仙老和尚已經圓寂，只留下一座藏著骨灰的新塔，我們沒有機會再去那裡看看當年刻著的斷壁。 老和尚的骨灰龕和我們的銘文牆，和費紅在雪地上留下的爪印不一樣！

你還記得前往Michi的崎嶇旅程嗎？ 路很長，人們很累，驢子累得尖叫。

注釋。 這部作品是蘇軾通過密慈（今河南）製作的，回想起蘇喆曾經有一首詩《淮密送子給詹哥》，以便與之相呼應。 替補：

蘇軾的哥哥蘇哲就是由。澠（miǎn）池塘：今河南綿池縣。

這首詩是用蘇哲的《淮密濟子的詹哥》寫的。

生活“這句話：這是一種和諧，蘇詩一蘇哲的原著在雪泥中提到，引發了一種生命感。 查慎行和馮英流以為是用禪語，王文和駁斥了他們的錯誤，這其實是精英警察的隱喻，於是錢鐘書的《宋詩選注》指出：

雪泥爪“，”後來成為成語”。

老和尚：就是指閒暇。 蘇哲原唱《老和尚房牆合名》自注：“從前他和子展該解除，縣里的廟宇逾期入住，閒暇牆上刻著老和尚。 “古代僧侶死後，他們的骨灰被埋在塔里。

壞牆：指閒散的僧侶的房子。 嘉佑三年（1056年），蘇軾和蘇哲住在奉賢僧人家中，在去京的路上題詩。

蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈活的驢。 立足點，跛行。 蘇軾自注：“從前，馬死在二墳（據坤山，在池塘西邊），騎著驢子到池塘裡。 ”

蘇東坡的《美琪的鶴子鄉愁》中的雪尺泥爪**。

宋）生活到處都知道它是什麼樣子的，應該像飛鴻踩在雪泥上：

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

昔日，崎嶇的世界嘈雜，路上的人昏昏欲睡，驢子嘶嘶作響。

“雪泥爪”的字面意思是鵝踩在雪泥上留下的爪印。

這是對過去留下的痕跡的隱喻。

據清代查慎行的《蘇軾補》記載，這個比喻是根據禪師天一一淮在《景德川燈籠錄》中的話：“大雁從天而過，影子沉入冷水中，大雁無蹤，水無心留影。 ”

（大雁在天上飛：意思是大雁在天空中飛得很高，不留痕跡。 過去的隱喻已經過去，舊的影子很難找到。 ）

蘇軾的比喻十分生動深刻，在宋代受到稱讚，被用作詩人“長篇隱喻”的典範之一。 成語“雪泥爪”一直流傳至今。

要理解這個隱喻意義，我們必須全面分析蘇軾原詩的前四行。 分析如下：

1.原詩：和子是美智的懷舊之作。

宋代：蘇軾。

生活無處不在，應該像飛鴻踩在雪泥上。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

你還記得過去崎嶇不平的日子嗎，路漫漫，驢子困倦嘶嘶。

2.前四句話分析：

前四句翻譯）你一生中經歷過哪些地方和事情？它應該像乙隻大雁在天空中飛翔，踩在雪地上。

因為那次機會在這片雪地上，有爪子的痕跡，但洪還是要繼續飛，飛到哪裡去，**要想著北、南、東、西！

因為這個比喻太生動、太深刻了，後來就成了成語“雪泥爪子”，用來比喻過去留下的痕跡。

淮密池的詹哥。

宋蘇哲. 告別鄭元尚，長途跋涉怕雪泥。

回馬找梁墨，行人已經過了古坤溪。

你知道你是縣官嗎？ 老和尚家的牆壁是乙個常見的主題。

想乙個人旅行，沒什麼味道，沒有馬，只有嘶嘶聲。

普通路怕長途跋涉的泥濘“，說人生艱難，人生無奈。 蘇哲嘆了口氣，現在身處官場，乙個人遊蕩是無聊的，孤立無援，馬累了還能嘶嘶兩聲，但人只能默默忍受屈辱，這並不容易。

當時，廟裡的風仙和尚已經去世了，牆上的銘文也不見了。 我感動了，於是為蘇哲的《淮密送子的戰兄》寫了一首詩寄回去。

Kazuko 被 Michi 懷舊。

歌曲 ]蘇軾。生活無處不在，應該是飛鴻踩在雪泥上。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

你還記得過去崎嶇不平的日子嗎，路漫漫，驢子困倦嘶嘶。

蘇軾巧妙地用大雁踩在雪泥上，做了乙個小小的爪印，形成了乙個形式新穎、內涵豐富的隱喻。 雖然飛鴻停頓的雪泥並不是他們飛行的終點和目的地，但大雁一旦離開，也不會化為烏有，留下斑點的爪痕。 洪氏的爪子偶然留下了印記，鴻飛的東西是自然而然的。

機會是無常的，生活就是這樣，世界事務也是如此。

和子懷念埋在池塘裡的漏水。

歌曲 ]蘇軾。生活無處不在，才知道它是什麼樣子，應該是飛鴻踩著雪泥和雪泥。

偶爾的手指爪子在泥濘上，鴻飛是乙個複雜的東西。

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆沒有理由看到老問題。

你還記得過去崎嶇不平的日子嗎，路漫漫，驢子困倦嘶嘶。

雪泥爪，意思是鵝踩在雪泥上留下的爪印。 這是對過去嫉妒留下的痕跡的隱喻。

1.來源：宋蘇軾詩《懷念美琪的河子》：“生活如處如，應如飛鴻踩雪泥。 偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛數著東西。 ”

2.發音：xuě ní hóng zhǎo。

3.釋義：雪泥：融化雪水的土壤。 大雁在雪泥上留下的爪印。 隱喻過去留下的痕跡。